Библия, толкование и вера

Дух или буква? "Открой очи" (Пс 118:18).

Авденаго

Ап. Павлу в "законе Твоём" (Пс 118:18) через "откровения" (Пс 118:2) "возвещена тайна" Божья (Еф 3:3), "сокрытая от веков и родов" (Кол 1:26).Ап. Павел пишет: "Вы можете усмотреть моё разумение тайны Христа" (Еф 3:4).

Евр 9:4: "За второю же завесою была скиния, называемая Святое Святых,имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета".

-1). "Ковчег завета" - Никто ведь не будет возражать, что он, как "тень" указывает на "Сам Образ" (Евр 10:1), т.е. это есть - Христос Иисус. Это - "тайна Божья" (Кол 2:2), спрятанная за "завесу". Вернее, "ковчег" был "тайной", "сокрытой от веков и родов". Но "ныне же  открытую святым Его" (Кол 1:26):
 "Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего" (Гал 4:4). И тогда, открылся храм на Небесах, а не земле - "завеса разодралась сверху до низу" (Мф 27:51), и был явлен "Ковчег завета" (Откр 11:19), т.е.  - Христос Иисус. Он перестал быть тайной для нас "святых" (Кол 1:26). Христос открылся нам, как "ковчег спасения", в котором мы укрылись от будущего гнева Божьего. Ибо в Нём мы нашли прощение грехов и мир с Богом, оправдавшись верою (Рим 5:1).
Все познали спасение во Христе. Даже те уверовавшие из "ереси фарисейской" (Деян 15:5).
 Но, к сожалению, большинство из нас остановилось на этом этапе "пути Истины" (2Пт 2:2).
"Оправдавшись верою", они не захотели... Или их не научили, как "младенцев во Христе" (1Кор 3:1). А может - не кому было учить, т.е. не было уже к тому времени "совершенных" (взрослых) учителей.... (Иак 3:2).
Они не увидели очами своими (Пс 118:18) - "доступ к той благодати" (Рим 5:2), скрытой внутри "Ковчега" - Христа, в "Ковчеге откровения", куда Моисей "положил  откровение" (Их 40:20) "тайны Божьей", т.е.  - "каменные скрижали завета". Потом были положены и "манна небесная" и "расцветший жезл".
Они видели "из далека"  "крышку Ковчега", которая называлась  - "умилостиво", или - ""умилостивление"., которая также указывала на Христа, как Спасителя и Ходатая (1Ин 2:2).
Они разумели её - лишь только в этом ракусе.
Они, почему-то, не подошли к "Ковчегу", к "трону благодати" (Евр 4:16; Рим 5:2)), чтобы уразуметь, что "крышка" не только для умилостивления, но и служит для открывания и познания того, что внутри "Ковчега".
Она , потому, и называется "крышкой откровения". Им нужно было просто верою подойти к ней и открыть. И, тогда бы, познали и "тайну Христа"  как "тайну" "скрижалей Завета", положенных внутрь.
Ведь, всё, что лежало в "Ковчеге", говорило о том, кем является Христос.

Дух или буква? "Открой очи" (Пс 118:18).

Авденаго

Евр 9:4: "За второю же завесою была скиния, называемая Святое Святых,имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета".

Что говорит о Христе - "расцветший жезл"? - Он есть "Воскресение".
Что говорит о Христе - "Манна небесная"? - Он есть "Жизнь вечная":
"Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь" (Ин 11:25).
И "скрижали завета" тоже "тень", указывающая на, кем является для нас Иисус Господь.
"Камни" скрижалей (2Кор 3:7) - это символизирует только завет Бога с Израилем.
"Камни" указывают на Христа, как на духовный живой Завет с нами "духом, рождённым от Духа" (Ин 3:6). Т.е. новый Завет Бога с "новым человеком".
Ибо написано, что Иисус есть "КАМЕНЬ краеугольный, который отвергли некоторые из строителей (1Пт 2:7). На Нём, Христе, созидается и сохраняется союз (завет) Бога с человеками.
А если Он есть Сам Завет, то значит и "Закон плотской заповеди, начерченный на камнях" (Евр 7:16; 2Кор 3:7), "десятисловие"  тоже, которое Он исполнил за нас, вместо нас, как Посредник между Богом и нами, тоже "тень" указывающая кем является Наш Господь.
"Закон десятисловия", "закон плотской заповеди", данный для плоти, "ветхого человека" (Рим6:6) указывает на Христа как "Закон Духа Жизни во Христе" (Рим 8:2), т.е. как "закон духовной заповеди" для "духа", "нового человека".
Благодаря живущему в нас Христу, мы постоянны в добрых делах. Это постоянство в добре свидетельствует, что делаемое нами - это не единичное, случайное доброе дело, но уже - Закон для нас.
Мы просто "сотворенны во Христе на добрые дела" (Еф 2:10).
Это просто естественный Закон для новой природы, действует в нас во Христе. Как раньше в ветхом человеке действовал естественный для плоти - "закон греха".

