Мир вам и дому вашему
Войти   Зарегистрироваться   Чат
Поиск по форуму:

Библия, толкование и вера
Автор
Тема:
Игнат
Зарегистрирован: 17.06.2015 Откуда: Украина Сообщения: 1842
08.07.2016 14:19

Книга опубликована  Центром апологетических исследований. Прочитать или скачать можно по этой ссылке :  http://www.apologetika.ru/196/4b58f5cb43886030698ecacaeb980af106a92bd8

Фрагмент из заключительной части книги: «теория об использовании Тетраграмматона в оригиналах Христианских  Греческих  Писаний не имеет никакой опоры на рукописные документы. Во вторых, мы поняли, что факт использования Тетраграмматона авторами Греческих Писаний невозможно доказать при помощи еврейских переводов, поскольку сами эти переводы сделаны с греческого текста, в котором Тетраграмматон  отсутствует. Наконец, мы увидели, что история никоим образом не подтверждает теорию о том, что ересь, возникшая в раннехристианских собраниях, привела к удалению Тетраграмматона из Греческих Писаний.»


Понравилось: 

Комментарии:  

Страницы: <<123...4849[50]5152...808182>>
 Автор  Тема:
Citya
Зарегистрирован: 13.03.2014 Сообщения: 4887 Предупреждения: 1
24.01.2017 11:21
Stas
а Духа Святого хулят — пишут с маленьких букв, называя Его — безликой энергией (электричеством)

Стас, мне твоя языческая ересь совсем не интересна!

А вот кому интересно, что о духе думают сами иудеи,так как и сам Иисус Христос был иудеем, а дух сделали личностью только в IV веке нашей эры отступники "христиане" и кстати вопрос о духе был одним из поднятых при расколе Церкви!

Религиозным фанатикам бес толку, что либо пояснять им сатана ослепил умы:

4. для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 
(Второе послание к Коринфянам 4:4)

А вот ищущим правду и тех кто стремится к истине думаю будет интересна информация ниже!

И спасибо фанатикам за то, что они поднимают интересные вопросы! 

Когда то Иисус сказал такие слова Самаритянке:

22. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. 
23. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 
(Св. Евангелие от Иоанна 4:22,23)

Как видим Иисус поставил акцент на том, что:

1. Другие народы спасутся благодаря Иудеям, так как именно от них пришел Спаситель

2. Исток веры христианской - опять же Иудаизм!

И по этой причине важно понимать как во времена написания Библии относились к различным понятиям Иудеи, в данном случае - святой дух!

Предлагаю начать с энциклопедии и закончить мнением самих Иудеев!

"В иудаизме, ссылок на Дух Божий (Руах ха-Кодеш), Святой Дух Иеговы (Яхве, ЙХВХ), предостаточно, однако он отвергает любую идею, что Святой Дух — это вечный Бог, как часть триединого божества. Термин руах ха-кодеш (на иврите: רוח הקודש, «святой дух» — транслитерация руах ха-кодеш) приводится один раз в Псалме 51:11, а также дважды в Книге Исаии. Это три библейских стиха, где используется выражение «Руах ха-Кодеш». При этом существительное руах (רוח), часто ипользующееся в отношении Духа Всемогущего Бога, а также вообще относится к понятию дух, буквально означает «дыхание» или «ветер». Существительное руах, так же, как русское слово «дыхание», означает либо ветер, либо невидимую движущую силу.

Таким образом святой дух всегда воспринимался и воспринимается до сих пор иудаизмом, как действующая сила, дыхание самого Бога Иеговы (Яхве), которой Он всё делает и творит. Он никогда не воспринимался и не воспринимается, как личность. Христианство развилось на основании иудаизма и в первые века своей истории находилось под влиянием иудаизма. Доктрина о Троице, включающая учение о природе Святого Духа была сформулирована в IV веке нашей эры, после обсуждений на соборах, но идеи, выражающие это учение, были высказаны ещё в произведениях первых апологетов христианства"


Библейская энциклопедия Брокгауза

Дух, Святой Дух

 I. ПОНЯТИЕ "ДУХ"

 Изначально евр. слово руах, как и греч. пнеума, означало "дыхание" или "ветер", а значение "дух" приобрело позже. В НЗ слово пнеума встречается в пяти значениях: 1) в основном значении - "ветер" - это слово употребляет Иисус в разговоре с Никодимом: "Ветер, где хочет веет..." (Ин 3:8 - пер. НЗ под ред. еп. Кассиана; ср. Евр 1:7: "делающий ангелов Своих ветрами" - пер. НЗ под ред. еп. Кассиана); 2) неодно-кратно это слово употребляется в значении "человеческая душа": "Дух бодр..." (Мф 26:41). Так, о дочери Иаира сказано: "и возвратился дух ее" (Лк 8:55). Д. ап. Павла "возмутился" при виде Афин - "города, полного идолов" (Деян 17:16). Божий Д. "свидетельствует нашему духу, что мы - дети Божии" (Рим 8:16). Нам следует сохранять свой Д. без порока (1Фес 5:23) и т.д.; 3) слово пнеумата (мн.ч. от пнеума) встречается в контексте "духи праведников, достигших совершенства" (Евр 12:23) и "духи, находящиеся в темнице" (1Пет 3:19); 4) в Библии говорится и о недобрых Д.: злых Д. (Мф 8:16; Деян 19:12) называют обычно "нечистыми" Д. (Мф 10:1; Деян 5:16 и др.), прорицательными Д. (Деян 16:16), а также "духом немощи" (Лк 13:11), Д. усыпления (Рим 11:8) и т.д. В этих случаях речь не обязательно идет о некоей личности, поскольку слово "дух" может использоваться и в иносказат. значении; 5) обычно слово пнеума употребляется в словосочетании "Святой Дух".

