Христианство на практике

странник

Это ограничение рекомендовано было "для обращающихся к Богу из язычников",чтобы они для начала научились очищать свое тело от всякой нечистоты,для того,чтобы Дух Святой мог жить и действовать в них как написано:Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?(1Кор.6:19)

Это ограничение рекомендовано по другой причине. Евреи, принявшие Христа продолжали исполнять церемониально Ветхий Завет. В Деяниях 21:20 говорят евреи апостолу Павлу:"видишь, брат,сколько тысяч уверовавших Иудеев , и все они ревнители закона". Они продолжали делать ритуалы ветхого закона. И тут приняли Христа язычники. Встает вопрос перед иудеями : " Как быть с христианами из язычников"? Тоже им говорить, чтобы обрезались и делали всякие ритуалы ветхозаветного закона. И вот тогда Апостолы Духом Святым принимают решение, которое для язычников говорит: "не есть крови, удавленины и не делать другим того, что не хотите , чтобы делали вам". По сути, Христос и евреев освободил от соблюдения ветхозаветных ритуалов, но... есть но. Евреи, как Божий народ не имели других законов жизни, как только Ветхий Завет. Это языческие общества имели другие законы, а евреи - Ветхий Завет. И им как раз и сложно  было полностью отойти от церемоний ветхозаветного закона. Хотя и обрезание и ритуалы - во Христе - ничто. 

странник

Кто во Христе - это значит кто уже научился думать,говорить и жить как Христос,хотя бы отчасти.Разве не так?

Не так. Цитирую Филлипийцам 3: 13-16 "Братия, я не почитаю себя достигшим, а только , забывая заднее и простираясь вперед  стремлюсь к цели , к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершенен, так должен мыслить , если же вы иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Впрочем, до чего достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить".  
А теперь вопрос: когда мы становимся "во Христе"? Ответ один: после уверования, покаяния и  крещения для прощения грехов. В крещении нам прощаются грехи и далее читаем Дея. 2:47 "Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви". Христос прилагает спасенных к Своему Телу. С этого момента человек во Христе. Он еще многого не понимает и не знает, но он во Христе. Он новое творение. Он еще не знает многих правил, но для этого спасенного есть правило, сказанное выше Духом Святым устами Апостола Павла: "Впрочем, до чего достигли, так и  должны мыслить и по тому правилу жить". А далее в процессе жизни Бог и другое откроет. Бог знает вас, знает меня, знает что нужно вам и что нужно мне в духовном росте. Храни Господь.

Юлия Н.

Поступить по фарисейски. Вообще не работать дабы ненароком не нарушить субботу. Бог запретил работать в субботу, но не запрещал отдыхать в будние дни.

ОТВЕТ:

Вообще то судя по Евангелиям, фарисеи как раз все работали. Помните как голодные апостолы ходили по полям фарисеев?

Нейл

когда мы становимся "во Христе"?

После рождения свыше.

alexey957

Нейл когда мы становимся "во Христе"? После рождения свыше.

Главное не забывать, что рождение свыше, подразумевает любовь и поклонение лишь Яхве, Богу одному, а значит и исполнение всех законов Его. Именно это раввин Иисус и называл найглавнейшей заповедью своего учения..

alexey957

В первую очередь, для рождённых свыше есть заповедь Христа.... ЗАПОВЕДЬ НОВУЮ ДАЮ ВАМ, ДА ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА; КАК Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС, ТАК И ВЫ ДА ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА.(Иоан.13:34)

Лично моё мнение - то что вы привели, это лишь одна из многих глупых вставок церковных редакторов! Так как Иисус не утверждал никогда отсебятину, а учил только Танаху и Талмуду. 

 “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушать пришел Я, но исполнять” (Матф.5:17).

Так что это была заповедь Торы, а никак не раввина Иисуса! И в оригинале она звучала так:

"люби ближнего твоего, как самого себя." Левит 19:18 

В любом случае фарисейский раввин Иисус говорил это иудеям, а не нечестивым беззаконикам!

rabi

“Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушать пришел Я, но исполнять” (Матф.5:17). Так что это была заповедь Торы, а никак не раввина Иисуса! И в оригинале она звучала так: "люби ближнего твоего, как самого себя." Левит 19:18  В любом случае фарисейский раввин Иисус говорил это иудеям, а не нечестивым беззаконикам!

