Библия, толкование и вера

Хризантема

А где такое написано, что Павел отказался от Закона?

К Филиппийцам 3:5 обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей,
К Филиппийцам 3:6 по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.
К Филиппийцам 3:7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
К Филиппийцам 3:8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
К Филиппийцам 3:9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;

Антонина Егоровн

Павел не отказался от Закона

Отказался. Он сам это пишет.

Антонина Егоровн

а как и Христос, нёс благовестие по Субботам... и в другие

Вот именно, ... и в другие дни. Для него в днях недели больше не было никакой разницы. Он каждый день жил для Бога.

Антонина Егоровн

Павел воспитан в этих Заповедях и не мог их нарушать...

Павел отказался от праведности по закону, считая её за сор.

К Филиппийцам 3:5 обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей,
К Филиппийцам 3:6 по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.
К Филиппийцам 3:7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.
К Филиппийцам 3:8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
К Филиппийцам 3:9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;

Антонина Егоровн

Потому что главная цель была донести о воскресении Христа

И новой жизни в Нём.

Антонина Егоровн

а Суббота исполнялась всеми тщательно.

Только евреями. И с ними Павел был как подзаконный, как буд-то он жил по закону.
А с язычниками он был как незнающий закона.
Он свободно подстраивался под всех, чтоб приобресть хоть некоторых.

1-е Коринфянам 9:19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:
1-е Коринфянам 9:20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
1-е Коринфянам 9:21 для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона;
1-е Коринфянам 9:22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

Так что для него лично закон больше не играл никакой роли. Он им больше не руководствовался в своей жизни.
Теперь Христос воскресший был для него всё. Им он руководствовался в своей жизни.
А воскресший Христос закон не соблюдает. Он выше закона.

Антонина Егоровн

Павел почёл за сор жизнь до Христа

А что для него, как для фарисея, было до Христа преимуществом? Не праведность ли по закону?

К Филиппийцам 3:5 обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей,
К Филиппийцам 3:6 по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный.
К Филиппийцам 3:7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою.

Или как по переводу Кулакова:

К Филиппийцам 3:5 обрезанный в восьмой день, ‘по происхождению’ я израильтянин из колена Вениаминова, еврей от евреев, ‘жил’ по Закону ‘как’ фарисей,
К Филиппийцам 3:6 с ревностью преследовал Церковь, и что до праведности, ‘предписываемой’ Законом, был я ‘в том’ безупречен.
К Филиппийцам 3:7 ‘Когда-то’ я видел в этом свое преимущество, но, уверовав во Христа, счел это тщетою

Именно праведность по закону было для Савла преимуществом.
Но уверовав в Христа, он отказался от праведности по закону.

К Филиппийцам 3:8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
К Филиппийцам 3:9 и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;

Ясно написано.
Но Вы не хотите с этим согласиться, и стараетесь извратить словa Павла. Действие беса.

Теокоммунист

К Филиппийцам 3:8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа

Антонина Егоровна

не пошёл советоваться с плотью и кровью, то есть не пошёл к родным спрашивать совета как ему поступать после встречи со Христом и к учителям наставникам не пошёл.

Савл стал новым творением, то что он не стал советоваться с плотью и кровью - он отверг все прошлое, перестал быть фаресеем, иудеем и т.д. но стремился, чтоб ничто не мешало проявлению Христа в нем. Гал 2:19-21: "Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер."

Теокоммунист

Отказался. Он сам это пишет.

Когда ап.Павел познал Христа, увидел свет во мраке, тогда он оставил ту свою праведность, которая от закона, но не по вере во Христа.   Своя праведность только до первого испытания. Когда он увидел Христа, по пути в Дамаск, то куда делась его праведность от закона, по которому он жил? Почему же он не был тверд в своей праведности? Да потому что она у него была  построена без веры  в искупительную жертву, А ведь сказано, что "всякий верующий в Него , не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан.3:16). 

Хризантема

"Всё почитаю за сор,," Это всё, чем он жил до Христа (роскошь, почести, общество фарисеев, синагогу и так далее), всё это своё прошлое он оставил и пошёл за Христом, потому что истина для него стала дороже.

А слово "фарисей" означает "отделившийся". В смысле - от язычников.
И средством отделения был закон, его строгое соблюдение. В чем Савл преуспел более многих сверстников своих.
То есть, преимуществом для него было строгое соблюдение закона, праведность по закону. Что он, уверов в Христа, стал почитать за сор.

Хризантема

Ведь тот же Павел сказал: "Потому что не слушатели закона праведны  пред Богом, но исполнители закона оправданы будут" (Рим.2:13).

Если исполняют его полностью, без сучка и задоринки.
Но сам Иисус праведность по вере предпочел правности от дел закона, крестившсь от Иоанна.
И Павел, уверовав в Иисуса, последовал за ним.
Ибо то, что что дает Бог, всегда лучше того, что человек может произвести сам.

Хризантема

И ещё Павел  сказал, что он "не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: "не пожелай" (Рим.7:7).

А это он говорил не о себе лично, но об Израиле, который до Моисея жил без закона.

Хризантема

И где вы видите, что Павел отказался от Закона?

Я цитировал, но Вы не хотите с этим согласится, и извращаете слова Павла, подгоняя их под ваше учение.

Хризантема

Своя праведность только до первого испытания. Когда он увидел Христа, по пути в Дамаск, то куда делась его праведность от закона, по которому он жил?

Господь усмотрел в нём верного раба Себе.