II. СВЯТОЙ ДУХ

 А. ТВОРЯЩИЙ БОЖИЙ ДУХ

 Творящий Божий Дух созидает и поддерживает все сущее. До того как из первонач. хаоса была создана вселенная, "Дух Божий носился над водою" (Быт 1:2). В нем было творч. начало, вызвавшее к жизни все сущее. Божий Д. - это дыхание Бога, творящее жизнь (Иов 27:3; 33:4; Пс 103:29 и след.). Этот "дух жизни" оживил "рассеянные кости Израиля" (Иез 37:1-14) и двух свидетелей Божьих (Откр 11:11). Он подобен "слову" (логос), бывшему в начале у Бога, через к-рое все было сотворено (Ин 1:1 и след.). Это творящее Слово - Сам Христос (1Кор 15:45; -> Иисус Христос). Тождество Христа и Св. Д. выражено Павлом в словах: "Господь есть Дух" (2Кор 3:17). -> Бог (IV,В).

 Б. БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА, ВОЗДЕЙСТВУЮЩАЯ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ЖИЗНЬ

 Св. Д. - это Божья сила, определяющая и направляющая ход человеч. жизни. Это признается еще ВЗ. Божий Д. дает человеку разумение (Иов 32:8). "И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их" (Неем 9:20). "И дух Мой пребывает среди вас: не бойтесь!" (Агг 2:5). Человеку следует довериться этому Д. (Пс 142:10). Он вершает великие деяния, рядом с к-рыми человеч. усилия кажутся ничтожными (Зах 4:6). Он наделяет чрезвычайными дарованиями и способностями людей, призванных к особому служению, напр. художников (Исх 31:1 и след.), судей (Суд 3:10; 6:34 и др.), пророков (Ис 59:21), помазанных царей Израиля (1Цар 10:6,10; 16:13 и след.). Часто Д. Божий нисходил на отдельных людей или на целые группы, наделяя их даром пророчества (1Цар 19:20,23); 70 старейшин получили часть Д., почившего на Моисее (Чис 11:17). На Елисее "опочил" Д. Илии (4Цар 2:15). Прежде всего Д. Божий почиет на Мессии (Ис 11:1 и след.; 42:1). На Иисуса Д. Божий снизошел после Его крещения в Иордане (Мф 3:16). Силой этого Д. Он исцелял и благотворил (Деян 10:38). Этот Д., воскреснув, Иисус вдохнул в Своих учеников, сказав им: "Примите Духа Святого" (Ин 20:22). Когда о земной жизни Иисуса говорится: "Еще не было Духа, потому что Иисус еще не был прославлен" (Ин 7:39 - пер. НЗ под ред. еп. Кассиана), то имеется в виду предстоящее сошествие Св. Д. в день Пятидесятницы: условием этого сошествия было вознесение Иисуса после Его жертвенной смерти и занятие Им места одесную Бога. Поэтому Иисус мог сказать: "Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам" (Ин 16:7).

СВЯТОЙ ДУХ (Руах hа-кодеш)

Энциклопедия - ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ИУДАИЗМА

С.Д. - Дух Божий, синоним пророчества и пророческого откровения. И будет, после того, изолью Я Дух Мой на всякую плоть, и будут сыны ваши и дочери ваши пророчествовать, а старцам вашим будут сниться сны, юноши ваши будут видеть видение. И также на рабов и рабынь изолью в те дни Дух Мой (Йоэль 111,1—2). В Талмуде* сказано: Праведность приводит к СД. (Сота XV) и Есть среди вас двое, достойных С.Д., и старый Гилель* среди них (ТИ, Гор. 3, 7). Иногда понятие С.Д. относится к самому Богу: А они противились и омрачали С.Д. Его, и стал Он им врагом (Ис. L XIII, 10), или Не отбрасывай меня от Себя, и С.Д. Твой не отними у меня (Пс. LI, 13). И в Талмуде: Моисей и Израиль говорят: не ради нас, Господи, не ради нас, а СД. отвечает им: ради Себя совершу Я (Псах. С XVII).

В эпоху Талмуда господствовало убеждение: После смерти последних пророков, Хагая, Зхарии и Мал'ахи, удалился СД. от Израиля... (Санй XI).

Но есть проявления С.Д., которых можно удостоиться посредством добрых деяний: Р. Пинхас бен Яир говорит: Тора* приводит к осмотрительности, осмотрительность ведет к проворству; проворство ведет к чистоплотности; чистоплотность ведет к очищению; очищение ведет к отшельничеству; отшельничество ведет к святости; святость ведет к скромности; скромность ведет к боязни греха; боязнь греха ведет к праведности; праведность ведет к С.Д., а С.Д. ведет к воскресению мертвых (Сота LXXXIX). Из слов р. Пинхаса явствует, что необходимо усилие, дабы обрести С.Д., который не нисходит сам по себе.

По мнению Рамбама*, С.Д., или пророчество, - дар Божий: Умственное превосходство одного из нас над другим - это обилие Божественного, которое дается нам, чтобы мы разумели. Иногда дарует Он человеку немного, чтобы тот стал совершеннее, но не настолько, чтобы мог уделить другим. А иным достается больше этого, и они могут наделить и других. Иногда этот дар разума обогащает только способность речи, а иногда — только образное мышление. А бывает, что и то и другое вместе. Наделенные обоими дарами достигают ступени пророческой (Морэ Невухим 11,37). Каббалист* р. Моше Кордоверо пишет в своей книге Пардэс римоним : От степени приближения человека к своему Творцу зависит эманация, воспринятая его душой, и если душа очистится больше, она воспримет больше. Другими словами, удостоится он [человек] С. Д. .

Ну а теперь как Иудеи говорят о святом духе!

Раздел ведет рав Элиягу Эссас
Шехина - святой дух христиан?

1. Чем отличается Шхина от духа святого христиан?

2. Было ли, с точки зрения иудаизма, Богоявление до Синая?

Gregory
Moscow

 



Как я уже неоднократно пояснял, не считаю нужным и даже - возможным обсуждать обычаи и мировоззренческие понятия созданных людьми религий, например - христианства. Поэтому постараюсь вкратце объяснить лишь - что такое Шехина.

Прежде всего, отмечу, что Шехина - понятие многогранное. Наиболее функционально, на мой взгляд, такое ее определение: это - ощущение (внутреннее осознание) присутствия Всевышнего.

При этом, речь не обязательно идет о субъективном ощущении. Скорее - о потенциале ощущения.

Более того. Понятие Шехина относится не только к человеку, который способен ее ощущать. Любое явление духовных миров имеет Шехину. Поэтому можно сказать, что у каждого явления духовного мира есть «тело» (само это явление) и «душа» - шехина, ощущение, осознание того, что оно - творение Всевышнего.

