Анонимные вопросы

"Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога" (1-е Иоанна 3:9).

Как же Вы говорите: "...либо обманщики..."?

Непогрешимых не бывает? а бывают чистые и непорочные?

Любящий исполнил Закон, а значит не грешит? 

Кто же этот - "любящий"? и, сей "любящий", абсолютно не грешит, как Бог? то есть непогрешимый?

Если же погрешимый, то как же он исполнил закон?

"Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу" (1-е Иоанна 3:21).
"Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (К Евреям 4:16).

Можно ли иметь дерзновение к Богу, если сердце наше осуждает нас?
Можно ли приступить к престолу Благодати, не имея сего дерзновения?

Есть люди, которые умышленно делают зло людям, но их сердце, не мучает их, что они творят умышленное зло людям, ибо сами себя оправдывают; или, зачем оправдывают себя, если их сердце, не осуждает их?

"Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом" (Притчи 17:15).
Если человек, сам себя - нечестивого оправдывает, то он кто?

Вор осуждает вора, когда вор украл у вора! почему же осуждает того вора, который украл у вора, если сам вор?
Каким судом: "ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" (От Матфея 7:2).

Или, почему нечестный, осуждает нечестного, когда нечестие нечестного, касается лично нечестного?
Или, почему нечестный, уважает честного, когда честность честного, касается лично нечестного?

Можно ли Богу воздать честь, живя среди людей нечестно и в самоосуждении? 

"Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя" (К Галатам 6:3).

Если человек имеет высшие титулы, и духовный "знаток"(а знаток ли), да и почитает себя - "великим"(а великий ли), но он живет среди людей нечестно, то разве он имеет ту сокровенную любовь, от которой рождаются Свыше? ибо Бог есть любовь!
Весь закон в одном слове заключен: возлюби ближнего твоего, как самого себя.....кто есть ближний? любой человек Земли? Обидеть человека, обидеть Бога?

Родится свыше - это возлюбить правду и возненавидеть беззаконие? если же к себе беззаконие нелюбим, а к некоторым ближним - любим, то разве рождены от Духа?

Рожденный от Духа, ненавидит беззаконие и к себе, и ко всякому человеку? ибо всякого человека возлюбил, как самого себя? или, если вор, ворует у людей(особенно ради своей жирной жизни), то как он любит людей, как самого себя? хотя ж, может быть в духовных титулах, как в "мастях"? или он не крадет у своих, а у чужих, - можно?
"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки" (От Матфея 7:12).

А кто не люди? хочет ли вор, чтоб у него крал вор? а почему сам ворует? и еще можно понять и простить, когда дети от голода умирают, а отец, в вынужде, идет крадет, ради спасения своих детей, но как понять и простить того, кто крадет и крадет у ближних, ради своей жирной жизни? зная при этом, что дети не доедают, болеют и умирают...

"Простить можно всё, нельзя простить - нелюбовь"? 

"И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?" (Откровение 6:10).
Или, если святые, всем и все простили, то чего ж о мести вопят? хоть своими руками не мстят? разве у Бога, всепрощающая любовь? без - "ЕСЛИ"? "Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете" (От Луки 13:5).

странник

Всякий рожденный от Бога не грешит сознательно.Борется с грехом,воздерживается от него и хранит себя:  Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. (1Иоан.5:18) Чем раньше начнете практиковать это,тем легче будет : Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. (1Иоан.2:13) А обманщики это те,кто говорят.что верующие уже безгрешны и им уже делать ничего не надо.

То есть, рожденный свыше, - это тот, у кого - непорочная(добрая) совесть? а добрая совесть у того, кто не замышляет зла, и умышленно не творит зла людям?

Я верю(знаю), что есть люди, которые не грешат сердцем, то есть имеющие добрую совесть, но я никому и никогда из людей не поверю, что они - непогрешимы.

Ибо праведник(рожденный свыше - чистое сердце/непорочная совесть)) - это тот, кто не грешит грехами к смерти(произвольно не грешит), но всякий праведник, много согрешает - грехами НЕ к смерти(ошибка).

Грешник(не рожденный свыше - нечистое сердце/порочная совесть) - это тот, кто грешит грехами, и неизбежно много согрешает - грехами НЕ к смерти(ошибается).

Бог же, абсолютно непогрешим, ибо Он не грешит грехами к смерти, и не грешит грехами не к смерти.

Вопрос: Иисус Христос - это Бог во плоти? а Он абсолютно не погрешим будучи во плоти? то есть, Он не грешил грехами к смерти, и не грешил грехами не к смерти?

