Библия, толкование и вера

Теокоммунист Авденаго Если бы творение могло творить как Творец. То оно было бы равным Творцу-Богу. Всему своё время. 1-е Иоанна 3:2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.

Вы, друг, смелее сатаны!
Если Сатана "говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе́ в сонме богов, на краю севера;

• взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».
• То вы не боитесь говорить вслух, перед широкой аудиторией!

Дьявол тоже хотел стать как Бог-Творец, стать равным Ему. Но он уже опоздал и тем более вы, друг.
Потому что уже есть Творец-Бог- единственный и единый, т.е. Бог Отец и Господь Иисус Христос (1Кор 8:6; Быт 1:1-27).      
     "И нет Бога, кроме Меня" 

Ими "всё" сотворено: "из" Отца и "через" Сына (1Кор 8:6)!

А мы "будем подобны Ему", т.е. воскресшему Сыну человеческому. 
В этом стихе 1Ин 3:2 говорится вот о чём:

"Который уничиженное  наше тело преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё" (Флп 3:21).


Если будете вторить сатане, то как и он низвергнетесь в геенну огненную (Ис 14:11).

Теокоммунист А Сын, из-за которого Бог сотворил мир, "родился" таковым чрез воскресение из мёртвых

Мы кажется уже решили вопрос, друг, каким считать правильным переводом стих Ин 1:3,
согласно древне-греческой грамматики. Такой перевод мы читаем в синодальной Библии:
"Всё через Него начало быть" , а не "из-за Него". 
И давайте поставим на этом точку.
Не выставляйте себя глупцом-дилетантом.
Пожалуйста, не лезьте туда, в чём вы не компетентны.  

Теокоммунист

Авденаго Да и от похоти рождается грех (Иак 1:15). А здесь мы читаем: "рождаемое - Святое" (Лк 1:35). 1-е Коринфянам 7:14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Вот когда Вы это поймёте, тогда поймёте и святость Иисуса.

Дети, рождённые грешниками (а мы все грешники по плоти), рождаются грешниками. Вера родителя в жертву Христа очищает и освящает рождённое.
Но в случае с Иисусом, Само рождаемое было, помимо веры, Святое, Само в Себе. 
Посмотрите на детей Иова. Ведь они вели не совсем пристойную, праведную, святую жизнь. Но жертвы за грехи их, которые приносил Иов, очищали и освящали их (Иов 1:5).
Но посмотрите на Христа - Святое дитя, по рождению плотскому. В Нём не было греха: Он был оправдан по Духу святости (Рим 1:4) в хождении. За Его поступки родителям не нужно было приносить жертвы за грех.
Ибо Он Сам был Жертвой, чистым Агнцем, понёсшего на Себе грехи мира.
Если бы, хотя бы один грех был в Нём, Он не мог бы считаться Чистым Агнцем.

Это вам ещё предстоит познать Святость Христа. Лучше конечно сейчас во время благоприятное, а не на суде перед престолом Бога и Агнца.

Авденаго

Я спрашиваю, где сказано, что мужчина нашёл или найдёт на Марию?

К Галатам 4:4 Когда пришло исполнение времени, Бог послал нам Сына Своего, рождённого от женщины и жившего по закону,

Авденаго

А кто же образовывает тело младенца во чреве? - Разве не Дух Бога? - Ис 44:21; Иер 1:5: "Я образовал тебя во чреве".

Но не без участия мужского семени.

К Евреям 11:11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.

Авденаго

Она задала этот вопрос, потому что ясно поняла слова Ангела, т.е. что она зачнёт во чреве до замужества с Иосифом.

С чего это вдруг? Разве Ангел указал срок? Нет. Итак, фантазируете, чтоб подогнать под желаемый ответ.
У католиков хоть более логично. Там учится, что Мария была монашкой. Дала обет безбрачия. А брак с Иосифом был фиктивный.

Авденаго

Где вы в Евангелиях нашли, что Мария была в скорби? И для чего и от чего Богу спасать Марию?

Вот и я спрашиваю: от чего?

От Луки 1:47 и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,

Авденаго

Мы кажется уже решили вопрос, друг, каким считать правильным переводом стих Ин 1:3, согласно древне-греческой грамматики. Такой перевод мы читаем в синодальной Библии: "Всё через Него начало быть" , а не "из-за Него".  И давайте поставим на этом точку.

Это Вы решили так?
"Всё ради Него начало быть." - так будет правильно.

Теокоммунист

К Галатам 4:4 Когда пришло исполнение времени, Бог послал нам Сына Своего, рождённого от женщины и жившего по закону,

Чей перевод ?

Енох

Теокоммунист 1-е Коринфянам 7:14 ... Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Так ведь не плотские же дети - суть Дети Божии  ?

А дети обетования.
И мы имеем обетование Иисуса:

От Марка 10:13 Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.
От Марка 10:14 Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.

Итак, детей, которых проносят к Иисусу, есть Царствие Божие. Они являются святыми, детьми Божьими.

Теокоммунист

quote user="Авденаго"]Я спрашиваю, где сказано, что мужчина нашёл или найдёт на Марию?

К Галатам 4:4 Когда пришло исполнение времени, Бог послал нам Сына Своего, рождённого от женщины (жены) и жившего по закону,[/quote]

Мартин Лютер:

"Кажется, что Павел оскорбляет Деву, матерь Сына Божия, называя ее просто “женою”. Это смущало некоторых отцов древней церкви, которые предпочли бы, чтобы он употребил здесь название “дева”, а не “жена”. Однако в этом Послании Павел обсуждает самый важный и возвышенный предмет: Евангелие, веру, христианскую праведность, определение Личности Христа, значение Его деяния, что Он предпринял и совершил ради нас и какие благословения Он принес нам, несчастным грешникам. Именно из-за величия этого внушающего благоговение предмета он не рассматривает вопрос о девственности. Вполне достаточно показать здесь бесценное и бесконечное милосердие Божие — Бог счел угодным, чтобы Его Сын родился от представительницы женского пола. Поэтому Павел не говорит о достойном положении этого пола, а указывает только на сам пол. Упоминая пол, он показывает, что Сам Христос сделался истинным человеком благодаря рождению от представительницы женского пола. Он как бы говорит: “Он родился не от мужчины и женщины, а только от женщины”. Поэтому, когда он упоминает только о представительнице женского пола, его фраза: “Родился от жены” — равнозначна тому, чтобы сказать: “Родился от девы”"