Слово шехина восходит к корню, состоящему из трех букв: шин, каф, нун.

Первая буква корня - шин - по своему графическому начертанию напоминает три ветви, исходящие из одной точки. И числовое значение слова - 300, что свидетельствует о высшей (сотни) степени стабильности (таково значение числа «3»).

Вторая буква - каф, сама по себе, в переводе означает - «ладонь». Третья - буква нун («женская» буква) указывает на признание какого-либо явления. Символический смысл этих двух букв, вместе взятых - «признание, что все на ладони Всевышнего».

Таким образом от корня, состоящего из букв шин, каф, нун, образуются слова, в том числе - Шехина, относящиеся к категории, выражающей признание неизменности и вездесущности проявления Творца.

От этого же корня происходит и слово Мишкан - переносной Храм, который «сопровождал» евреев в годы их странствий по синайской пустыне и существовал до строительства Иерусалимского Храма.

Нарушая законы Всевышнего, человек (своими неправильными действиями) разрушает ощущение неизменности, вездесущности Воли Творца. Иначе говоря - он «прогоняет» Шехину, «прогоняет» ощущение Всевышнего. И еще можно сказать так: своими неправильными действиями человек как бы отделяет от Творца (который существует независимо от поведения людей) ощущение Его присутствия - Шехину.

И, наоборот: каждое действие, согласующееся с Волей Творца, ведет как бы к «воссоединению (на иврите -йихуд)» Всевышнего со Шехиной.

В историческом контексте существования всего еврейского народа получаем такую картину: если в поведении народа качественный перевес имеют негативные поступки, они «прогоняют» Шехину в духовных мирах, а результатом этого в нашем мире становится наше изгнание - галут.

Если же в поведении всего народа качественный перевес получают поступки положительные (которые увеличивают йихуд Всевышнего и Шехины), наступает конец галута, активизируется процесс возвращения - и на земном уровне и на уровне духовных миров.

Когда процесс возвращения завершится, и в каждом духовном явлении будет происходить полный йихуд (то есть, в любом явлении будет ясно осознаваться его шехина), мир перейдет в состояние Седьмого тысячелетия...

Обо всем этом говорится в высказываниях наших Учителей, в частности - в книге Зоѓар (например, в главах к разделу Терума и к разделу Ки Теце) и в книге ТикунейЗоѓар (в разделе 21).

А теперь - о том, что Вы называете «Богоявлением». В контексте нашего мировоззрения это понятие следовало бы назвать так: «явное (или - явственное) проявление Шехины».

В таком состоянии находился, например, Адам. Или - Ноах. Постоянно - Авраам и Моше Рабейну. Уникальность события у горы Синай (о чем Вы и спрашиваете) - в том, что тогда в состоянии «проявления Шехины» находился весь народ - мужчины, женщины, дети.

После разрушения Первого Храма Шехина ушла в галут, и поэтому того, что Вы называете «Богоявлением», с тех пор (уже более 2400 лет) не было.

Оно вернется, когда духовная работа нашего народа приведет к восстановлению йихуда, о котором говорилось в первой части ответа.

Автор текста Элиягу Эссас

27.08.03


Вопросы раввину

Тора

Вопрос Спросить раввина

Кто такой Б-жий Дух?

Темы: Ангелы, Мировоззрение, Пророк, Рав Эльяким Залкинд, Мистика

Здравствуйте. Хотелось бы прояснить, кто такой Божий Дух. Как Тора и Иудаизм определяет это понятие? Это Ангел или некая безличная сила? Или это сущность Самого Всевышнего? Имануэль

Отвечает Рав Эльяким Залкинд

Уважаемый Имануэль,

В Хумаше (Пятикнижии) лишь несколько раз упоминается это сочетание. При этом иногда говорится Руах Э-локим — дух Б-га (Берешит 1, 2; 41, 38; Шмот 31, 3; 35,31; Бемидбар 24, 2), иногда Рухо — дух Его, т.е. приходящий от Всевышнего (Бемидбар 11, 29), и иногда просто Руах — дух (Бемидбар 27, 18). При этом во всех случаях оба Таргума (наиболее древние из комментариев) переводят его на арамейский язык как руах нэвуа мин кдам а-Шем («дух пророчества от Всевышнего»). Например, то, что сказал фараон о Йосефе (Берешит 41, 38): «руах Э-локим в нем», или то, что сказано о старейшинах, избранных для помощи Моше (Бемидбар 11, 25): «И было, когда опустился на них руах», переводится как «дух пророчества»… Кроме одного случая (Берешит 1, 2 — в самом начале Хумаша): «руах Э-локим витает над водами» — Таргум Йонатана бен-Узиэля переводит: «дух милости от Всевышнего…», а Таргум Ункелоса просто: «дух от Всевышнего».

Не только в Таргумах и других комментариях объясняется, что речь идет о духе пророчества. В самой книге Шмуэля (II 23, 2) об этом сказано прямо. О том, как опустился дух святости — пророчества на Царя Давида, говорит он сам: «Дух Всевышнего говорил во мне, и слово Его на языке моем». И Таргум переводит так же: «Сказал Давид: духом пророчества Всевышнего я говорю это, и изречения Его святости в устах моих упорядочены».

Так или иначе, эти слова означают некое воздействие, приходящее человеку от Всевышнего или, в целом, приходящее в мир, несущее озарение пророчества и постижения, раскрытие знания. Воздействие, которое возвышает, открывает истину, приближает к Творцу и пониманию Его путей в мире.

Если все же мы стремимся представить себе, в чем суть этого влияния, можно использовать в качестве примера распространение солнечного света. Что такое солнечные лучи? Посланцы солнца, несущие его воздействие и знание о нем? Или распространение самого солнца, его присутствие здесь? Верно и то, и другое.



Как иудеи понимают ДУХ СВЯТОЙ?

Темы: Ашер Кушнир, Дух, Шхина, Святость, Рав Ашер Кушнир

Как иудеи понимают ДУХ СВЯТОЙ? С уважением. Спасибо.





   Отвечает Рав Ашер Кушнир      


Не сочтите за неуважение, но иудеи «ДУХ СВЯТОЙ» никак не понимают. Нет у евреев такого понятия в христианском понимании.

