Библия, толкование и вера

alexey957

udal но думаю, что должен был. Не думаю что Бог творя не знал последствий и выхода из этой ситуации.Написано " Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже." (Евр.10:7)

Я на Ваш же вопрос и отвечала, а Вы как будто его забыли. И вопрос не касался последствий и пути выхода, а свободы выбора конкретной личности, в данном случае диавола.

alexey957

С праздником благовещенья!

Спасибо. И Вас.

alexey957

Тогда конкретней покажите хоть намёк в Писании на то что Дьявол имел возможность или хотя бы желание покаяться. Свои мнения не приводите, только по Писанию.

В посте, к которому Вы задали вопрос, стоит "ИМХО", что значит по моему скромному мнению. А если оно Вам не интересно, зачем тогда задавали вопрос?

alexey957

покажите хоть намёк в Писании на то что Дьявол имел возможность или хотя бы желание покаяться

1-е Коринфянам 6:3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов...?

И за что, интересно, ангелы будут судимы, если они не согрешили? Судить будут согрешивших ангелов, которых называют бесами или демонами. Если ли у них возможность покаяться?

1-е Петра 3:19 ...Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
1-е Петра 3:20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению...

Зачем Иисус тогда проповедовал "находящимся в темнице духам", если у них нет никакой возможности или надежды? Причем они названы "некогда" непокорными, так может наказание заставляет их покориться? А насчет желания сказать ничего не могу. Есть те, кто с желанием делает зло.

Притчи 4:16 потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения

В то же время в Писании есть примеры раскаяния, в том числе нечестивых царей, которое Бог всегда вознаграждал.

Иона 3:6 Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле
3-я Царств 21:27 Выслушав все слова сии, Ахав разодрал одежды свои, и возложил на тело свое вретище, и постился, и спал во вретище, и ходил печально.
2-я Паралипоменон 33:11 И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского, и заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон.
2-я Паралипоменон 33:12 И в тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред Богом отцов своих.
2-я Паралипоменон 33:13 И помолился Ему, и Бог преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог.

Есть ли у дьявола желание раскаяться? Думаю, нет. Есть ли возможность? Думаю, да. Если представить гипотетически, что такое желание появилось, и диавол прекратил делать зло. Тогда дерзну предположить, что в тот день он перестанет быть диаволом и будет томиться в темнице духов в ожидании суда, а на его место встанет один из его слуг, каковых имеется немало... (прошу прощения, ИМХО).

alexey957

Я подобного не понимаю, просто подтвердите своё мнение Писанием, кроме Писания другие мнения мне не интересны потому что не соответствуют его духу.

Духу Писания соответствует доброжелательное общение христиан на любые темы, в том числе готовность выслушивать различные мнения. Если у человека нет своего мнения, его вера фанатична. Причем мы также знаем, что не все неправильные мысли о Боге были неугодны Ему:

Иов 42:3 Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал.

Семён

Совесть понятие растяжимое,

Совесть есть чистая, порочная и сожжённая.
При чистой совести у человека нет сознания вины, греховности.
При порочной совести у человека есть сознание вины, греховности.
А при сожжённой совести человек привык заглушать голос совести, игнорировать его. Он пьёт грех как воду.
Но совесть есть у всех.

Семён

у вора и мошенника, грабителя и лицемера есть своя совесть, которая их не осуждает за их деяния.

Даже если человек хвалится своими грехами, в себе он прекрасно знает, что делает зло.
Совесть, это не то, чем человек громко хвалится, а то, что говорит в нём.

Семён

Другое дело совесть христианская, когда верующий видит свои грехи и раскаивается в них,

Это порочная совесть, совесть человека под законом.
А совесть христианина чистая, когда нет сознания греховности.

Семён

в нём действует благодать Святого Духа и Он обличает не только личный грех верующего, но и зло мира.

Дух Святой не обличает личные грехи. Это делает совесть, наученная закону.
И он не обличает зло мира, а его неверие. И делает он это через церковь.

Теокоммунист

Дух Святой не обличает личные грехи.

Вам то откуда знать, что делает благодать Духа Святого в верующем, а чего нет? 

Семён

Вам то откуда знать, что делает благодать Духа Святого в верующем, а чего нет?

Иисус сказал, что Дух Святой будет делать в нас.

От Иоанна 14:26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
От Иоанна 15:26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
От Иоанна 16:13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
От Иоанна 16:14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Семён

Лихо вы обрубили у Духа действие в человеке, а это куда дели, неужели думали, что вами скрытое Бог не откроет? «Он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде: о грехе, что не веруют в Меня, и о правде, что Я иду к Отцу Моему, и ... Поэтому я и говорю, что на грех в человеке указывает Дух Божий, а не совесть, ибо совесть понятие растяжимое, и по совести воров к примеру надо красть, и будет бессовестно не красть.

Так то мир.
А мы не от мира сего. Поэтому нас это не касается.
Не надо путать Божий дар с яичницей.
Или Вы всё ещё от мира сего? Тогда это и о Вас.

Семён

Ни о чём, бла,бла, бла.

Очень духовно, ничего не скажешь.

Семён

Вы уж воздержитесь от перехода на личности, когда отвечать по Писаниям нечем.

Я Вам указал, что написано в приведённой Вами цитате. А именно, что там сказано о мире сём.
А Вам, который относит эту цитату к себе, видать кроме как бла, бла, бла, и ответить нечего.