Библия, толкование и вера

странник

Закон дан для повседневной жизни,для упорядочивания отношений человека с Богом и ближними,а не для оправдания!

Второзаконие 6:25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам'.

К Римлянам 3:21 Бог же показал нам, как Он делает людей праведными перед Собой. И это происходит независимо от закона, хотя и закон и пророки свидетельствуют об этом.
К Римлянам 3:22 Бог делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа; это относится ко всем, кто верует, ибо нет никакого различия между ними,
К Римлянам 3:23 так как все грешны и потому не допущены в славное присутствие Божье.
К Римлянам 3:24 Но через дар Божьей благодати все люди стали праведны перед Богом благодаря Христу Иисусу, искупившему их грехи.

Деяния 13:38 Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
Деяния 13:39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

К Римлянам 8:3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
К Римлянам 8:4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Так что и закон был дан для оправдания, но не выполнил этой функции.

Temaphey

А где искать нужно? Надо исследовать документы,

Вы там не заметили: " ... Меня нашли не искавшие Меня ..."?

странник

Теокоммунист Так что и закон был дан для оправдания, но не выполнил этой функции. Где вы такое вычитали?!

Что такое оправдание?

Оправда́ние — обычно означает признание чего-либо допустимым, извинительным, целесообразным, а также признание кого-либо правым, невиновным.

Оправдание

Второзаконие 6:25 и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди [закона] пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам'.

Второзаконие 26:16 В день сей Господь Бог твой завещевает тебе исполнять [все] постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей.
Второзаконие 26:17 Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его и хранить постановления Его и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его;
Второзаконие 26:18 и Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его,
Второзаконие 26:19 и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, что ты будешь святым народом у Господа Бога твоего, как Он говорил.

Если бы Израиль соблюдал закон, он был бы оправдан, был бы признан невиновным, признан святым.

странник

По вашему Бог ошибся получается?

Не ошибся. Потому что закон имел двойную функцию: 1. оправдать исполнителя;  2. обвинить нарушителя.

Первый пункт закон не мог выполнить по причине немощи плоти человека.

К Римлянам 8:3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
К Римлянам 8:4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

К Евреям 7:18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
К Евреям 7:19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

А второй пункт закон выполняет.

Второзаконие 27:26 Проклят [всякий человек], кто не исполнит [всех] слов закона сего и не будет поступать по ним! ...

странник

Для чего дан Закон Десяти Заповедей?

Для оправдания, или же осуждения.

странник

И для чего храмовый Закон?

Не было никакого отдельного храмового закона. Такого выражения в Библии вообще нет. Был просто один закон.
А в этом законе были статьи для оправдания человека за неумышленное нарушение требований закона.

Temaphey

А потом Он им говорит: исследуйте Писания

Ну раз так, исследуйте ....

Как найдёте, сообщите.

странник

для каждого человека - Закон 10 Заповедей остается неизменным

Декалог сыграл свою роль в своё время, а ныне стал анахронизмом.

1-я заповедь - человеческая мысль приходит к пониманию единой (одной) Первопричины всего, да и практически неудобно иметь дело с сонмом богов.
2-я заповедь - связана с пониманием несерьёзности искать Бога в предмете.
3-я заповедь - обусловлена человеческим пониманием недопустимости трепать имя того, кто дорог.
4-я заповедь - вызвана потребностью выделять труженикам день для отдыха и посвящать его чему-то святому (духовному).
5-я заповедь - естественна, если ты не негодяй.
6-я заповедь - вызвана потребностью общественной жизни.
7-я заповедь - то же самое.
8-я заповедь - то же самое.
9-я заповедь - приобретает ещё и оттенок моральной необходимости.
10-я заповедь - то же самое.

Все эти заповеди нашли отражение (и в расширенном варианте) в государственных законах многих стран (проблема же их выполнения сохранилась). А также в общечеловеческой этике.

А вот что касается внутреннего (духовного) развития человека, оно не подлежит регламентации. О чём и говорит библейский Иисус (но до "странника" это - то ли не доходит, то ли он сам не хочет это принять). 

коллив

странник для каждого человека - Закон 10 Заповедей остается неизменным Декалог сыграл свою роль в своё время, а ныне стал анахронизмом. 1-я заповедь - человеческая мысль приходит к пониманию единой (одной) Первопричины всего, да и практически неудобно иметь дело с сонмом богов. 2-я заповедь - связана с пониманием несерьёзности искать Бога в предмете. 3-я заповедь - обусловлена человеческим пониманием недопустимости трепать имя того, кто дорог. 4-я заповедь - вызвана потребностью выделять труженикам день для отдыха и посвящать его чему-то святому (духовному). 5-я заповедь - естественна, если ты не негодяй. 6-я заповедь - вызвана потребностью общественной жизни. 7-я заповедь - то же самое. 8-я заповедь - то же самое. 9-я заповедь - приобретает ещё и оттенок моральной необходимости. 10-я заповедь - то же самое. Все эти заповеди нашли отражение (и в расширенном варианте) в государственных законах многих стран (проблема же их выполнения сохранилась). А также в общечеловеческой этике. А вот что касается внутреннего (духовного) развития человека, оно не подлежит регламентации. О чём и говорит библейский Иисус (но до "странника" это - то ли не доходит, то ли он сам не хочет это принять).

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
(1Кор.2:14,15)

 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
(2Кор.6:14-18)

коллив

странник Но духовный судит о всем, И кто же этот духовный?

Для кого Слово Божие Истина и единственный Авторитет.Кто для этого рожден свыше.

 Милость же Господня от века и до века к боящимся Его,
 и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.
(Пс.102:17,18)