Может быть, именно поэтому Ваш вопрос представляет интерес. Откуда основатель христианства — учёный еврей Шауль из Тарса, он же апостол Павел — взял эту идею? Ведь ничего на пустом месте не появляется. (тут равин имеет ввиду, что "христиане" якобы составили мнение о духе на основании писателей Нового Завета - он ошибается! мы христиане как и иудеи верим, что дух святой - дыхание самого Бога, сила его или энергия! а о отступническом христианстве погрязшем в язычестве он конечно прав!)

Если обратиться к Торе, то там, очевидно, можно проследить тот оригинальный источник, который впоследствии видоизменился и перерос в идею «СВЯТОГО ДУХА». Тема эта глубокая и абстрактная, и никак в рамках материальных не представимая, к тому же требует предварительных знаний, поэтому, не входя в детали, ограничимся лишь поверхностным и коротким объяснением.

Конечная цель Творения — привести к единству Творца и народа Израиля — подобию единства супружеской пары. В трактате Брахот (35) используется образ отца по отношению к Творцу и матери по отношению к народу Израиля. Названия эти условны и символизируют определённую плоскость взаимоотношений, когда Творец представлен как начало мужское, дающее, а народ Израиля — начало женское, принимающее. Народ Израиля, точнее, духовный корень общности душ евреев называется — «Шхина». (Кстати, поэтому принято у части евреев перед исполнением заповеди произносить: «Для единства Творца и Шхины…»)

На это, по-видимому, и опирался Шауль, когда захотел утвердить постулат о «боге-сыне». Если есть сын, должны быть отец и мать. «Отец» — сам Б-г, а кто «мать»? Из-за двойственности «сына» пришлось представить и «мать» в двух воплощениях. Со стороны «сына земного» в образе «непорочной Девы», а со стороны «сына небесного» — в материнском духовном начале, которое и получило название «ДУХ СВЯТОЙ». Но только это уже не сообщество душ Израиля, а интернациональное сообщество душ христиан.

Кстати, из того, что в христианских источниках, как правило, описано, следует, что первоначальная идея прошла большую трансформацию и ей приписывают всё, на что фантазия проповедника способна. Да и переводы с языка на язык, по-видимому, добавили к общей путанице. На русском, английском и других языках «ДУХ СВЯТОЙ» — мужского рода, со всеми вытекающими следствиями и выводами. А в оригинале «Шхина» — женского рода…

Ну и еще можно многое привести и как последний равин не понимает "христиан" выдумавших - троицу, так и адекватные христиане не понимают как можно верить в сей языческий догмат выдуманный отступниками веками позже после основания христианства! 

Сообщение отредактировал Citya - 24.01.2017 11:34
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
24.01.2017 13:11
От Иоанна 15:26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

Исходит! Постоянно! Как солнечная энергия, которая постоянно исходит от солнца, неся с собой тепло и свет.
И как солнечная энергия является частью солнца, то бишь распыляющимся солнцем, так и Дух Святой является частью Бога, то бишь "распыляющимся" Богом.
Но это не самостоятельная личность, а та же самая личность Бога, тот же самый Бог.
Поэтому Бог Отец и Дух Святой, это одно и то же. Только Бог Отец обитает в свете неприступном, а Дух Святой, или Дух Божий, это Его часть в нас.

Поэтому важно снова и снова исполняться Духом Святым, постоянно быть на подсосе у Бога.
Понравилось: 
Bajah
Зарегистрирован: 30.06.2012 Сообщения: 1170
24.01.2017 14:47
Теокоммунист
Поэтому Бог Отец и Дух Святой, это одно и то же.

Тот же подход можно применить  и к  Слову, а Слово есть Христос - Бог во плоти.
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
24.01.2017 15:14
Bajah
Теокоммунист
Поэтому Бог Отец и Дух Святой, это одно и то же.

Тот же подход можно применить  и к  Слову

Нельзя. Слово это в первую очередь мысль/идея. При передачи этой мысли/идеи другим, слово является информацией.
Но информация не имеет самостоятельной жизни, не является живым существом. Ибо она передаётся либо телепатически (Духом Святым), либо устно или письменно (Ангелами и людьми).
И только при его реализации, Богом или людьми, можно сказать, что слово приобрело форму или жизнь. И то лишь иносказательно.

Bajah
Слово есть Христос

Иисус из Назарета реализовал в своей жизни информацию о Христе. Поэтому он является Христом. А Словом Божиим он является только в иносказательном смысле. Богом, то бишь Сыном Божиим Иисус стал чрез воскресение из мёртвых. Но никак не Богом во плоти. Во плоти Иисус был сыном человеческим.
Сообщение отредактировал Теокоммунист - 24.01.2017 15:28
Citya
Зарегистрирован: 13.03.2014 Сообщения: 4887 Предупреждения: 1
25.01.2017 8:34
Bajah
Тот же подход можно применить  и к  Слову, а Слово есть Христос - Бог во плоти.

Не может:

1. Слово Бога - это имя Иисуса:

       13. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». 
     (Откровение Иоанна Богослова 19:13)

2. Буквальное слово Бога, может быть и в отличии от имени Слово Бога, оно записано с маленькой буквы:

      8. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно. 
     (Исаия 40:8)

     7. Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни,      подражайте вере их. 
     (Послание к Евреям 13:7)

3. Иисус сын Бога Творца неба и земли, хотя в Библии он и назван богом, но богом названы и люди, ангелы, предметы, части тела и даже дьявол!