Иисус Христос, за нас и ради нас, пришел на Землю, родившись от "жены" Иосифа (будучи девою -Лк 2:5), чтобы подпасть "под закон"и, этим, искупить находящихся "под законом", т.е. под проклятием его (Гал 4:4-5).
Он как "жизнь вечная", в Которой не было и тени греха, мог бы и не исполнять закон.  Но сделал это лишь только для нас. Чтобы удовлетворить закон и сделаться "для нас Праведностью" (1Кор 1:30).
- Ради нас Он принял на Себя наше проклятие закона, сделавшись грехом и проклятием закона.
- Ради нас ОН отдал душу Свою, приняв наше возмездие за грех - смерть (Рим 6:23), чтобы мы приняли, как "дар" - праведность Его по вере (Рим 5:17; Флп 3:9).
Когда Христос произнёс: "Совершилось!", тогда наступил "конец закона" (Рим 10:4) для нас верующих.
Зачем ещё стараться исполнять закон десятисловия, если праведность от закона дел -  "тщетна" (Флп 3:7-8), т.е. с нею невозможно войти в Небо (ср. Мф 5:20), ибо она, "как запачканная одежда" (Ис 64:6).
Она может и была полезна "древним" (Мф 5:21), но только - на Земле.
На Небе - она бесполезна!
Ап.Павел только с "Праведностью от Бога по вере" нашёл смелость  достигать Царства Небесного.
Праведность же от закона дел, как и пророк Исайя (Ис 64:6), он почитал за ничто, за "наготу" (Откр 3:17), за "сор" (буквально переводится - навоз, Флп 3:8)

"и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;чтобы.. достигнуть воскресения мертвых" (Флп 3:9,11).

Авденаго

Когда Христос произнёс: "Совершилось!", тогда наступил "конец закона" (Рим 10:4) для нас верующих

Закон был дан не для вас и нас, но Израилю. Язычники не имели никакого отношения к нему, им дана совесть, как и каждому человеку.А теперь вера: евреи по вере, язычники через веру.

Авденаго

Но дело в том, что когда мы уверовали мы стали "прозелитами" Израиля. Ибо написано: "Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности,.но тот Иудей, кто внутренно таков" (Рим 2:28-29). Поэтому и мы приобщились к Израилю и к его "закону плотской заповеди" (Евр 7:16). Стена между нами обеими: Израилем и Еллинами разрушилась. И в тот же момент мы умерли для него телом Христа (Рим 7:4) на Голгофе.

Уверовавшие из язычников никакие не прозелиты, но дети Его, Церковь, Его тело. "Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности,.но тот Иудей, кто внутренно таков" (Рим 2:28-29). Это говорится о качестве Иудея,что он должен собой представлять, т.к. изначально не были тем, чем должны были быть. Названия,имена были,но сущность не отражали.

Авденаго

. Стена между нами обеими: Израилем и Еллинами разрушилась. И в тот же момент мы умерли для него телом Христа (Рим 7:4) на Голгофе.

Стена отчуждения и вражды разрушилась, но к "закону заповеди плотской" мы не имеем отношения, не нам она была дана. Эта заповедь(а их 613) говорит о священниках и законе народа сопряженного с ним. И если евреям она уже не нужна,т.е. восстал первосвященник по иному чину,то уверовавшим из язычников и подавно. Рим 7:4 также говорит к знающим закон (см. 1ст. этой главы)т.е. подзаконных. А для нас сейчас две заповеди : веровали и любили. "Законствующие" часто делают упреки нам о несоблюдении закона (хотя сами-то в общем и не соблюдают его), забывая при этом: любовь НИКОГДА не делает зла против Бога и ближнего, т.к. руководствуется Словом и Духом.

Дух тоже может учить, конечно, если вершить в Его способности и силу. Он учит о грехе, правде, суде, Его проявлениями могут быть слово мудрости и знания, через Него любящий Бога получает знания. Буква то же произведение Духа. Дух учит и через букву.

странник

Буква учит,а Дух побуждает.

Буква только указывает, путеуказатель. А учит Дух.
Поэтому человеку без Духа Божия духовный смысл буквы не понять.

От Иоанна 14:26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
От Иоанна 16:13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
От Иоанна 16:14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

странник

Христианам не надо соблюдать 613 заповедей - им бы Десяток ...

Значит эти заповеди не надо соблюдать? Их в декалоге нет.

Левит 19:18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. ...
Второзаконие 6:5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.

странник

осилить умом хотя бы,что бы греховные влечения плоти научиться обуздывать - не красть,не участвовать в войнах,не злословить никого,почитать родителей достойно,и т.п.

Плотским умом? Бесполезно. Лучше чем у фарисеев не получится.

От Луки 18:11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
От Луки 18:12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

А Иисус сказал, что этого мало.

От Матфея 5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Авденаго

Дело закона привести к дверям школы и передать -Христу. "Конец закона" (Рим 10:4), т.е. конец пути закона у дверей школы. Дальше мы входим в узкие врата: "Я - дверь овцам". И с этого порога - начинается "путь Истины" (2Пт 2:2), т.е. "путь Христа". А мы - в Нём идём... Не где-то рядом с Ним, а соединённые с Господом в "единый дух с Ним" (1Кор 6:17).

Все верно, повторю:
(Гал.3:24) Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

(Греческий подстрочник) "ώστε Так что  ο νόμος Закон  παιδαγωγος воспитатель  ημων наш  γέγονεν сделался  εις для  Χριστόν, Христа,  ίνα чтобы  εκ из  πίστεως веры  δικαιωθωμεν· мы были оправданы;    " (Гал. 3:24)

 Варианты перевода:
3807, παιδαγωγός наставник, воспитатель, детоводитель (приставленный к ребенку слуга, провожавший его в школу и обратно и следивший за его поведением).


(Рим.10:4) потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.

(Греческий подстрочник) "τέλος конец  γαρ ведь  νόμου Закона  Χριστος Христос  εις в  δικαιοσύνην праведность  παντι всякому  το    πιστεύοντι. верящему.    " (Рим. 10:4)

 Варианты перевода:
5056, τέλος  1. конец, окончание, завершение; 2. цель;

 Согласно Гал.3:24 закон детоводитель или воспитетель ко Христу, а согласно Рим.10:4 греческое слово τέλος имеет значение кроме конец еще и цель. Таким образом, цель закона, или задание закона привести и воспитать подзаконных ко Христу.