Мир вам и дому вашему
Войти   Зарегистрироваться   Чат
Поиск по форуму:

Библия, толкование и вера
Автор
Тема:
коллив
Зарегистрирован: 29.04.2016 Сообщения: 3361 Предупреждения: 1
17.09.2016 8:50

В самом начале Библии не говорится о том, откуда появился Бог, и что это такое. Видимо, читателю предлагается понимать это слово, как обозначение Первопричины всего. И это логично, так как невозможно и заикаться о происхождении и объяснении того, что непостижимо человеком.

А вот сделанное позже утверждение о безначальности Бога – логике не соответствует, так как согласно ей у всего в мире есть начало и конец. Тогда зачем же вводить алогизм в мир логики?

Библейские авторы вложили в уста Иисуса заявления о Боге, что Он – дух, Отец и совершенство.

Понятие о духе (как том, что не видимо для человека) вполне логично.

Понятие о Боге, как Отце (то есть, Творце) – тоже.

А вот с совершенством не так всё просто …

Во-первых, в понимании людей, совершенство – это некий недостижимый идеал. К нему можно стремиться, но нельзя им стать (а ведь библейский Иисус призывает категорично – «будьте!»).

Во-вторых, может ли совершенство сотворить что-то несовершенное? Нет.

Как же тогда можно говорить о противнике Божьем, падших духах, несовершенном человеке и раскаянии Бога?      

     


Комментарии:  

Страницы: <<123...1314[15]16>>
 Автор  Тема:
коллив
Зарегистрирован: 29.04.2016 Сообщения: 3361 Предупреждения: 1
25.10.2016 7:33
Теокоммунист
А Вы за шесть секунд всё правильно поняли?

Я на форумах не шесть секунд.

Теокоммунист
и нападаете на Библию

Да никто не отбирает у Вас Вашу игрушку.
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
25.10.2016 9:08
коллив
Теокоммунист
А Вы за шесть секунд всё правильно поняли?

Я на форумах не шесть секунд.

Так Вы только на форумах познакомились с Библией?
коллив
Зарегистрирован: 29.04.2016 Сообщения: 3361 Предупреждения: 1
25.10.2016 11:20
Теокоммунист
Так Вы только на форумах познакомились с Библией?

А это для Вас имеет какое-то значение?

Если так, то я был знаком с Библией более 20-ти лет и некогда был воцерковлённым прихожанином православной церкви.
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
25.10.2016 13:01
коллив
я был знаком с Библией более 20-ти лет

А я более 40-ка лет живу ей.

коллив
и некогда был воцерковлённым прихожанином православной церкви.

А я был был баптистом.
Антонина Егоровн
Зарегистрирован: 18.10.2016 Откуда: Россия Сообщения: 10398 Предупреждения: 1
25.10.2016 19:03
коллив
Если так, то я был знаком с Библией более 20-ти лет и некогда был воцерковлённым прихожанином православной церкви.
Православное Священство не рекомендуют читать Писания самостоятельно, боясь ИСТИННОГО ИСТОЛКОВАНИЯ ПИСАНИЯ ничего не значащим прихожанином.
Понравилось: 
Тавр
Зарегистрирован: 26.10.2016 Сообщения: 206 Предупреждения: 1
26.10.2016 17:49
Бог - есть Абсолют. Абсолют един и не делим. Если бы было два или более "абсолюта", то они были бы не абсолютны, а относительны друг к другу. 

1. Не сотворённое Абсолютное Состояние и его Абсолютный Процесс есть Абсолютная Само-Осведомлённость. Таким образом, это Абсолютное и Чистое Сознание в самом себе и само по себе. Абсолютное и Чистое Сознание означает, что то, что всегда есть – это "Я Есть". "Я Есть" включает и суммирует всё, что есть, в Абсолютном Состоянии и его Абсолютном Процессе в Абсолютном Смысле. Абсолютная Осведомлённость этого "Я Есть" является Абсолютным Разумом. Абсолютный Разум учреждает Абсолютную Сознательную Сущность. Поэтому, первый принцип утверждает, что то, что всегда есть и что никогда не возникает, не продолжается и не становится – это Абсолютная , Совершенная, Не сотворённая Сознательная Сущность, которая есть чистое и Абсолютное Сознание Абсолютного "Я Есть".

