Брак, семья и дети

Очень не простой вопрос. С одной стороны, Библия прям вот так вот напрямую такого права не дает. С другой, иной раз жить с пьяницей, который за женой с топром гоняется, реально опасно для жизни, причем, как своей, так и детей! И есть масса примеров довольно печальных исходов подобных браков! И настаивая на соблюдении буквы любой ценой, мы можем оказаться невольными пособниками подобных издевательств над супругами!

Тут, я думаю, уместно будет вспомнить слова Писания о милости, которую Бог ценит очень высоко, даже выше жертв и суда. В том смысле, что если какая сестра не выдержит подобных издевательств и захочет развестись с мужем, то к таковой относиться стоит не с осуждением, а с милостью.

Alex

Господь допускает такое расставание (здесь переведенное как развод)

Позволю себе внести маленькое уточнение, Александр. Употребеленное в 1Кор.7:10-11 слово χωρίζω действительно имеет значения "отделять, разделять, разлучать", помимо значения "разводить". Но как мы можем увидеть, например, из Мф.19:3-11 (где из контекста ясно видно, что речь там идет именно о разводе, а не о простом расставании на время), авторами Нового Завета это слово воспринималось как синоним слову απολύω ("отпускать, освобождать, прощать, распускать, разводить, отсылать"), когда речь шла о вопросах брака. Поэтому, думаю, нет оснований полагать, что в 1Кор.7:10-11 это слово имеет какой-либо другой смысл.

Насколько мне видится, надо учитывать то, что мы вкладываем в понятие "развод". Развод в глазах Господа (то есть когда мужчина и женщина более не связаны друг с другом брачными узами) возможен только по причине прелюбодеяния и блуда. Но есть и развод по человеческим меркам (когда люди считают, что они уже не муж и жена, и даже могут получить штамп в паспорте), но по Божьему они все еще одна плоть, потому-то Иисус говорит в Мат. 19:9, что при таком раскладе новые отношения называются прелюбодеянием, а не новым браком.
Если брак становится браком после того, как Бог сочетал мужчину и женщину (при участии властей), то и развод будет только после того, как Бог разлучает (а не просто санкция властей на расставание/развод).

Alex

Насколько мне видится, надо учитывать то, что мы вкладываем в понятие "развод". Развод в глазах Господа (то есть когда мужчина и женщина более не связаны друг с другом брачными узами) возможен только по причине прелюбодеяния и блуда.

Чтобы не было путаницы в сознании христиан, им необходимо понять:
1. Может ли возникнуть брак (в глазах Господних) между блудодеями, или между блудодеем и прелюбодеем (не христианами)?
2. Что является браком (в глазах Господних)?
3. Относятся ли Господние заповеди, касающиеся отношений мужчин и женщин, а также брака, к не христианам?
- Один из состоящих в связи (супругов) стал христианином. До христианства он находился:
1. в постоянной прелюбодейной связи
2. в прелюбодейной связи после брака (одобренного Господом)
3. в браке (одобренном Господом)
Как поступить христианину в соответствии с учением Нового завета (по вышеперечисленным трем позициям)?
- Двое из состоящих в связи (супругов) стали христианами. До христианства они пребывали в:
1. в постоянной прелюбодейной связи
2. для одного эта связь является браком (одобренным Господом), а для другого нет.
3. оба в прелюбодейной связи после брака (одобренного Господом)
4. в браке (одобренном Господом)
Как поступить тому или иному христианину в отдельности или обоим совместно, в соответствии с учением Нового завета (по вышеперечисленным позициям)?

Лишь только потом мы можем задаться и вопросом: а что мы вкладываем в понятие развод?
- в каком случае (в глазах Господа) мужчина и женщина (не христиане), или христиане более не связаны друг с другом брачными узами? И как поступать христианам в дальнейшем?

Anatoly.

Относятся ли Господние заповеди, касающиеся отношений мужчин и женщин, а также брака, к не христианам?

Не христиане - сами себе закон. И только когда один из них или оба становятся христианами - с этого момента они дети Божии и должны соблюдать закон Божий. И здесь как раз важно в каком положении находится человек на момент крещения. Если это случайные связи - найти Божье и отойти от них. Если это бывшие связи в браке - попытаться восстановить, если тебя хотят принять. Если же нет - ты свободен (свободна ) во Христе.

Нужно понимать, что с момента принятия Христа тебе прощены все грехи, ты новое творение. Далее делай все по воле Божией, а не твоей. Как говорится "из чистого листа на основании Христа". Думаю, что этот принцип будет универсальным для всех случаев жизни.

петр

Нужно понимать, что с момента принятия Христа тебе прощены все грехи, ты новое творение. Далее делай все по воле Божией, а не твоей. Как говорится "из чистого листа на основании Христа". Думаю, что этот принцип будет универсальным для всех случаев жизни.

Это популятная идея, но здесь кое-что не учитывается. С прощением грехов человек получает новый статус (отношения с Богом и Его детьми) - статус дитя Божьего. Грехи (вина) прощены, но последствия остаются (человек не получает новое здоровье, например). Брак (как и земное гражданство, например), не есть грех, поэтому после крещения он и остается - с браком чистого листа нет. Брак существует вне связи верующий/неверующий в Бога, для брака у Бога Свои правила и условия.

петр

Не христиане сами себе закон. Только когда они становятся христианами - они подчинены Божьему закону.

Как же тогда Богу судить их? На основании чего? Где нет закона, там нет греха. Где нет греха, там нет вины за него. Где нет вины, там нет осуждения.

петр

Но на момент крещения нам прощены все грехи.

Аминь! Но само крещение не делает неправильное правильным. Если я утром украл мешок картошки, а вечером крестился, то эта картошка не стала моей, потому что я уже "чистый лист бумаги" и мне прощены все грехи.
Если вместе живут двое гомосексуалистов, и они обратились к Богу, то после обращения они не имеют права на прежние отношения. Почему?  Потому что это грех, Бог не дает такого права. Точно также, если я перед Богом имел жену и развелся против Божьей воли, и потом снова женился, то эта женщина не становится моей женой, я не имею права от Бога быть ее мужем. И даже если я крестился, и мне грехи прощены, то это не значит, что крещение стало средством, которое узаконило блуд, и чужая женщина стала моей женой. Я хочу сказать, что крещение не волшебная палочка, по мановению которой неправильное становится правильным. Не нужно подменять понятия прощение грехов и право на грех.