4. В Библии ни где не сказано, что Иисус подобно духу на кого то изливался, кого то помазал, на ком то почивал, разделялся и т.п

5. Догмат о троице появился только в IV веке нашей эры и по этой причине он не имеет ни чего общего с Библией

И многое и многое другое! 
Roland
Зарегистрирован: 14.01.2017 Сообщения: 147 Предупреждения: 1
25.01.2017 17:17
 Citya полное ничтожество это ты, умственно неполноценный сектант. А бабка получила по своим заслугам, кривлялась тут в  своём почтенном возрасте совсем непочтенно.
 Не лезь ты никуда, ни в науку, ни в мораль. Ты вообще никто и ничто в этом плане, коли себе галоперидольчик тихо и не шуми. Усё, конец связи.
Сообщение отредактировал Roland - 25.01.2017 17:17
Антонина Егоровн
Зарегистрирован: 18.10.2016 Откуда: Россия Сообщения: 10398 Предупреждения: 1
25.01.2017 17:55
Roland
А бабка получила по своим заслугам, кривлялась тут в  своём почтенном возрасте совсем непочтенно
Вы ошибаетесь, вы меня не обидели, но вот своего собеседника стараетесь вывести из равновесия, на скандал. А это не хорошо. Не по Христиански это...
Антонина Егоровн
Зарегистрирован: 18.10.2016 Откуда: Россия Сообщения: 10398 Предупреждения: 1
25.01.2017 18:00
Citya
5. Догмат о троице появился только в IV веке нашей эры и по этой причине он не имеет ни чего общего с Библией
Ответ, -  Пишите и понимаете верно! Спасибо... Так и есть... Слушай Израиль, наш Бог Един есть.
Stas
Зарегистрирован: 21.06.2015 Откуда: Латвия Сообщения: 1615 Предупреждения: 5
25.01.2017 21:44
Антонина Егоровн
Citya
5. Догмат о троице появился только в IV веке нашей эры и по этой причине он не имеет ни чего общего с Библией
Пишите и понимаете верно! Спасибо... Так и есть... Слушай Израиль, наш Бог Един есть.

Субботник говорит "Свидетелю Иеговы": "спасибо, пишите о понимаете верно!" Две совершенно разные конфессии (по своим доктринам) хлопают в ладоши друг другу... Почему? Потому что одним духом (бесовским) водимы (2Кор.4:3-4)!

В Библии сказано, что:

Во-первых, Иисус — Бог Сущий: «Бога (Отца) не видел никто никогда; Единородный Бог (Сын), Сущий в лоне Отца, Тот рассказал (об Отце)» (Иоан.1:18 — подстрочный перевод).

Как об этом сказано в Ветхом Завете: «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исх.3:14).

Когда Иудеи спросили Его: кто Ты? Он ответил им: «если не поврите, что Я есмь, умрёте во грехах ваших…, я Тот, Кто говорил вам от начала…» (Иоан.8:24,25 – подстрочный перевод).

Во-вторых, церковь принадлежит Богу Иисусу Христу: «Удерживайте себя и всё стадо, в котором вас Дух Святой поставил блюстителями, пасти Церковь Бога, которую Он приобрел через Кровь Свою» (Деян.20:28 — подстрочные перевод).

В-третьих, Иисус — Бог, сотворивший небо и землю: «А о Сыне: престол Твой, Бог, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты… И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих» (Евр.1:8,10 — подстрочный перевод). Как об этом сказано в Быт.1:1: «В начале сотворил Бог (Иисус) небо и землю».

В-четвёртых, всё Им создано и для Него, и всё Им стоит и существует: "ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое..., - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Кол.1:15-17).

В-пятых, Иисус живёт внутри уверовавших в Него людях: «и уже не я живу, но живет во мне Христос…» (Гал.2:20).

В-шестых, перед Иисусом преклонится всякое колено: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних» (Флп.2:9,10).

В-седьмых, Иисус - Судья живых и мёртвых: «И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых» (Деян.10:42), как об этом написано: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр.20:11,12). 

 В-восьмых, Иисус – Альфа и Омега, Господь Бог, Сущий, Вседержитель: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь. Я есмь Альфа и Омега, говорит Господь Бог, Сущий, Который был и грядёт, Вседержитель» (Откр.1:7-8).

Вывод: только "сборища сатанинские" (Откр.2:9) не чтут Сына, как чтут Отца (значит, не чтут и Отца): «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына (как чтут Отца), тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Иоан.5:22-23).
Сообщение отредактировал Stas - 26.01.2017 10:09
Citya
Зарегистрирован: 13.03.2014 Сообщения: 4887 Предупреждения: 1
26.01.2017 1:03
Roland
 Citya полное ничтожество это ты, умственно неполноценный сектант. А бабка получила по своим заслугам, кривлялась тут в  своём почтенном возрасте совсем непочтенно.
 Не лезь ты никуда, ни в науку, ни в мораль. Ты вообще никто и ничто в этом плане, коли себе галоперидольчик тихо и не шуми. Усё, конец связи.

И я тебя люблю, благословений тебе и мудрости от Бога! 
Citya
Зарегистрирован: 13.03.2014 Сообщения: 4887 Предупреждения: 1
26.01.2017 11:43
Stas
Субботник говорит "Свидетелю Иеговы": "спасибо, пишите о понимаете верно!" Две совершенно разные конфессии (по своим доктринам) хлопают в ладоши друг другу... Почему? Потому что одним духом (бесовским) водимы (2Кор.4:3-4)!

Стас тебе не надоело чушь пороть?

твой пост не велик и я отвечу на твой пост!

Stas
В Библии сказано, что:

Стас в какой Библии, ты наверное свои посты строчишь все под копирку!

И давай разберем на сколько не адекватны твои посты!
Citya
Зарегистрирован: 13.03.2014 Сообщения: 4887 Предупреждения: 1
26.01.2017 12:50
Stas
Во-первых, Иисус — Бог Сущий: «Бога (Отца) не видел никто никогда; Единородный Бог (Сын), Сущий в лоне Отца, Тот рассказал (об Отце)» (Иоан.1:18 — подстрочный перевод).

Как об этом сказано в Ветхом Завете: «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исх.3:14).

Когда Иудеи спросили Его: кто Ты? Он ответил им: «если не поврите, что Я есмь, умрёте во грехах ваших…, я Тот, Кто говорил вам от начала…» (Иоан.8:24,25 – подстрочный перевод).

Стас я не понимаю. тебе сложно понимать или у тебя с науками туго, я понимаю. что тебе нравятся силовые вида спорта, по чем и можно судить твою духовность, но я уже тебе давал исчерпывающий ответ на то, что Сущий - это имя только в Синодальном Переводе - тебе сложно это понять!

Попробую разжевать имя Сущий только есть в твоем уме и Синодальном Переводе, а в оригинальном тексте такого имени нет! - так понятно?

И по этой причине выходит, тебе очень сложно воспринимать простые вещи или ты просто фанатик!