2. Поскольку Абсолютное "Я Есть" всегда есть и не возникает, не продолжается и не становится, оно, в то же самое время, есть Абсолютная Независимость и Абсолютная Свобода. Невозможно помыслить, что то, что всегда есть, может быть чем-либо вообще ограничено или лимитировано. Поскольку всё возникает, продолжается и становится из Абсолютного "Я Есть" и "Я Есть" не возникает, не продолжается и не становится ни из чего, оно является самой свободой, самой независимостью в самой себе и самой собой. Если бы это не было так, ничего бы не могло существовать. Не было бы "Я Есть". Произнесение слов "Я Есть" уже предполагает полную свободу и независимость. Поэтому, отсюда следует второй принцип: так как "Я Есть", в данном содержании, не возникает, не продолжается и не становится, но всегда есть, оно есть сама свобода, сама независимость в самой себе и сама собой.

3. Абсолютное "Я Есть" есть Абсолютное Состояние. Абсолютное Состояние Абсолютного "Я Есть" есть Абсолютная Любовь. Абсолютная Любовь Абсолютного Состояния Абсолютного "Я Есть" есть Абсолютная Сущность Абсолютного "Я Есть". Абсолютная Сущность Абсолютного "Я Есть" есть Абсолютная Жизнь. Таким образом, Абсолютная Жизнь есть Абсолютная Любовь. Это Абсолютный Принцип всего и сам по себе и в самом себе. Таким образом, этот принцип утверждает, что Абсолютное Состояние Абсолютного "Я Есть" есть Абсолютная Любовь, которая есть Абсолютная Жизнь.

4. Абсолютное Состояние Абсолютного "Я Есть" есть Абсолютный Процесс. По самой природе своего Абсолютного Принципа Абсолютное "Я Есть", посредством своего "Абсолютного Есть", неотъемлемо постоянно находится в Абсолютном Процессе. Абсолютный Процесс Абсолютного Состояния Абсолютного "Я Есть" есть Абсолютная Мудрость, Абсолютная Чистая Мысль. Абсолютная Мудрость Абсолютного Процесса Абсолютного Состояния Абсолютного "Я Есть" есть сама Абсолютная Субстанция Абсолютного "Я Есть". Это Абсолютная Форма, Абсолютная Манифестация его Абсолютного .Состояния. Это Абсолютный Мыслительный Процесс Абсолютной Любви Абсолютного "Я Есть". Таким образом, этот принцип заключает, что Абсолютное "Я Есть" всегда есть Абсолютное Мышление. Абсолютное Мышление, следовательно, есть Абсолютный Процесс Абсолютного Состояния Абсолютного "Я Есть".

5. Основными атрибутами Абсолютного Состояния Абсолютной Любви Абсолютного "Я Есть" являются: Абсолютная Воля, Абсолютная Мотивация, Абсолютное Чувство и Абсолютное Соразделение. Сама жизнь Абсолютной Любви - желание любить, абсолютно и безусловно. Она абсолютно мотивирована безусловно быть в Абсолютной Любви. Абсолютная Любовь поддерживается своими Абсолютными Чувствами Абсолютной Любви, которые, в свою очередь, устанавливают Абсолютную Потребность в Абсолютном Соразделении этой безусловной, Абсолютной Любви. Это сам принцип Абсолютного "Я Есть".

6. Основными атрибутами Абсолютного Процесса Абсолютной Мудрости Абсолютного Состояния Абсолютного "Я Есть" являются : Абсолютный Интеллект, Абсолютная Разумность, Абсолютная Рассудительность, Абсолютное Знание, Абсолютная Логика, Абсолютное Рациональность, Абсолютный Порядок, Абсолютный Закон и Абсолютное Восприятие. Это также непрерывный Абсолютный Мыслительный Процесс. Таким образом, Абсолютное "Я Есть", посредством этих Абсолютных Атрибутов, всегда мыслит с Абсолютным Интеллектом, с Абсолютным Знанием, с Абсолютной Рассудительностью, с Абсолютной Логикой, с Абсолютной Разумностью. Это Абсолютное Мышление, следовательно, всегда абсолютно логично, упорядочено и законно. Это всё неотъемлемая часть Абсолютной Мудрости, которая является Абсолютным Процессом Абсолютного Состояния Абсолютной Любви Абсолютного "Я Есть", чьим Абсолютным Принципом является Абсолютная Жизнь. Из этого вытекает следующий принцип, который устанавливает, что эти основные атрибуты, и те, что упомянуты и перечислены в вышеуказанном пятом принципе, учреждают саму Абсолютную Сущность и Абсолютную Субстанцию Абсолютного "Я Есть".

