Разное

Прошло больше 10 -ти лет дружище уже и подзабыл,чего не правильно - " Верую во Единого Господа Бога,Отца Вседержителя,Творца всего видимого и не видимого... В Сына единородного...Ну а подготовка - в пятницу давали дома читать закон божий,акафисты,в субботу вечером после службы - исповедание,а в воскресение причастие. 

Оскарович

А у христиан - за каждое слово ответ дадим.

Чего спрашиваеш,если не вериш? Где то в 98-м году было.Но не в этом суть.Пока Бог тебя через Свою воду не очистит,будут в тебе всякие суеверия и предрассудки : как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
К Ефесянам 5:26 чтобы освятить ее,

очистив банею водною посредством слова;

Бывает, что, когда человек впервые задумывается о вечности, или впервые вникает в Слово  Божие, срабатывает механизм импринтинга, то есть, первое, какое открылось познание о Боге, все, о чем человек впервые серьезно задумался, и услышал первое высказанное понимание о вере, религии, Боге, становится для него непогрешимой истиной и приводит в трепет от осознания Божественной деятельности. После падения атеистической амнезии в наших странах, изголодавшиеся души по горенму, как жаждущие воды хладной, устремились к поиску духовного, Истинного. И вот тут то, и явились западные деятели, со своим  пониманием о Боге. И всяк, наслушившийся первых проповедей и толкований, принимает сие за чистую монету и укрепляется в данном учении. И далее, не понимая, что, первая брошенная сухая корка хлеба, не является единственной пищей для человека, и, отвергая опыт познания Бога своими прародителями, положившими души свои в атеистической войне, отказывается понимать, что конец лета благоприятного во многообразном изобилии дает всевозможные духовные Божественные яства. Но, грызение черствой, покрытой западной плесенью, корки, сасохшей от стремления к миру и безопасности (Фес.5:3) почитается за основную трапезу, и гордость не позволяет признать свой духовный голод, и вкусить Хлеб, свежесть которого сберегли отцы наши, дорогой ценой. Так ведь, время пришло, и что мешает, отвратиться от искусственного запаха хлеба, идентичного натуральному, с ароматизаторами и красителями, и воспринять Натуральное?  Может, боди, которое уже само стало искуственным?  

Искусственные цветы яркие, насыщенные цветом и даже, запахом, не нуждаются ни в воде, ни в тепле, не вянут, они совершенные, они непогрешимые, как каноническое Писание. …но… они не живые. И как проигрывает перед ними яблоня в саду: и поливай ее, и удобряй, и зимой укрывай, (и от кротов пришлых оберегай).  О, вспомнил одну смешную историю.

Однажды, моим детям Дед Мороз, среди прочих подарков, подарил искусственные яблоки. Большие, румяные, с веточками и с листиками,- не отличить от настоящих! Вскоре, наигравшись и потеряв интерес к этим игрушкам, дети определили «яблокам» дальнейшую судьбу,- в утиль. Но я, решил, «вдохнуть в них новую жизнь», и по осени, подвесил их на двухгодичный саженец, что рос возле забора с соседями…  Реакция (завистливых) соседей не заставила долго ждать…-«!?!?!»... Купились!

И как покупаются Христиане, на красивый яркий фантик громких лозунгов западных богОсловов, обещая спасение по вере, в которой, как в хорошей турпутевке включено все: и смирение, и любовь, и воздержание. И критикуют натуральные вкусные сочные полезные ароматные аппетитные Яблоки, дескать: с червячком-с.     

Игорь55

И далее, не понимая, что, первая брошенная сухая корка хлеба, не является единственной пищей для человека, и, отвергая опыт познания Бога

В этом ты не прав брат - исследовать Святое Писание в молитвенном подвизании ища ответа - это вкушать Хлеб Небесный.А как там запад верит надо проверять по Слову Божьему,а не по традициям и обрядам человеческих учений.

 

Брат

Я уже тебе написал - от 1880-го до 1905-го года чужими руками.

Правильный ответ: никогда. [/quote]

Первый период гонений (1860—1917. гг.)

В условиях почти 50-летних непрекращающихся репрессий со стороны исторической церкви и самодержавия родилось и умножилось братство возрожденных христиан. Первые исповедники живой веры в Господа Иисуса Христа в России:

Федор Онищенко, В. Г. Павлов, И. Г. Рябошапка, а также многие страдальцы в печально знаменитой природной тюрьме в Гирюсах претерпели избиения, ссылки, лишения имущества, аресты.