Но для адекватных людей я повторюсь:

Что означает слово сущий?:

сущий

Значение слова сущий

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка. Автор Т. Ф. Ефремова.

сущий 1. прил. разг. Подлинный, истинный, самый настоящий. 2. прил. устар. Существующий, имеющийся в наличии.

Орфографический словарь

сущий с`ущий

Толковый словарь под ред. C. И. Ожегова и Н.Ю.Шведовой

СУЩИЙ, -ая, -ее. 1. Имеющийся, существующий (устар. высок.). Сохранить все сущее (сущ.) на Земле. 2. первн. Истинный, самый настоящий. Сущая правда. Сущие пустяки.

Толковый словарь В.И.Даля

СУЩИЙ, прич. ГЛАГ. БЫТЬ. Довольны сущими. Евр. всем тем, что и как есть. | Истый, истинный, подлинный, настоящий, или | весьма схожий, точный. Это сущая истина. Кулаки сущие мошенники. Сущий, вылитый он, две капли воды. Сущее дело делай, а не пробавляйся пустяками. Сущик новг. кир. баской, красивый, милый. Существо ср. тварь, все живое, всякая особь, самик, из царства животного, от наливняка до человека, и наконец всякое духовное бытие, как личность. | . Содержанье чего, сила, главное, сущное в чем-либо. Дело это, по существу своему, спорное, и стало быть оно подлежит гражданскому суду. Сущность, состоянье сущего, бытие, существованье. | Существо, в значении силы, качественых, основных начал, свойств. Сущность заключается не в личности, а в наличности, чтобы выиграть тяжбу. Дело, по сущности, пустое, да оно важно последствием своим. В сущности, по существу дела, ты прав, да побочные случайности все дело исказили. Сущность ядов двояка: острая и одурная. Сущный, существеный, составляющий существо, сущность вещи; главный, важнейший, основной, коренной. | Противопол. вещественый. Бытие вещественое, телесное, плотское; - существеное, сущное, духовное. Сладость сущное свойство сахара, как соленость сущное свойство соли, но и в том и другом может быть еще и побочный, несущный вкус. Обращай более вниманья на существеное, на важное, главное, основное. Человек существенно отличается разумом от животных, по самому существу его. -ность, сущность: | иногда противополагается вещественому: земная вещественость, духовная существеность. Существительное имя, грамматическое слово, означающее предмет, т. е. лицо, вещь или отвлеченность. -вовать, быть, пребывать, находиться. Существует предание, есть, живет или ходить в народе. Этого нигде не существует, нет, не бывает. -вованье, состоянье, бытие, пребыванье, нахожденье.

Толковый словарь русского языка под ред. Д. Н. Ушакова

СУЩИЙ сущая, сущее. 1. Имеющийся, существующий (первонач. прич. наст. вр. от быть; книжн. устар.). Слух обо мне пройдет по всей Руси великой, и назовет меня всяк сущий в ней язык. Пушкин . 2. в знач. сущ. сущее, сущего, ср. То, что имеет бытие, что существует (книжн. устар., филос.). Сущее и должное. 3. перен. Истинный, подлинный, самый настоящий (разг.). - Неправда ли, г-н исправник? - Сущая правда, ваше превосходительство. Пушкин . Сущее наказание (см. наказание). Сущие пустяки. Сущая безделица. - Да как черна! да как страшна!... Чорт сущий! Грибоедов .

Cловарь синонимов Н. Абрамова

Настоящий , действительный, завзятый, заведомый, законченный, закоренелый, закоснелый, записной, заправский, заядлый, истинный, истовый, истый, прямой, неподдельный, непритворный, отъявленный, подлинный, самый, сущий, форменный, чистый, чистокровный, автентичный (отентичный), патентованный, законный, признанный, квалифицированный, очевидный, реальный, воплощенный, олицетворенный, конкретный, вещественный, предметный (прот. <Отвлеченный>). "Отчаянные господа, гуляки записные". Тург. Истая натура воина. Закоренелый преступник. Это -- воплощенный дьявол, олицетворенная невинность. Скажи самые слова его. С подлинным верно. Да это чистый нигилист! Вольтерианец чистейшей воды. "Допустим даже, что он в самом деле консерватор восемьдесят четвертой пробы". Чехов. Дурак девяносто шестой пробы. "Для охотника дождь сущее бедствие". Тург. Прямой ты дурак. Прот. <Мнимый>. См. истинный, нынешний, точный || в настоящее время

Далее, энциклопедии о сущем в Синодальном Переводе!

Тетраграмматон: יהוה‎ (Йа́hвh, Я́hве, YHWH,). Тетраграмматон поясняется изречением Эhьe(h) aшer Эhьe(h) - (Я) Есмь, Который Есмь (В СИНОДАЛЬНОМ ПЕРЕВОДЕ - СУЩИЙ) (Исх. 3:11-15). Эhьe(h) содержит глагол «быть», но от היה (hайа'h) подразумевающего бытие живого и не живого, а не от הוה (hава'h) подразумевающего бытие лишь живого. Семитология знает каузативную породу глагола, но не форму. В данном случае, в отношении глагола היה (hайа'h) обычно рассматривают две породы: простая активная порода qal и каузативная активная порода hiph‘il. Отсюда: Эhьe(h) - имперфект 1-го лица единственного числа породы qal глагола היה (hайа'h) переводится как - (Я) Стану, Есть, Сущий. Эhьe(h) - имперфект 1-го лица породы hiph‘il глагола היה (hайа'h) переводится как – (Я) Причиняю быть (т.е. Источник бытия), Творец, Делаю несуществующее существующим. Таким образом можно противопоставить два варианта: (Я) Есмь, Который Сущий и (Я) Источник бытия, Который Творец .

То есть только в Синодальном Переводе в Исходе 3:11-15 стоит слово сущий!

11. Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых? 
12. И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе. 
13. И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? 
14. Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий Иегова послал меня к вам. 
15. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род. 
(Книга Исход 3:11-15)

Предлагаю всем проверить как написано в других переводах!