7. Абсолютное "Я Есть", со всеми его принципами и атрибутами и их производными, является абсолютно вневременным и внепространственным. Поскольку Абсолютное "Я Есть" не возникает, не продолжается и не становится, но всегда есть, оно не может быть постигнуто (то есть осмысленно и понято) в терминах времени и пространства. Обе категории, время и пространство, подразумевают, что "Я Есть" имеет начало и находится где-то. Быть где-то подразумевает возникнуть, начаться, подразумевает иметь продолжение. Поскольку Абсолютное "Я Есть" не возникает, не продолжается и не становится, но всегда есть, значит оно полностью, тотально, абсолютно превосходит любую идею, понятие, концепцию или мысль о времени и пространстве. Время и пространство не есть. Время продолжается, а пространство возникает. Поскольку всё продолжается и возникает из того. что не возникает и не продолжается, следовательно, по логике, время и пространство продолжаются и возникают из Абсолютного "Я Есть" как результат его Абсолютного Состояния и его Абсолютного Процесса. Время может быть относительно осмыслено как нечто, что продолжается как результат, следствие непрерывной деятельности Абсолютных Атрибутов абсолютной Любви Абсолютного "Я Есть". Пространство может быть относительно осмыслено как нечто, что возникает как результат, следствие Абсолютных Атрибутов Абсолютного Процесса Абсолютного "Я Есть". Фактически, время и пространство являются только побочными продуктами этих атрибутов. Время и пространство есть результат «Есть», но не его положение, состояние или процесс.

8. Абсолютное Состояние Абсолютной Любви Абсолютного "Я Есть" и все его Абсолютные Атрибуты со всеми Абсолютными Производными учреждают Абсолютные Принципы Абсолютной Женскости. Абсолютная Женскость Абсолютного "Я Есть" учреждает Абсолютное Присутствие Абсолютного "Я Есть" в Абсолютном Бытии и Абсолютном Существовании и во всех их Абсолютных Производных, до окончательной Абсолютной Манифестации. Посредством этого принципа, то есть принципа Абсолютной Женскости, Абсолютное "Я Есть" вечно присутствует в Самом Себе и во всём, что продолжается, возникает и становится из него. Поскольку Абсолютная Женскость есть из Абсолютной Любви и всех её атрибутов и их производных, именно вечно присутствующая Абсолютная Любовь Абсолютного "Я Есть" манифестирует себя постоянно и непрерывно во всём и во всех посредством своего принципа Женскости.

9. Абсолютный Процесс Абсолютной Мудрости Абсолютного "Я Есть" и все его Абсолютные Атрибуты и их Абсолютные Производные учреждают Абсолютный Принцип Абсолютной Мужескости. Абсолютная Мужескость через Абсолютное "Я Есть" учреждает Абсолютное Знание и Абсолютное Провидение Абсолютного "Я Есть" Абсолютного Бытия и Абсолютного Существования и всех их производных до окончательной манифестации.

Посредством Абсолютного Принципа Абсолютной Мужескости Абсолютное "Я Есть" является все сведующим о себе и обо всём и всех, что продолжается, возникает и становится из него. Таким образом, из этого принципа следует, что, поскольку Абсолютная Мужескость есть из Абсолютной Мудрости и всех её атрибутов и их производных, это именно всесведующая Абсолютная Мудрость Абсолютного "Я Есть" манифестирует себя постоянно и непрерывно во всём и во всех посредством своего принципа Мужескости.