Обманщик тот, кто говорит: "во мне нет греха", то есть в нем нет - "греха во плоти", который восстает на дух.
Но, если кто говорит: у меня непорочная(добрая) совесть, то разве обязательно он обманщик?

"Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно" (К Евреям 13:18).

Согрешу ли я, в сути, если я скажу, что я уверен, что имею добрую(непорочную) совесть? конечно, кто так сказав, как я, согрешит, но в сути, были/есть/и будут такие люди, которые сердцем чистые и непорочные пред Богом?

Или, вопрос: что такое хвалит Бог? а если хвалит Бог, можем ли мы, быть уверены, что мы угодили Ему, и пред Ним - непорочны? а если Бог не хвалит, то можем быть уверены, что мы порочны пред Ним, и Ему не угодили?
 
"Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь" (2-е Коринфянам 10:18).

(Гость)

Кто такие - "отпадшие"? или, изменить мужу/жене, раз или пару раз, не считается - отпадшие?

"Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом" (От Луки 16:10).

"Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж..." (1-е Тимофею 3:2).

Верный в малом (жене/мужу), верный во многом(Богу)? или, изменить жене/мужу, раз, пру раз, не измена, и не отпадшие?

А как же жене/мужу в глаза обещали? "Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа" (1-е Петра 3:21).

Обещание Богу жизнь в доброй(непорочной) совести?
Обещание жене/мужу в верности?

Или, если изменники, зачем тогда лицемерно и лукаво обещаете, жене/мужу и Богу? "да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою" (К Евреям 10:22).

"Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни" (Екклесиаст 5:3).

"А я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!" (Иона 2:10).

"...но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа" (1-е Петра 3:21).

Аллилуйя Отец! "Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне" (Псалтирь 17:24).

Иеффай

И этого Бог не простит!У человека нет веры Ему.=Псалтирь 36:25 Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: =,а также заповедь "не воруй".

Ну, разве речь была о праведнике?

Вы ж понимаете разницу, - "вынуждено" или "произвольно"?

Нужно ли произвольно(умышленно) бить людей? а можно ли само-защищаясь, вынуждено бить человека?

Или, нужно возлюбить ближнего так: пусть бьет "меня", а "я" ему улыбаться буду?

Возлюби ближнего твоего, как себя? так что же делать, когда бьют? любить "их" больше чем себя? то есть, ответ не давать, пусть бьют, да все ломают и отбивают?

Вы простили бы человека(без его прошения, его - простить(не было ему случая попросить прощения), если бы он у Вас - курку украл бы, для своих детей, которые реально умирают от голода; и Вы (например) это знаете, что дети умирают от голода? или, проклинали бы - "вора отца", который вынужденно, спасал детей чрез воровство(ибо, например, иного пути, не было у него, где взять еды).

Заповедь - "не убей"? а почему отец Давид убивал? вынужденно, или произвольно? Давид охранял светильник, из которого должен был родится Машиах?

Или, представьте.

Живет муж, жена и дети.......и тут, в одну ночь, к ним вламываются три разбойника-грабителя.....и побили всех, и ограбили всех, и тут один из трех, увидел девочку(дочку) восьми лет, и взял её, и тащит, чтоб изнасиловать......тут отец не выдержал(мог выдержать, когда били, когда грабили), взял кухонный нож, и "чмак", и "чик-чик", и все трое на полу истекают, и умирают.
Сказано не убей? но, разве нет различия - убийство во имя - справедливости, и убийство во имя - несправедливости?

Всякое убийство, есть - преступление, подлежащее - СУДУ? но, скажите на милость, оправдает ли лояльный суд, сего отца, который защитил свою дочь от "мрази"? так как же не простит Бог?

Или Вы, делаете умозаключение, только по слову, или предложению - написанному?

(Гость)

Иеффай И этого Бог не простит!У человека нет веры Ему.=Псалтирь 36:25 Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: =,а также заповедь "не воруй". Ну, разве речь была о праведнике? Вы ж понимаете разницу, - "вынуждено" или "произвольно"?

Понимаю как грех не к смерти и грех к смерти.

(Гость)

Нужно ли произвольно(умышленно) бить людей? а можно ли само-защищаясь, вынуждено бить человека?

А нужно ли выполнять заповедь "не противься злому"?

(Гость)

Или, нужно возлюбить ближнего так: пусть бьет "меня", а "я" ему улыбаться буду?

А нужно ли "любить врагов ваших"?