В 1891 году в царской России, была принята «Резолюция совещания православного духовенства» под председательством обер-прокурора синода ПОБЕДОНОСЦЕВА Константина Петровича (обер-прокурор с 1880 по 1905 год, играл значительную роль в определении правительственной политики в области просвещения, в национальном вопросе и др. Один из инициаторов политики контрреформ):

«Быстрый рост этих сект (баптистов и др.) является серьезной опасностью для государства. Всем сектантам должно быть запрещено покидать свои места жительства. Паспорта сектантов должны быть помечены особым образом так, чтобы их нигде не принимали на работу, и на жительство, ПОКА ЖИЗНЬ В РОССИИ НЕ СТАНЕТ ДЛЯ НИХ НЕВЫНОСИМОЙ. ДЕТИ ИХ ДОЛЖНЫ СИЛОЙ ОТБИРАТЬСЯ и воспитываться в православной вере» (г. Москва, август 1891 год).

После этого совещания в 1891 году в Российский Уголовный Кодекс были включены следующие статьи:

Статья 189: «За пропаганду или сочинение религиозных книг с целью совращения других: при первом разе — лишение некоторых личных прав и тюремное заключение от 8 до 16 месяцев, при повторном разе — заключение в крепость от 32 до 48 месяцев, при третьем разе — ссылка».

Статья 196: «За распространение еретических или сектантских учений или пособничество в этом — ссылка в Сибирь, Закавказье или другие отдаленные места государства».

На основании этих ограничений проповедников Евангелия заключали в крепости, в кандалах ссылали с семьями в Сибирь, в Гирюсы (природная тюрьма в Закавказье). Но эти страдания лишь закалили их веру и начатое Духом Святым в Российской империи пробуждение к 1917 году умножило братство до 100 тысяч.

В тот период церковь была неприступной крепостью для мира. Об этом убедительно свидетельствуют отчёты гонителей, характеризующие евангельских христиан-баптистов того времени как…

«(…) структуру, приспособленную к периодическим уходам в подполье, кристаллизацию состава на основах фактической убежденности, весьма значительную сплоченность и стремление к единению, многочисленные бытовые, внешне привлекательные черты и, в итоге необычайную живучесть, с успехом выдержавшую энергичный двойной пресс: «миссионерской» деятельности официальной церкви и правительственных преследований. (…)

Анализ исторических данных возникновения, существования и развития церкви ЕХБ… приводят к убеждению, что борьба с её вредоносным влиянием средствами только административного нажима и, тем более, путём миссионерской деятельности более «спокойной» православной церкви, не даёт и, видимо, не сможет дать положительных результатов. Наоборот — баптизм растет и завоевывает новые позиции почти прямо пропорционально степени нажима». (РГА СПИ, ф. 17, оп. 125, д. 506, л. 17—22)

Это доброе свидетельство о церкви из секретного отчёта заместителя председателя Совета по делам религий в ЦК ВКП(б) в 1947 году говорит о том, что гонители ясно сознавали: грубым нажимом живую церковь не одолеть. Она, по их признанию, «растёт почти прямо пропорционально степени нажима».

Верность Господу возрождённых христиан подвигла гонителей признать столь очевидную истину.

Три периода гонений евангельских христиан-баптистов | Борис ...

perchatkin.com/perchatkin/archives/267 Полностью всё можно прочитать по этой ссылке.

Здравствуй, Игорь!

Ветвь

просто задам тебе встречный - почему Сам Иисус не пошёл их упрашивать вернуться

Вот ты знаешь, я даже не буду удивляться этому твоему "упрашиванию" Господом кого-то. Ты бы ещё написал - "на коленях"..

О поведении Господа Бога я и не заикался. Поэтому перевод на это, - хоть "встречный", хоть "попутный" - просто не проходит, Игорь.

Русским языком я тебя в трикраты вопрошаю о поведении самых лучших мужчин во всей той стране.

Чому по вашей версии воны таки подкидьоки?

Успехов.

А где призывы Православной Церкви убивать штундистов? Я все жду-жду, а источники так и не приводятся. Православный здесь бы извинился за клевету, пусть и неумышленную, но вы же не православный)