10. Оба, как Абсолютный Принцип Абсолютной Мужескости, так и Абсолютный Принцип Абсолютной Женскости Абсолютного "Я Есть", в их Абсолютной, Различимой Объединённости учреждают Абсолютную Власть, Абсолютную Мощь и Абсолютную Силу Абсолютного "Я Есть". Посредством этой Абсолютной Объединённости Абсолютное "Я Есть" является всемогущим. Реальность этого принципа основана на осознании того, что то, что всегда есть и никогда не возникает, не продолжается и не становится находится в Абсолютной Власти вследствие неотъемлемости своего собственного бытия и существования. Сама природа "Я Есть" устанавливает в Абсолютном Смысле Абсолютную Власть саму по себе и в самой себе, поскольку оно не возникло, не продолжалось и не становилось ни из какой внешней или внутренней силы. Поскольку оно всегда есть в Абсолютном Смысле, оно является Абсолютной Властью само собой и само по себе. Эта Абсолютная Власть есть Абсолютная Объединённость различимых Принципов Абсолютной Мужескости и Абсолютной Женскости Абсолютного "Я Есть". Абсолютное Состояние и Абсолютный Процесс Абсолютно Различимой Объединённости Абсолютного Принципа Абсолютной Женскости и Абсолютного Принципа Абсолютной Мужескости в их постоянном Абсолютном Объединении, Абсолютной Интеграции и Абсолютной Индивидуальности Абсолютного "Я Есть" учреждают Абсолютный Принцип Абсолютной Сексуальности "Я Есть". Абсолютная Сексуальность этой Абсолютной Объединённости всех Абсолютных Принципов, Абсолютных Атрибутов и всех их Абсолютных Производных, таким образом, является не сотворённой, не возникающей, не продолжающейся и не становящейся, поскольку она всегда есть. Это сама Абсолютная Жизнь Абсолютного "Я Есть". Абсолютный Сексуальный Принцип Абсолютной Объединённости является истинной Абсолютной Сущностью и Абсолютной Субстанцией Абсолютного Бытия и Абсолютного Существования "Я Есть" и его Абсолютной Властью, Абсолютной Силой, Абсолютной Мощью и Абсолютным Динамизмом. Как результат этого Абсолютного Принципа всё остальное может возникать, продолжаться и становиться. Следовательно, результатами этой Абсолютной Объединённости являются рождение, появление, возникновение, продолжение и становление всего остального. Таким образом, этот принцип духовности вообще утверждает, что Абсолютное "Я Есть", фактом этой объединённости, является Абсолютно Сексуальным Существом и Сущностью. Этот Абсолютный Принцип позволяет Абсолютное Существование Абсолютного Процесса Абсолютного Соразделения всего, что всегда есть, с тем, что возникает, продолжается и становится из него, в степени его воспринимающих способностей. 

11. Абсолютная Мощь Абсолютного "Я Есть" и его Абсолютная Сексуальность действуют по принципу Абсолютной Творительности. Абсолютная Творительность Абсолютного "Я Есть" является исходом постоянной манифестации Абсолютной Любви и Абсолютной Мудрости и всех Абсолютных Атрибутов и их Абсолютных Производных. Так как самим содержанием и принципом Абсолютного "Я Есть" является Абсолютная Деятельность, оно Абсолютно Деятельно и Абсолютно Творительно. Абсолютная Творительность Абсолютного "Я Есть" является самим центром или ядром объединённости Абсолютной Любви и Абсолютной Мудрости Абсолютного "Я Есть" в его Абсолютной Сексуальности. Из этого Абсолютного Центра и Абсолютного Ядра инициируется движение в направлении возникновения, продолжения и становления всего, что не есть, но что возникает, продолжается и становится из этого. Следовательно, этот принцип утверждает, что Абсолютное "Я Есть" творит из Абсолютного Состояния его Абсолютной Любви посредством Абсолютного Процесса своей Абсолютной Мудрости.

