Библия, толкование и вера

Теокоммунист

Суть в том, что ни чутьё, ни даже интуиция, не являются голосом Духа Святого.

Ясно, что ни интуиция (где в Библии о ней упоминается?), ни совесть не являются Святім Духом. Хотя Дух Святой и может использовать их, как инструмент. 
К Римлянам 9:1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,

Но мне интересен другой вопрос. Вы можете поделиться опытом, как Вы слышите голос Святого Духа? Спасибо. 

Интуиция и чутьё не имеют ни какого отношения ни к совести ни к водительству Святым Духом.
Совесть — способность личности самостоятельно формулировать нравственные обязанности и реализовывать нравственный самоконтроль. 
Водительство Духом Святым это способность руководствоваться в своей жизни Словом Божьим.
Духовный человек всегда будет нравственным. Величайшим заблуждение во многих церквах является упор на нравственность - это величайший обман, фарисейство, путь в погибель. Нравственный - не значит духовный. 

alexey957

Почему принимают  за голос Духа Святого? Видимо потому что никогда не слышали голос Божий

Алексей, Вы считаете, что голос Святого духа и голос Бога - это один и тот же голос? Почему спрашиваю, ведь Сын и Отец - это отдельные личности. А вы как бы отождествляете из голоса в один, потому и хотел узнать точнее Ваше мнение. 
Уже и заодно порошу и Вас, если это возможно, поедлиться опытом, описать, как Вы слышите голос? Это буквальный голос? Вы слышите его ушами или он звучит у вас в сознании? Или это что-то другое? Спасибо и благословений! 

alexey957

Не могу представить бурчание голодного желудка за голос Святого Духа.Почему принимают  за голос Духа Святого? Видимо потому что никогда не слышали голос Божий, не с кем сравнивать. Христос когда то говорил: "А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели".

Эрна Хюлс приводит такой пример из своей жизни.
Однажды она, выйдя из дома, увидета в своём пруду мёртвого зверька с длинным хвостом. Первая мысль была: крыса. И у неё появилось чувство отвращения.
Подойдя ближе: нет не крыса. Наверно крот. И у неё появилось чувство сожаления.
Подойдя ещё ближе, видит: белочка. И у неё появилось чувство жалости.

Дальше она объясняет: Почему при мысли о крысе у неё появилось чувство отвращения? Потому что крыса в её представлении отвратительный зверёк.
А при мысле о кроте чувство сожаления? Потому что крот в её представлении полезное существо.
А про мысли о белочки жалость? Потому что белочка такое милое существо.

Так наши представления влияют на наше чувство живота.

То же самое происходит когда мы что-нибудь слышим.

Galukd

Я не спрашивал о содержании, скорее о форме.

Я же описал, как оно у меня началось. Вдруг в памяти стали всплывать места Писания, по интересующей меня теме.

Нет, я никаких голосов не слышу.

Кстати, один еврей, Пинхас Лапиде, в своей книге "Правильно ли переведена Библия" (на немецком), пишет, что выражение "и сказал Бог" не точно передаёт смысл еврейского оригинала. Слишком европейское мышление.
И даёт несколько примеров, как эти места ещё можно было бы перевести.
Я сейчас не помню все варианты, но вот один из них: "я осознал желание Божие".
То есть, и пророки далеко не всегда слышали конкретный голос, а получали озарение.

А теперь обратимся к "голосу", который "слышат" христиане.
Если в присутсвии разного рода слушателей, кто-то будет излагать верность детокрещение, и ошибочность отказа от него, с подтверждением данной точки зрения местами Писания, то православному, католику и лютеранину будет приятно его слушать, а баптисту, адвентисту, пятидесятнику, и т.д. и т.п. будет неприятно его слушать.
Если же другой станет отстаиветь обратную точку зрения, так же с подтверждением местами Писания, то его баптисту, адвентисту и пятидесятнику будет приятно слушать, а православному, католику и лютеранину неприятно будет его слушать.
Так же изложение вопроса дня покоя вызовёт у баптиста и адвентиста разные ощущения. Изложение вопроса даров Духа, в частности дара иных языков, вызовёт у баптиста и пятидесятника разные ощущения.
Если излагаемое будет соответсвовать понятиям слушателя, то изложение вызовёт у него приятное чувство.
Если же излагаемое будет противоречить его понятиям, то излагаемое вызовёт у него неприятное чувство.
И каждый из них считает это его ощущение голосом Духа Святого.
Почему? Ведь это всего навсего чувство живота, вызываемое нашими же представлениями.

udal

Библия говорит не о чутье или интуиции, а о помышлениях (желаниях, мечтах) сердца.

Что одно и то же. Просто выражено другими словами.

udal

Они могут соответствовать или противоречить тому, что хочет Бог, и приниматься за водительство Святым Духом.

О чём я и говорю.

Встаёт следующий вопрос: как отличить желание нашего сердца, или чутьё, от голоса Духа Святого?

udal

Сравнить с Писанием. Если противоречит, значит это желание сердца.

Так. Но и тут опять-таки желание сердца часто препятствует здравому сравнению с Писанием.
Ведь "желание сердца" говорит о том, что наше сердце желает именно так.
Если же Писание говорит обратное, то зачастую мы начнаем судорожно искать хоть какие-то подтверждения наших взглядов. И если находим, то считаем, что остальные места, противоречащие нашим взглядам, можно игнорировать.
Ведь за время нашего христианского хождения, мы успели не только привыкнуть к этим взглядам, но и полюбить их.
Как же теперь просто так отказаться от них?

Лукаво сердце человеческое более всего, и крайне испорчено; кто узнает его?