Новый Русский Перевод:

11. Но Моисей сказал Богу: 
– Кто я такой, чтобы пойти к фараону и вывести израильтян из Египта?
 12. Бог ответил: 
– Я буду с тобой. Вот тебе знак, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы будете служить Богу на этой горе.
 13. Моисей сказал Богу: 
– Вот, я пойду к израильтянам и скажу им: «Бог ваших отцов послал меня к вам», а они спросят: «Как Его имя?» Что мне ответить им?
 14. Бог ответил Моисею: 
– Я Тот, Кто Я Есть. Скажи израильтянам: «“Я Есть” послал меня к вам».
 15. Еще Бог сказал Моисею: 
– Скажи израильтянам: «Господь, Бог ваших отцов – Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам».
Вот Мое имя навеки.
Так Меня будут называть
из поколения в поколение.
(Книга Исход 3:11-15)

Восточный перевод:

Но Муса сказал Всевышнему:

– Кто я такой, чтобы пойти к фараону и вывести исраильтян из Египта?

Всевышний ответил:

– Я буду с тобой.e Вот тебе знак, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Мне на этой горе.

Муса сказал Всевышнему:

– Вот, я пойду к исраильтянам и скажу им: «Бог ваших предков послал меня к вам», а они спросят: «Как Его имя?» Что мне ответить им?

Всевышний ответил Мусе:

– Я Тот, Кто Я Есть. Скажи исраильтянам: «“Я Есть” послал меня к вам».

Ещё Всевышний сказал Мусе:

– Скажи исраильтянам: «Вечныйf , Бог ваших предков – Бог Ибрахима, Бог Исхака и Бог Якуба, послал меня к вам». Вот Моё имя навеки. Так Меня будут называть из поколения в поколение. 

(Книга Исход 3:11-15)

Septuaginta:



Strong:



Как видим Синодальный Перевод перевел слово которое в оригинале быть или есть - "Я есьм" и продублировало его еще раз и вставило уже слово - "сущий" (замечу, что это устаревшее слово)!

Видно, что переводчики, как и Стас стремились всех убедить в том, что именно тут как то можно связать это место с Иисусом как часть неведомой языческой троицы!

Далее как видим опять вставка Сущий Иегова, хотя в оригинале стоит просто слово - "послал"!

Идем далее:

Stas
Иисус — Бог Сущий: «Бога (Отца) не видел никто никогда; Единородный Бог (Сын), Сущий в лоне Отца, Тот рассказал (об Отце)» (Иоан.1:18 — подстрочный перевод).

Отличная попытка, хотя мы разобрали, что в Исходе Бог не имеет имя Сущий, -то только в переводе так, чтоб подогнать под языческий догмат!

О Синодальном Переводе:

Вики:

Уже после публикации перевод «встретил немало критических замечаний как в научном, так и в особенности в литературном отношении»[4]. Согласно И. Ш. Шифману, стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что «в результате Синодальный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала»[5]. И. М. Дьяконов указывает, что данный перевод «не соответствует уровню научных требований»[6].

Но Стас предложил нам обратится к Подстрочному Переводу:

Иоанна 1:18
θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε· μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν
Бога никто увидел когда-либо; единородный Бог Сущий в
κόλπον τοῦ πατρὸς ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.
лоне Отца Тот рассказал.


Прошу обратить внимание, что по гречески слово "wv" написано с маленькой буквы, хотя имена везде записаны с большой! - это раз!

Я взял только тот перевод который предложил Стас! - не вникая в грамматику греческого языка!

И давайте сравним например вот с этим местом:

47. Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. 
(Св. Евангелие от Иоанна 8:47)

Тут говорится про послушных Богу людей, про которых говорится - "Кто"!

И давайте опять же заглянем в Подстрочник!

Иоанна 8:47
47 ὁ ὢν ἐκ τοῦ θεοῦ τὰ ρήματα τοῦ θεοῦ ἀκούει· διὰ τοῦτο ὑμεῖς οὐκ
Сущий из Бога слова́ Бога слушает; из-за этого вы не
ἀκούετε, ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ οὐκ ἐστέ.
слышите, потому что из Бога не есть вы


Получается, по нелепой Стаса логике, все кто послушны Богу - Сущие, как и Иисус и получается, что все - Бог!

Нелепость - правда! А вся ересь языческая нелепа!

Идем далее:

Stas
Когда Иудеи спросили Его: кто Ты? Он ответил им: «если не поврите, что Я есмь, умрёте во грехах ваших…, я Тот, Кто говорил вам от начала…» (Иоан.8:24,25 – подстрочный перевод).

Ну на слово тебе Стас верить не будем, так как ты любишь все перекручивать, а лучше сами заглянем, что на самом деле написано в Подстрочном Переводе!



Как видите Стас красиво перекрутил слова Иисуса, который сказал, что он - "от начала" - что и говорил им!

А Стас подал нам перекрутив, что Иисус им говорил от начала, чтоб связать этот стих с Исходом 3 главой!

Хотя даже Синодальный Перевод так же говорит обратное!

25. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам. 
(Св. Евангелие от Иоанна 8:25)

Но Стас вероятно знал, что в этом стихе даже нет слова "wv" - которое тут вставлено и по этой причине перекрутил и Синодальный перевод и Подстрочный! - забыл наверное, что тут коллектив может проверить! 

Так, что пока сплошная ересь! 
Citya
Зарегистрирован: 13.03.2014 Сообщения: 4887 Предупреждения: 1
26.01.2017 13:26
Stas
Во-вторых, церковь принадлежит Богу Иисусу Христу: «Удерживайте себя и всё стадо, в котором вас Дух Святой поставил блюстителями, пасти Церковь Бога, которую Он приобрел через Кровь Свою» (Деян.20:28 — подстрочные перевод).

Только вот проблема в чем в языческой троице Иисус говорит, что у него есть Бог!

17. Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. 
(Св. Евангелие от Иоанна 20:17)

17. чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его…
(Послание к Ефесянам 1:17)

И Иисус говорит, что для него Бог и Отец такой же как и для его учеников!