12. Абсолютное "Я Есть", со всеми его Абсолютными Принципами и их Абсолютными Производными является Абсолютно Осознающей Сознательной Сущностью в Абсолютной Форме. Фактически, это единственная истинная Абсолютная Сознательная Сущность сама собой и в самой себе, из которой возникает, продолжается и становится всё остальное. Поэтому к ней можно относиться как к сознательной сущности. Это оправдывает те имена, которыми она называется, несмотря на тот факт, что в самой своей сущности и субстанции, она не может быть названа в относительных терминах человеческого языка, поскольку она инициирует всё из своей собственной Абсолютной Реальности. Следовательно, все имена, концепции, идеи и мысли, которые называются - продолжаются, возникают и становятся как результат существования этой Абсолютной Реальности, которая не может быть названа. Её называют многими именами, так как она имеет бесконечное количество Абсолютных Атрибутов. Следовательно, все имена являются Её собственными. Для целей этой книги надлежащим будет называть её – Наивсевышний. Поэтому, термин «Наивсевышний» будет соответственно использоваться  для обозначения этим термином всего, что составляет определение и все принципы духовности вообще. Термин «Наивсевышний» устанавливает в конечном и Абсолютном Смысле все принципы Мужескости и Женскости. Поэтому оба термина, как «Он», так и «Она» в равной степени применимы к концепции Наивсевышнего.
Термин «Наивсевышний» включает и обозначает  то, что известно под именами Бог, Иегова, Адонай, Элохим, Шаддай, Иисус Христос, Сын Бога, Сын Человеческий, Брахма, Вишну, Шива, Рама, Кришна, Будда, Аллах, Маниту и все остальные имена в существовании на этой Земле и во всех других вселенных, галактиках, солнечных системах, планетах и различных измерениях. Эти имена, на самом деле, корреспондируют описанию кластеров различных Атрибутов Наивсевышнего, и сами по себе никогда не могут исчерпать полностью и совершенно истинную сущность, истинную субстанцию не только Наивсевышнего, но также любого из Его/Её Абсолютных Атрибутов. Имя «Иисус Христос» Наивсевышнего имеет особую позицию и значение в сравнении со всеми остальными. (Новое Откровение)
Сообщение отредактировал Тавр - 26.10.2016 18:52
коллив
Зарегистрирован: 29.04.2016 Сообщения: 3361 Предупреждения: 1
27.10.2016 9:07
Теокоммунист
А я более 40-ка лет живу ей.

С пониманием отношусь к вашей вере книге ...

Но стали бы Вы верить человеку, у которого 7 пятниц на неделе?

Наверное нет. И не обидно Вам верить противоречивой книге?

Вот, например, помните эпизод, когда горячий еврейский парень (Моисей) разбивает в гневе скрижали, на которых писал сам Бог! Святотатство ... Но бог Авраама, Исаака и Иакова не обижается и повелевает Моисею изготовить новые скрижали. И вот здесь автор (вроде бы, как Моисей) противоречит сам себе ...
Во второй своей книге он заявляет, что писал уже сам: «И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, …» (Исх.34-1)«И пробыл там Моисей … и написал на скрижалях слова завета, десятисловие.» (Исх.34-28).


И это понятно, раз так небрежно обошёлся с написанным перстом Божьим, теперь пиши сам ...



Но в пятой книге Моисей уже заявляет, что снова писал Бог: «И написал Он на скрижалях, как написано было прежде …» (Втор.10-4) ...
Тавр
Зарегистрирован: 26.10.2016 Сообщения: 206 Предупреждения: 1
27.10.2016 10:06
Если вы внимательно разберете эти Заповеди с точки зрения их буквального смысла, вы обратите внимание на язык, который использован для их формулировки…. за исключением Пятой Заповеди, эта формулировка дана в запретах. Она определяет, что не делать, не оговаривая, почему это не делать и не давая каких-либо указаний о том, что делать и как это делать.

"Имеется важная духовная причина того, почему Десять Заповедей даны и написаны таким отрицательным языком. Во времена их передавания, духовная ситуация на планете Ноль (Земля) была в самом тяжелом положении. Подавляющее большинство чело веков не обладали никакой надлежащей концептуализацией, пониманием и знанием любых истинных духовных принципов или истинной Природы Бога Наивсевышнего.

"Если нет никакого восприятия любой другой реальности, кроме отрицательной, то при этих обстоятельствах говорить человекам что-то в положительных выражениях значит упустить всю суть дела. Они просто не услышат этого, потому что это не та реальность, которую они знают и с которой они знакомы."

"Итак, для того, чтобы дать человекам этой природы некоторые духовные направляющие линии того, как свести к минимуму вредоносное воздействие отрицательного состояния на их жизни, и для того, чтобы установить некоторую степень благоприятного положения для окончательного представления положительного состояния на положительном языке, вам нужно сначала определить для них, что не делать. В конце концов, как видите, они живут в отрицательном состоянии, и они поклоняются отрицательному состоянию. При таком условии, было бы совершенно излишним и тщетным говорить им, что делать, потому что они делали бы это из позиции отрицательного состояния"

"По этой причине, в первом шаге выведения человеков из отрицательного состояния, вам нужно сказать им о том, чего не делать. Говоря им это, вы определяете природу отрицательного состояния. В то время, никто действительно не знал, что такое природа отрицательного состояния. Они делали все в предположении, что то, что они делают, всецело надлежаще и богоугодно. Из-за этого предположения вам надо сначала сказать им избегать совершения этого таким путем"

"Когда установлен образец поведения, которое повинуется Заповедям и избегает совершения всего, что заповеди приказывают не делать, тогда и только тогда вы безопасно можете начать очень медленное и постепенное введение некоторых положительных концепций, определенных положительным языком"

"Еще одним моментом, который здесь следует осознать, является то, что, в то время, существовало очень мало свободы выбора. Люди не понимали надлежащим образом концепцию свободы выбора. Ими управлял набор принципов, которые навязывали им делать то, что от них требовалось делать под страхом смерти за отказ делания этого таким путем."

