Брак, семья и дети

Admin

На основании чего вы делаете вывод, что к мужу более строгие требование, чем к жене?

Посмотрите 1Кор. 7:10-11. сказано, жене не разводиться, а если разведется должна оставаться безбрачною. А мужу просто сказано:"не оставлять жены своей". Без всяких "если разведется" . В этом получается более строгие требования к мужу.

Admin

христианин до прихода ко Христу имел жену и развелся с ней по причине того, что, к примеру, она перестала ему нравиться. Потом он стал христианином и возникает вопрос, имеет ли он право на новый брак во Христе?

По -моему, мы разобрались во всех ситуациях. С христианами все понятно. А вот этот вопрос пока не до конца понятен.
Христианин был женат до прихода ко Христу и развелся. Став христианином, он должен привести в соответствие свою жизнь.
1. Он должени прийти к своей бывшей и сказать: ты моя законная пред Богом.
1.1. Она не вышла за другого и соглашается жить с ним - отлично.
1.2. Она вышла замуж за другого. По отношению к их браку это прелюбодеяние и христианин ищет себе другую пару, либо не женится, что лучше.
1.3. Она свободна и не хочет за него выходить - ждать, пока захочет и делать все, чтобы она поняла как же он изменился, став новым человеком во Христе, или ждать до измены или смерти.

Admin

может ли христианин развестись со своей женой потому, что она ему не нравится.

Нет, не может. Он нарушит Писание и будет в постоянном грехе.

Admin

влияет ли крещение (обращение к Богу) на мое семейное положение перед Богом? Изменяет ли оно его каким-то образом?

Нет, не влияет.

Admin

петро Закон один для всех, но "если неверующий хочет развестись, то пусть разводится" относится только к неверующим. Неверующий погибает вне закона. Верующий осуждается по Закону. Получается, что закон Христов не распространяется на неверующих, так? Ибо кто вне закона, тот не под законом. Получается для неверующих закон Христа не имеет силы (и закон Христа о браке соответственно тоже) и они не будут по нему судимы. Я верно вас понял?

Друзья, давайте начнем с того, что закон о браке относится не к закону Христову, как таковому, а к закону, данному Богом еще от сотворения человека: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть" (Быт.2:24). Сам Христос не говорил ничего нового по этому вопросу, но ссылался именно на эти слова из Бытия: "Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Матф.19:4-6). А значит, этот закон без вариантов распростроняется на всех без исключения — на верующих и атеистов, христиан и язычников, на всех, о ком можно сказать "человек". 

Следовательно, не имеет значения, когда человек женился, развелся, или повторно женился — суть от этого не меняется, человек остается в глазах Бога одной плотью со своей супругой, пока она 

а) жива: "Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа" (Рим.7:2,3);

б) сама не перестанет быть с ним одной плотью через прелюбодеяние: "или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть" (1Кор.6:16; как видим, Павел здесь тоже ссылается именно на слова из Быт.2:24!); "но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует" (Матф.19:9).

Судя по словам Христа, приведенным выше (я их выделил жирным), одной плотью могут быть только двое, а не трое, четверо или десятеро. А согласно словам Павла, двое становятся одной плотью через совокупление. Соответственно, став одной плотью с другим мужчиной, такая женщина перестает быть одной плотью со своим законным мужем. Вот потому-то он и имеет право на повторный брак — потому что он уже не является одной плотью с кем-либо и свободен для повторного брака. Если бы это было не так, то он бы такого права не имел, даже несмотря на измену жены, потому что продолжал бы оставаться одной плотью с нею. Но поскольку измена (причем, не важно, при каких обстоятельствах она произошла) разрушает это единство, то такое право у него и появляется. А когда происходят все эти события, — до уверования, или после, — сути это не меняет. Ибо закон о браке, как я уже говорил выше, распростроняется абсолютно на всех.

петро

Закон один для всех, но неверующий, не принявший Христа погибает без благодати Божией. А как правильно сказал ПРОСТО ХРИСТИАНИН закон о браке был еще до Христа и он вечен для всех.

Полностью согласен.

Ввиду этого возникает такой вопрос: двое христиан (сюда можно подставить нехристиан, мусульман, атеистов, язычников, буддистов) разводятся по бытовой причине. Потом один из них начинает спать с кем-то со стороны. Становится ли второй (или оба) свободными для вступления в новый брак?

ПростоХристианин

Думаю, правильный ответ на этот вопрос зависит от правильного ответа на вопрос "становятся ли такие супруги при этом одной плотью со своими новыми "партнерами", или же, не смотря ни на что, остаются одной плотью со своими законными супругами?".

Как я вижу из Писания, что стать одной плотью не равно быть в браке. Это разные понятия. Можно быть одной плотью с кем-то и не быть в браке. Вот пример:
1-е Коринфянам 6:16 Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.

Блудник может быть одной полью с множеством людей, но это же не значит, что он в браке со всеми. Потому я бы не стал в рассмотрении этой ситуации делать упор на "быть одной плотью".

Так же интересно сказано:
От Матфея 19:9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.

Стоящее здесь слово "прелюбодействует" означает продолжительное действие, а не разовый акт. Это означает, что даже живя с "новым" супругом человек живет в постоянном прелюбодеянии. Что в свою очередь значит, что как минимум можно быть одной плотью с одним человеком и быть законным супругом другого. Это так же говорит о том, что можно жить в прелюбодеянии.

Двое становятся одним телом - это описание последствия брака, или составной части брака, но никак не тождественно браку в целом.