коллив
|
06.03.2018 11:57
Действительно
ли исторический Иисус давал образец молитвы ученикам или некий Матфей вложил её
в уста своего Иисуса – это вопрос. Однако, остановимся на нём подробнее.
Во-первых – Иисус, в книге, даёт ученикам образец молитвы по их же просьбе.
Разве они никогда не молились Богу? Видимо, они решили, что Богу важна форма
подачи прошения. Но Иисус откликнулся на их просьбу, и показал им принципы
обращения к Богу, как альтернативу молитве фарисея. Насколько же хороши эти
принципы у Матфея?
«Отче наш, …» – в этом обращении слово «Отец» используется как метафора,
как указание на причину появления всего в мире, в том числе и нас самих. Стало
быть, возможно, использование и других подобных метафор.
« … сущий на небесах, … » – здесь указывается на место пребывания адресата
молитвы. Имел ли моральное право Иисус указывать на такое место, неизвестно, но
вряд ли правильно повторять это тем, в чьих устах это будет звучать лживо.
Возможно, Иисус, говоря о небесах, подразумевал иной мир, но где доказательство
того, что Бог не пребывает и в нашем мире?
« … да святится имя Твое, …» – если говорить об имени, то его следует называть
(знать), иначе это звучит глупо. И насколько кто святит Того, к кому обращена
его молитва, проявляется в жизненных поступках, а не в славословии.
« … да будет воля Твоя и на земле, как
небе, …» – это может говорить тот,
кто знает, какова воля Бога на небе и на земле.
« … хлеб наш насущный дай нам на сей день
…» – вполне разумная просьба, в
которой под хлебом понимается всё необходимое и достаточное человеку. И именно
на день текущий, ведь не факт, что ты доживёшь до следующего дня.
« … и прости нам грехи наши, как и мы
прощаем должникам нашим, …» –
говорить «нам» не корректно. Каждый отвечает за свои грехи и каждый должен
самостоятельно просить о прощении своих грехов. Также не корректно и указывать
Богу на то, как Ему следует прощать наши грехи.
« … и не введи нас в искушение, …» – а нам известно, что Бог вводит в искушение? Звучит,
как просьба к злодею сжалиться над жертвой.
« … но избавь нас от лукавого, …» – если мы, лично, не знакомы с этим «лукавым», то
лучше просить об избавлении от неправды или зла, что вполне понятно каждому.
« … ибо твоё есть Царство, и сила, и
слава во веки. Аминь.» – если всё
перечисленное кому-то известно, это одно. А если нам это не известно, зачем вообще
говорить об этом?
Я
не собираюсь выступать в роли нео-Матфея и давать шаблон молитвы. Молитва к
Богу – личное дело каждого. Целью данного сообщения является лишь показать, как
живое слово можно превратить в мёртвое, бездумное. В некую зазубренную шпаргалку,
в которой нет тебя самого, нет твоего сердца.
Сообщение отредактировал коллив - 06.03.2018 19:15
|