Это так,но не так грубо: Иисус учил иудеев для того,чтобы впоследствии покорять истинной вере народы,о которых сказал Петру,чтобы он ни одного человека не почитал скверным и нечистым для освящения.

rabi

Лично моё мнение - то что вы привели, это лишь одна из многих глупых вставок церковных редакторов! Так как Иисус не утверждал никогда отсебятину, а учил только Танаху и Талмуду.

Действительно Иисус учил Танаху,поскольку Сам был его автором;более того - Он показывал пример послушания Богу по Писанию и освобождал его от традиционных нагромождений.

Но не Талмуду,поскольку таковой родился аж во втором веке! Для Него в Талмуде не было необходимости .

странник

Это так,но не так грубо: Иисус учил иудеев для того,чтобы впоследствии покорять истинной вере народы,о которых сказал Петру,чтобы он ни одного человека не почитал скверным и нечистым для освящения.

Иисус заповедал иудеям, не ходить к беззаконикам! Иисус заповедал иудеям, не давать беззаконикам святыни(Тора, Талмуд) и жемчуга(Пророки). Иисус заповедал иудеям, любить и поклоняться лишь Яхве, Богу одному. Что касаемо беззакоников, то он заповедал им лишь Геену огненную. (см. Матф 13).

Что касаемо иудея Шимона(Петра)! Петр Иакову, господину и главе праведной(живущей по правилам Закона) общины:

1. Зная, что ты, брат, бодро поспешаешь к тому, что ведет нас всех, прошу и молю не давать никому из язычников, хотя и соседям, те книги моих проповедей, что я посылал к тебе, не испытав их; но если кто по испытании окажется достойным, тому дай их, подобно тому, как Моисей передал семидесяти мужам, принявшим после него его престол. И плод той предосторожности пребывает явным и по сей день. Ибо все люди его народа соблюдают одно то же правило о единстве Божием и устроении жизни, где бы они не находились; и они не могут толковать как-либо иначе или же отступать от пути Писания, внушающего многое. Ибо они стараются исправлять несогласное в Писании согласно преданному правилу, если кто-нибудь несведущий в предании поразится словами пророков, возвещавшими различные вещи. Посему и не разрешается никому учительствовать, если прежде не научится тому, как пользоваться Писанием. И оттого у них один Бог, один закон, одна надежда.

II. И следовательно, пусть и у нас делается также, как у этих семидесяти; а также, соблюдая тайну, давай книги моих проповедей нашим братьям, чтобы они научали тех, кто желает принять служение учительства. Если же этого не делать, наше слово истины разделится на множество мнений. Я знаю это не как бы пророчески, но потому что уже вижу начало этого зла. Ибо некоторые из язычников отвергают мою настоящую проповедь, принимая вздорные и противные учения человека, враждебного закону. Некие же суеверно искушали меня, изменяя мои слова своими толкованиями, ниспровергающими закон: будто я полагал так, но не дерзал высказывать открыто, – чего да не будет! Это и есть противиться закону, принесенному Моисеем, имеющему свидетельство от Господа о вечной его продолжительности; ибо Он сказал: "Небеса и земля прейдут, единая йота или единая черта от закона не прейдет". Он сказал это, чтобы всё случилось. Они же, не знаю какой скрытый вкладывая смысл в слышанные от меня слова, начали истолковывать их лучше меня, им говорившего, выдавая тем, кого они научают, за мои поучения то, чего у меня и в мыслях не было. Если же они дерзают так лгать еще при моей жизни, насколько более после меня будут дерзать те, кто будут после меня?

III. И чтобы не случилось этого, потому я и молился и умолял, никому – ни ближнему, ни чужеземцу, не выдавать те свитки моих проповедей, что я послал тебе, пока не вышла эта опасность; если же кто по испытании окажется достоин, тому давай, по Моисееву установлению, также, как он дал семидесяти мужам, принявшим после него его престол: чтобы они так хранили веру и повсюду передавали правило истины (canonem veritatis), истолковывая всё по нашему преданию, а не увлекаясь собственною неискушенностью и по догадкам души вводясь в заблуждение, увлекая и других в тот же ров погибели. И то, что мне представилось, я прилично указал тебе: то же, что тебе будет угодно, господин мой, исполни пристойно. Будь здоров.