(Гость)

Возлюби ближнего твоего, как себя? так что же делать, когда бьют? любить "их" больше чем себя? то есть, ответ не давать, пусть бьют, да все ломают и отбивают?

А заповедь даёт нам альтернативу?

(Гость)

Вы простили бы человека(без его прошения, его - простить(не было ему случая попросить прощения), если бы он у Вас - курку украл бы, для своих детей, которые реально умирают от голода; и Вы (например) это знаете, что дети умирают от голода? или, проклинали бы - "вора отца", который вынужденно, спасал детей чрез воровство(ибо, например, иного пути, не было у него, где взять еды).

Если бы я видел его проблему,то моя обязанность ему помочь,а уж потом подумать о себе.Если же он сам решил провести экспроприацию меня,то я обязан и простить,и возлюбить.Или Писание говорит что-то другое?

(Гость)

Сказано не убей? но, разве нет различия - убийство во имя - справедливости, и убийство во имя - несправедливости?

Найдите и покажите мне НЗ-ное обоснование убийства.

(Гость)

Всякое убийство, есть - преступление, подлежащее - СУДУ? но, скажите на милость, оправдает ли лояльный суд, сего отца, который защитил свою дочь от "мрази"?

Думаю,что да и тому масса примеров.

(Гость)

так как же не простит Бог?

Царство не от мира сего и заповеди-законы другие.

(Гость)

Или Вы, делаете умозаключение, только по слову, или предложению - написанному?

Именно так!А теперь задумайтесь:зачем Машиах вместо 1-го Завета дал Новый,а 1-й назвал ветхим-старым-дряхлым?Для нас написано,что "старое вино лучше":оно понятно человеческому мозгу.Почему Мессия издал НЗ,который делает нас полностью бесправными?Наверно не для того,чтобы мы его нарушали?Тогда зачем?А затем,что тогда мы будем надеяться на Него и покажем веру свою из своих поступков-дел.

(Гость)

Живет муж, жена и дети.......и тут, в одну ночь, к ним вламываются три разбойника-грабителя.....и побили всех, и ограбили всех, и тут один из трех, увидел девочку(дочку) восьми лет, и взял её, и тащит, чтоб изнасиловать......тут отец не выдержал(мог выдержать, когда били, когда грабили), взял кухонный нож, и "чмак", и "чик-чик", и все трое на полу истекают, и умирают.

Написано : "не дам ноши сверх сил".А моё личное мнение :не поднимая рук встать на "линию огня".Или спасёт Бог,или я сдохну и не буду мучаться мыслями.Даниил 3:18 Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся.

Иеффай

Эй,а святые ли вы ,коль не всё из закона выполнили?

А Вы у кого спрашиваете? или Вы думаете, что христиане(в сути) не святые? или, у кого Вы спросили?

Или Вы у меня спросили? а откуда Вам знать, что я выполнил? разве Вы Бог, чтоб хвалить или ругать? или, что есть - "хвалит Бог"? Вы судите меня, не ведая моих намерений? Вы ли Бог?

Или, не ведая, выполнили, или не выполнили, будем хвалить "себя", что выполнили? откуда Вы знаете, что Вы выполнили? Вас хвалил Бог? или, сами о себя хвалите, что выполнили?

Или может быть, Вы живете по ВЗ законам? а разве не переменилось священство и закон? истина не переменяется? а Моисеев закон(10 заповедей) - истина? а что переменилось? но, почему же весь закон(истина) заключен в одном слове?

Разве совершенным, нужно объяснять и развертывать суть и смысл одного слова, в котором весь закон(вся истина) заключен?

Или, если чтить день субботний, но нарушать заповедь в отношение ближних, то невиновен против всего закона/истины?

Так что же нужно, чтобы исполнить весь закон, и не быть в нем виновным?

Были ли люди, во времена ВЗ, непорочные, и невиновные против всего закона/истины? а до того, как Моисей подал истину/закон, как были непорочные?

Скажет ли Бог на суду Своем, что идите проклятые, зато, что день субботний не чтили? а что есть хранить субботу? хранить себя, не творя умышленного зла людям? или, можно людям творить умышленное зло, по лицеприятию, главное день субботний чтить, и быть по плоти обрезан?
А царь Кир, был ли по плоти обрезан? и почему его, Бог назвал - помазанник Мой? и почему царя Кира, слушались старейшины иудейские?

Или, что Вы хотели сказать? кто не всё выполнил из закона? я? или, христиане в сути?