Библия, толкование и вера

думаю нет смысла вести дальше диалог, у нас с вами действительно разная вера и учение Иисуса Христа. Не тратьте силы доказывая мне обратное, это мое откровение и я буду стоять на нем даже до смерти, придет судья праведный и все рассудит и поставит на свои места.

Да уже избавил и искупил, от всего что вы мне сказали. Есть Бог, который все поставит на свои места. Вы прочтите все что я пишу и писал в темах, я всегда говорил только об этом учении - РОЖДЕННЫЙ ОТ БОГА НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ НИ ДУХОМ НИ ДУШОЙ НИ ТЕЛОМ И ВО ВСЕМ ПОДОБЕН ЕМУ И ЯВЛЯЕТ ЕГО СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ. СВЯТОЕ РОЖДАЕТ СВЯТОЕ.

Я Ж СКАЗАЛ НЕ НАДО МНЕ НИЧЕГО ДОКАЗЫВАТЬ. ЭТО НАПИСАНО, ДЛЯ ТЕХ, КТО ВЕРИТ В ЭТО, МНЕ НЕ ИНТЕРЕСНО СПОРИТЬ, КОМУ НАДО ТОТ УВИДИТ.  Так что не тратьте время зря, хочется кого то погрызть, я не по вашим зубам, зубы только сломаете. На самом деле вы не ищите ответов, вам они не нужны, у вас свое мнение, но суть одна погрызть кого то своими убеждениями. Вы обратились с просьбой помочь понять, я ответил, но мало того вы еще и в проклятые меня записали. Парадокс - человек ищет ответы, но при этом говорить другим что они заблуждаются в этом вопросе, или это лукавый подход, чтобы потом смачно погрызть собеседника. Это ваша сущность, спровоцировать и обвинить. Надеялся что вы не такой, потому и вел с вами диалог, хотя с самого начала видел все это, но это ваша натура. Как я могу так говорить, да просто, тут даже не надо быть супер духовным, чтобы со стороны увидеть, да и Дух Святой обращал мое внимание на это. Это правда о вас это не суд, чтобы вы увидели себя, имею надежду, что вы остановитесь.

Дмитрий брат

ЕСЛИ ДА, ТО … БЫЛ ЛИ ОТЕЦ ЕДИН С СЫНОМ НА КРЕСТЕ ИЛИ БОГ-ОТЕЦ ОСТАВИЛ НА КРЕСТЕ БОГА-СЫНА?

Лица Святой Троицы Отец, Сын и Дух Святой были едины всегда и никогда не оставляли друг друга, в том числе и в момент распятия Иисуса Христа на кресте. Вот что пишут учителя Церкви по поводу произнесенной фразу Иисусом "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?":

Когда Он говорит: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Мф. 27, 46), Он говорит это от нашего лица. Потому что Он, "приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крест- ной" и далее (Флп. 2, 7-8), и, как говорит Исаия, "Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни" (Ис. 53, 4),-поэтому Он и не за Себя страдает, но за нас; и не Он Сам оставлен был Богом, но мы, ибо для нас, оставленных, Он и пришел в мир. (Афанасий Великий)

И что дивиться внешним, которые ничего не знали, и по своей великой беспечности не старались узнать причины события, когда жившие в самой Иудее, после стольких чудес, продолжали поносить Иисуса, хотя им явно было, что Он это сделал? Для того Он и говорит после этого чуда: "Или, Или, лама савахфани", чтобы они знали, что Он еще жив, и что Он совершил его, и, таким образом, укротили бы свою ярость. Из этого они могли видеть, как Он даже до последнего издыхания чтит Отца, и не есть богопротивник. Он взывает пророческим голосом, свидетельствуя до последнего часа об истине ветхого завета, и не только пророческим, но и еврейским, чтобы им было понятно и внятно. Во всем этом показывал Он Свое единомыслие с Отцом Своим. (Иоанн Златоуст)

Пророческое изречение - Или Или - произносит на еврейском языке с тою целию, чтобы показать, что Он не противник ветхозаветного писания. А вскую Мя еси оставил, сказал в означение того, что Он истинный человек, а не призрачный, ибо человек, будучи животолюбив, естественно хочет пожить. Поэтому как в том случае, когда скорбел и тосковал. Он показывал в Себе естественно свойственную нам боязнь смерти, так теперь, когда говорит: вскую Мя еси оставил, обнаруживает в Себе естественную любовь к жизни. Ибо Он был истинный человек и подобен нам во всем, кроме греха. (Феофилакт Болгарский)

Дмитрий брат

Жаль, что я не могу задать вопросы по Личности Господа Иисуса… ни Афанасию Великому,… ни Иоанну Златоусту, …ни Феофилакту Болгарскому…. Но то, что сказал Феофилакт Болгарский мне понятнее и ближе…

В таком случае попробуйте ознакомиться с другими его творениями, он составил комментарии на весь Новый завет: ссылка

Дмитрий брат

А Вы: знаете о существовании Халкидонского символа веры? Исповедуете его?И вообще: разбирались ли когда-нибудь в этом вопросе основательно (в свете слова Божьего)?

Знаю, исповедую. Разбирался в общих чертах.

Дмитрий брат

Имеете ли откровения Божьи о Личности Господа нашего Иисуса Христа?

Сверхъестественных откровений не имею, также другим не советую их иметь, чтобы не впасть в гордыню и мнить о своей избранности. Даже опытные святые отцы часто впадали в прелесть из-за этого.

Дмитрий брат

А откровения из слова Божьего имеете?

Если брать понимание и узнавание новых граней при чтении Библии - то да.

Дмитрий брат

Типичная …«православная установка» для удержания приемников своей веры….

Это чтобы меньше было харизматов и им сочувствующих. Которые плавно приобщаются к оккультизму. Надеюсь, вы против оккультизма.

Дмитрий брат

другим не позволяет приближаться к Богу Истинному!

кому другим и как именно не позволяет

Дмитрий брат

Заяви я сейчас, (вопреки Халкидонскому символу веры) что Иисус Христос есть не только душа разумная и тело, но ....Дух и Душа и Тело... - и тотчас подпаду под православную АНАФЕМУ.

Вас не предадут анафеме, поскольку вы не являетесь членом православной Церкви. Анафема - это не проклятие всем и вся, а всего лишь объявление, что человек перестал быть православным. Никакого значения вне пределов ПЦ анафема не имеет и у инославных ни на что не влияет.

Просьба все-таки уточнить, чем конкретно ПЦ мешает людскому свободомыслию.