"Для человеков того времени это был естественный путь проживания жизни и жизни. Ничто другое не мыслилось, не воспринималось и не понималось. При таких условиях, мог пониматься и приниматься только язык приказания"

"Как вы знаете, язык приказания, принуждения и навязывания всегда отрицательной природы. Но если вы не понимаете никакого другого языка, то какая польза в том, чтобы формулировать что-либо на каком-то другом языке? Никакая! И не только это, но делать это может быть даже опасным, потому что все, что не понимается, считается неизвестного и незнакомого происхождения. Для человеков того времени, все неизвестного и незнакомого происхождения значило, что оно приходит от демонов. Так что, они забили бы вас до смерти камнями и осквернили бы что угодно, чему вы попытались бы их научить в какой-то иной манере и каким-то иным путем (как это действительно происходило по многим поводам такого навязывания себя)"

"По этой причине высказывания в отрицаниях должны были преподноситься им не только в отрицательных терминах, но как приказание и угроза: "Ты обязан так или иначе сделать это!" Как вы видите из этого краткого изложения и как уже упоминалось выше, Десять Заповедей были написаны в отрицательных выражениях из позиции отрицательного состояния, языком отрицательного состояния. В то время человекам не были доступны никакие другие средства оповещения."

"Будучи написанными отрицательным языком, Десять Заповедей, в своем буквальном смысле, не обладают никаким частным значением любви или чего-то положительного. Они требовательны, торжественны и угрожающи. И поэтому Бог, который их заповедует, является очень требовательным, торжественным, жестоким, наказующим и ревниво оберегающим Свою власть. Чтобы подчеркнуть Его жестокость, Он описывается как лицо мужского пола. Лица мужского пола тех дней были типичным образцом агрессивности, жестокости и насилия. Этого рода Бог будет милостив и любезен с вами, только если вы буквально повинуетесь всем Его заповедям. В тот момент, когда вы отклоняетесь в любой манере или любым путем от заповеданной и допускаемой буквальной буквы этого закона, Он убьет вас без всякой пощады и без какого-либо рассмотрения добрых или положительных поступков, которые вы могли совершить, прежде чем произошло это пустячное отклонение" (Новое Откровение)
Тавр
Зарегистрирован: 26.10.2016 Сообщения: 206 Предупреждения: 1
27.10.2016 10:22
"Однако, когда надлежащие взаимоотношения между человеками и с  Богом определены в терминах Десяти Заповедей, и когда они прочно укоренены в большинстве существующих человеческих правовых, нравственных и духовных законов, может начаться модификация их смысла."

"Пока не было Первого Пришествия Иисуса Христа на вашу планету, до тех пор эта модификация не могла иметь место.


"В Евангелии от Матфея, Глава 5, стих 17, Иисус Христос изрек:"

"Не думайте, что я пришел уничтожить Закон или Пророков. Не уничтожать пришел Я, но исполнить."

"И в стихе 18:"

"Ибо истинно говорю Я вам, пока не прейдут небеса и земля, ни одна иота или ни одна черточка никоим образом не прейдет из закона, пока не исполнится все!"

"Затем Иисус Христос продолжает и модифицирует этот закон (смотрите стихи с 21 по 48 в этой же самой Главе), подразумевая, что посредством самого Своего присутствия, Он/Она есть само исполнение этого закона. В конце концов, это Его/Ее Закон и поэтому только Он/Она знает, как исполнить его. Так как все отрицательное частное значение было отторгнуто деянием и жизнью Господа Иисуса Христа, когда Он/Она был/была на вашей планете, то это позволило Ему/Ей переопределить его в положительных терминах."

