Разное

Игнат

Я писал, что у Бога

Хорошо, что вы не писали Писаний....

21 блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем. (Исх.23:21)

А то можно было бы вам поверить. 

udal

Игнат в буквальном смысле это не имена, а определенная характеристика той личности о ком идет речь. Как я говорила, имя - носитель информации. В ВЗ на языке оригинала имя Бога определено словом יהוה‎‏. В подтверждение приводила ссылки на Писание. Более веских аргументов у меня нет.

Внимательно читаю вашу переписку.Уже стало интересно.Продолжайте в том же духе - шикарная интеллектуальная битва!Желаю обоим не сдаваться!

Нарушение закона Бога, его совершенных норм   1Иоанна 3:4; 5:17
Все грешные,  не отвечают совершенным нормам Бога   Римлянам 3:23; Псалом 51:5

Михаил Кот

Небесный Отец и Сын это одна и та же личность, поэтому там где упоминается Отец следует понимать и Сына и наоборот.

Кому же молился Иисус? И кто говорил Ему это сын мой ? Сам себе?

странник

А ваша "логика" говорит:читать надо так :"восхожу к самому себе,сам себя родил,сам себя на землю послал,сам себе молился,сам себя услышал за свое перед самим собой благоговение,сам себя воскресил и сам себя посадил одесную самого себя,и дал сам себе власть"

Слово "грех" переводится как "промах", мимо цели, т.е. то, что мешает правильному развитию, если это "не полезный грех" т.е. тот грех который против себя, а тот, что против других - непозволительный грех (как сказал апостол Павел: "Все мне позволительно, но не все полезно"), у всего есть две стороны уравновешенные. PS - У Виктора Цоя есть строки:
 Я свой сын, свой отец
 Cвой друг, свой враг... (противоположности в итоге и в идеале едины, т.е. все сущее едино внутри каждого из нас, это надо осознать четко и ясно)

Игнат

Кому же молился Иисус? И кто говорил Ему это сын мой ? Сам себе?

Я говорил о личности, что  она едина, но в ней содержится Троица. Бог един и нет другого бога как личности. Иначе, наделяя Троицу личностями, мы начинаем верить в трех богов, что противоречит первой заповеди Десятисловия. Ведь если мы говорим, что человек состоит из плоти, духа и души, то это не значит, что у него  три лица, или три головы, или их трое. Так и в этом случае:  Отец, Сын и Дух Святой заключены в одной личности Бога. Причем самое внутреннее, а значит самое главное, - это Отец, от Которого все исходит; внешнее, через Которого мы имеем доступ к Отцу, - это Иисус; и исходящее от Отца через Иисуса - это Святой Дух. Надо также различать Сына Человеческого до распятия, когда Он являлся богочеловеком, и после распятия, когда Он совлек с себя все мирское и соединился с Отцом.
Вот и Исаия не пишет о двух а об Одном:Исаия 9:6 Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
Исаия 9:7 Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века.

странник

А ваша "логика" говорит:читать надо так :"восхожу к самому себе,сам себя родил,сам себя на землю послал,сам себе молился,сам себя услышал за свое перед самим собой благоговение,сам себя воскресил и сам себя посадил одесную самого себя,и дал сам себе власть".

Моя логика говорит так:Божественная истина в виде Слова сошла на землю, воплотилась в личность Богочеловека Иисуса Христа,обитала на земле вместе с людьми и, на кресте, совлекла с себя все человеческое, что имела от матери, соединилась с Богом Отцом, от которого Она и изошла. И вот на чем основывается моя логика:
От Иоанна 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
От Иоанна 1:14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
От Иоанна 14:10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
От Иоанна 20:17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.