Так же Бог говорил с Иисусом с неба не раз и его могли слышать другие:

22. и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! 
(Св. Евангелие от Луки 3:22)

5. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. 
(Св. Евангелие от Матфея 17:5)

28. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. 
(Св. Евангелие от Иоанна 12:28)

Так же Иисус говорил. что Бог более его:

28. Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. 
(Св. Евангелие от Иоанна 14:28)

Иисус всегда делал то что ему поручил Бог:

17. кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. 
18. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. 
(Св. Евангелие от Иоанна 7:17,18)

29. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. 
(Св. Евангелие от Иоанна 8:29)

38. Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. 
(Св. Евангелие от Иоанна 8:38)

49. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. 
50. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. 
(Св. Евангелие от Иоанна 12:49,50)

По этой причине Иисус исполнял волю - Бога:

30. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. 
(Св. Евангелие от Иоанна 5:30)

Из этого стиха видно, что Иисуса Бог послал в мир:

14. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. 
(Первое послание Иоанна 4:14)

Тем более как жертву:

25. которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде…
(Послание к Римлянам 3:25)

Затем когда убили Иисуса, Бог его воскресил и посадил справа от себя!:

23. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, 
24. но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего…
(Послание к Римлянам 4:23,24)

11. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. 
(Послание к Римлянам 8:11)

32. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. 
(Деяния св. Апостолов 2:32)

10. и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева. 
(Первое послание к Фессалоникийцам 1:10)

15. а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. 
(Деяния св. Апостолов 3:15)

10. то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. 
(Деяния св. Апостолов 4:10)

30. Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе. 
(Деяния св. Апостолов 5:30)

40. Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 
(Деяния св. Апостолов 10:40)

34. А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно. 
(Деяния св. Апостолов 13:34)

37. а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления. 
(Деяния св. Апостолов 13:37)

14. Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. 
(Первое послание к Коринфянам 6:14)

21. уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. 
(Первое послание Петра 1:21)

20. которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах…
(Послание к Ефесянам 1:20)

Так, что в какую из троиц ты не верил бы, весь этот языческий догмат разлетается в пух и прах!

Тем более, что его выдумали в IV веке нашей эры!
Assistance
Зарегистрирован: 17.02.2016 Откуда: Украина Сообщения: 1480 Предупреждения: 1
26.01.2017 13:34
Stas
«Свидетели Иеговы» пишут слова: «сатана» (враг), «дьявол» (клеветник), «зло» — с больших букв, объясняя, что, якобы, — «враг», «клеветник», «зло» — это имена…, а Духа Святого хулят — пишут с маленьких букв, называя Его — безликой энергией (электричеством): «хула на Духа Святого не простится ни в сем веке, ни в будущем» (Матф.12:32).

Стас, в евангелие от Иоанна 17:3 написано: . Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе.

Обрати внимание, здесь ничего не сказано о святом духе. Почему? Да потому что это не личность. Это энергия которая принадлежит Иегове. С помощью её он создал первое своё творение, Иисуса. Поэтому он и называется единородным. С помощью этой энергии он создал весь окружающий нас мир, в том числе и нас. И всё в этом мире (все процессы - химические, физические и т.др., все абсолютно.) управляется этой энергией. Поэтому и в Писании пишется с маленькой буквы.

А в Матфея 12:32 речь идёт о том, что фарисеи обвинили Иисуса в том, что он изгонял демонов с помощью духа Сатаны, а не Иеговы. Поэтому он справедливо обвинил их в хуле на святого духа, потому что таким образом они отрицали Иисуса как Христа, как Помазанника Иеговы. То есть, другими словами, они открыто выступали против Иеговы.
Citya
Зарегистрирован: 13.03.2014 Сообщения: 4887 Предупреждения: 1
26.01.2017 13:52
Stas
В-третьих, Иисус — Бог, сотворивший небо и землю: «А о Сыне: престол Твой, Бог, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты… И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих» (Евр.1:8,10 — подстрочный перевод). Как об этом сказано в Быт.1:1: «В начале сотворил Бог (Иисус) небо и землю».

В-четвёртых, всё Им создано и для Него, и всё Им стоит и существует: "ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое..., - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Кол.1:15-17).

В Бытие правильно говорится, что Бог создал небо и землю!

Так же если брать :

15. Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; 
16. ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано…
(Послание к Колоссянам 1:15,16)

То тут сказано, что Иисус - первое творение Бога

Колосян 1:15
15 ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως,
который есть изображение Бога невидимого, первенец всякого создания,
16 ὅτι ἐν αὐτω̣ ἐκτίσθη τὰ πάντα ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ ἐπὶ
потому что в Нём было создано всё в небесах и на
τῆς γῆς, τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα, εἴτε θρόνοι εἴτε
земле, видимое и невидимое, и если престолы и если
κυριότητες εἴτε ἀρχαὶ εἴτε ἐξουσίαι· τὰ πάντα δι’ αὐτοῦ καὶ
господства и если нача́ла и если власти; всё через Него и
εἰς αὐτὸν ἔκτισται,
в Нём создано,

И Бог все через Иисуса и сотворил - но творец, Бог!

9. и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом…
(Послание к Ефесянам 3:9)

Ведь если мастер построил дом, то никто ведь не говорит, что дом построил мастерок и вообще на самом деле мастерок и есть тем самым мастером!

И только Бог Творец всего:

4. ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог. 
(Послание к Евреям 3:4)

Перевод православного священника архимандрита Макария:

3
Познайте, что Иегова есть Бог.
Он сотворил нас, и мы - наследие Его,
 мы народ Его, и овцы паствы Его.
(Псалом 99:3)

6
Который на небе устроил Свои обители,
и свод Свой утвердил на земле,
Который вызывает воду морскую и заливает ею лице земли;
имя Его Иегова.

(Амос 9:6)

10
А Иегова Бог есть истина;
Он есть Бог живый и Царь вечный.
От гнева Его дрожит земля,
и народы не устоят от негодования Его.
11
Так говорит им: боги, которые не сотворили небес и земли,
да исчезнут с земли и из-под небес сих!
12
Он сотворил землю силою Своею,
поставил вселенную мудростью Своею,
и разумом Своим распростер небеса.
13
По гласу, данному Им, творится множество вод на небесах,
и Он приводит тучи от края земли,
производит молнии среди дождя,
и выносит ветр из хранилищ Своих.
(Иеремия 10:12)

Иегова Бог Творец всего видимого и невидимого!

Страницы: <<123...4849[50]5152...808182>>

(С) 2008-2024, Христианский Форум.
Комментарии, замечания, пожелания и предложения адресуйте нашему вебмастеру
Размещено в дата центре компании dline.ua