"Новое определение этого закона, после отторжения его отрицательного частного значения, дается в этот раз из позиции положительного состояния, а не из позиции отрицательного состояния, как было в случае с Десятью Заповедями. Так что, когда спрошенный законниками, какая наибольшая заповедь в Законе, Иисус Христос ответил из позиции положительного состояния:"

" "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим! Это есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя." На этих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки!" (Мат. 22, 36-40)."

"Заметьте, пожалуйста, что Иисус Христос не выбрал/выбрала ни одного слова из Десяти Заповедей, чтобы указать, что какой-то из этих законов наибольший. Это не случайное стечение обстоятельств." (Новое Откровение)
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
27.10.2016 10:25
коллив
С пониманием отношусь к вашей вере книге ...

Через эту книгу мне открылся Бог.

Я и раньше пытался читать Библию, воображая себя умным, и расчитывая всё понять своим умом.
Тогда она и для меня была довольно скучной, противоречивой и непонятной книгой.
Когда же я всерьёз захотел узнать Бога, и где-то за месяц заново прочитал всю Библию, как Его слово, Он мне открылся. Вдруг Христос стал для меня живой личностью, мне открылся новый мир (мир Библии), и я изменился без особых усилий с моей стороны. На заводе, где я работал, не могли понеть, что со мной произошло. А я просто был в восторге от Христа.

А тех пор я живу Библией. И мне в ней открываются всё новые и новые вещи.
Я её не променяю ни на какую книгу в мире. А я прочитал много.

коллив
Но стали бы Вы верить человеку, у которого 7 пятниц на неделе?

Наверное нет. И не обидно Вам верить противоречивой книге?

Эти противоречия часто кажущиеся.

коллив
Вот, например, помните эпизод, когда горячий еврейский парень (Моисей) разбивает в гневе скрижали, на которых писал сам Бог! Святотатство ... Но бог Авраама, Исаака и Иакова не обижается и повелевает Моисею изготовить новые скрижали. И вот здесь автор (вроде бы, как Моисей) противоречит сам себе ...
Во второй своей книге он заявляет, что писал уже сам: «И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, …» (Исх.34-1)«И пробыл там Моисей … и написал на скрижалях слова завета, десятисловие.» (Исх.34-28).


И это понятно, раз так небрежно обошёлся с написанным перстом Божьим, теперь пиши сам ...



Но в пятой книге Моисей уже заявляет, что снова писал Бог: «И написал Он на скрижалях, как написано было прежде …» (Втор.10-4) ...

Давайте вернёмся немного раньше.

Исход 13:14 И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства;
Исход 17:3 И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?

Так кто же вывел их из Египта, Господь или Моисей? Господь рукою крепкою. И этой рукой Господа был Моисей.
Так и со скрижалями.

Пора переходить от индивидуалистического мышления к коллективистскому.

1-е Коринфянам 12:12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
1-е Коринфянам 12:13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
1-е Коринфянам 12:14 Тело же не из одного члена, но из многих.
1-е Коринфянам 12:15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?
1-е Коринфянам 12:16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?
1-е Коринфянам 12:17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
1-е Коринфянам 12:18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
1-е Коринфянам 12:19 А если бы все были один член, то где было бы тело?
1-е Коринфянам 12:20 Но теперь членов много, а тело одно.
1-е Коринфянам 12:21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
1-е Коринфянам 12:22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
1-е Коринфянам 12:23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
1-е Коринфянам 12:24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
1-е Коринфянам 12:25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
1-е Коринфянам 12:26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
1-е Коринфянам 12:27 И вы - тело Христово, а порознь - члены.
Сообщение отредактировал Теокоммунист - 27.10.2016 10:26
Тавр
Зарегистрирован: 26.10.2016 Сообщения: 206 Предупреждения: 1
27.10.2016 11:17
Теокоммунист
Пора переходить от индивидуалистического мышления к коллективистскому.

"Пора"??? О переходе к коллективному сознанию сказано ещё 2000 лет назад, но переход так и не произошел. Значит и не произойдёт. Сейчас уже приходит "пора" свершиться сказанному в Апокалипсисе. 
Енох
Зарегистрирован: 30.04.2016 Откуда: Россия Сообщения: 1090 Предупреждения: 1
27.10.2016 15:11
Теокоммунист
Пора переходить от индивидуалистического мышления к коллективистскому.

Так вы, уважаемый Тео..., - Павлов или Христов ?

  Христос никогда не учил коллективным колхозам и коммунизмам, которые большинством идут широкой дорогой,  куда ?
  Христос идёт Узким Путём, за ним следуют одиночки, стопа в Стопу, где каждый за себя даёт отчёт Богу, не оглядываясь на других.

  
    "Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною."
    Иоан.21.

  Тело Его - Иное, не мы, -  грешники, по Павлу.   1Кор.12.  Дан.10,6.
  Тело Его - Хлеб Небесный. Мф.26.  " И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. "

 Так кто же вы ?  Павлов ? 1Кор.12.
  Или Христов, и в Слове Его, из Уст Его ?  Мф.4,4.

 Испытывает Бог живущих на земле. Мф.4,3.
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
27.10.2016 15:21
Тавр
О переходе к коллективному сознанию сказано ещё 2000 лет назад, но переход так и не произошел. Значит и не произойдёт.

Произойдёт, когда Ефрем опять выйдет на сцену мировой истории.

Иезекииль 37:19 ... так говорит Господь Бог: вот, Я возьму жезл Иосифов, который в руке Ефрема и союзных с ним колен Израилевых, и приложу их к нему, к жезлу Иуды, и сделаю их одним жезлом, и будут одно в руке Моей.
Иезекииль 37:21 ... так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их.
Иезекииль 37:22 На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут вперед разделяться на два царства.
Иезекииль 37:23 И не будут уже осквернять себя идолами своими и мерзостями своими и всякими пороками своими, и освобожу их из всех мест жительства их, где они грешили, и очищу их, и будут Моим народом, и Я буду их Богом.
Иезекииль 37:24 А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их.
Иезекииль 37:25 И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей их во веки; и раб Мой Давид будет князем у них вечно.
Иезекииль 37:26 И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище Мое на веки.
Иезекииль 37:27 И будет у них жилище Мое, и буду их Богом, а они будут Моим народом.
Иезекииль 37:28 И узнают народы, что Я Господь, освящающий Израиля, когда святилище Мое будет среди них во веки.

Захария 10:6 И укреплю дом Иудин, и спасу дом Иосифов, и возвращу их, потому что Я умилосердился над ними, и они будут, как бы Я не оставлял их: ибо Я Господь Бог их, и услышу их.
Захария 10:7 Как герой будет Ефрем; возвеселится сердце их, как от вина; и увидят это сыны их в возрадуются; в восторге будет сердце их о Господе.
Захария 10:8 Я дам им знак и соберу их, потому что Я искупил их; они будут так же многочисленны, как прежде;

Исаия 11:11 И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.
Исаия 11:12 И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.
Исаия 11:13 И прекратится зависть Ефрема, и враждующие против Иуды будут истреблены. Ефрем не будет завидовать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема.


Тавр
Сейчас уже приходит "пора" свершиться сказанному в Апокалипсисе.

Вот когда Ефрем выйдет на сцену мировой истории, тогда и совершится сказанное в Апокалипсисе.

Захария 9:13 Ибо как лук Я натяну Себе Иуду и наполню лук Ефремом, и воздвигну сынов твоих, Сион, против сынов твоих, Иония, и сделаю тебя мечом ратоборца.
Захария 9:14 И явится над ними Господь, и как молния вылетит стрела Его, и возгремит Господь Бог трубою, и шествовать будет в бурях полуденных.
Захария 9:15 Господь Саваоф будет защищать их, и они будут истреблять и попирать пращные камни, и будут пить и шуметь как бы от вина, и наполнятся как жертвенные чаши, как углы жертвенника.
Захария 9:16 И спасет их Господь Бог их в тот день, как овец, народ Свой; ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его.
Антонина Егоровн
Зарегистрирован: 18.10.2016 Откуда: Россия Сообщения: 10398 Предупреждения: 1
27.10.2016 16:15
Енох
Испытывает Бог живущих на земле. Мф.4,3.
Как бы нам не поколебаться при обилии различных переводов и доказательств, что всё Евангелие ни что иное как подделка и под тягивание пророчеств на Христа...
странник
Зарегистрирован: 29.04.2016 Сообщения: 8442 Предупреждения: 3
27.10.2016 16:39
Абсолютный Вавилон!:

 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;
 с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;

 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
(Откр.17:1-5)

Страницы: <<123...1314[15]16>>

(С) 2008-2024, Христианский Форум.
Комментарии, замечания, пожелания и предложения адресуйте нашему вебмастеру
Размещено в дата центре компании dline.ua