Библия, толкование и вера

Иеффай

Согласен-не согласен - будьте готовы исполнить!!!

И является сатана в виде ангела света, или его служители под видом служителей праведности, и говорят: Бог требует то-то и то-то.
И Вы бежите? Побить кого-то камнями, или сжечь на костре? С песней и вперёд?

Иеффай

Что Бог задумал - то и сделает.

Не без человека.

Иеффай

Иона 3:10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел

Иона это знал ещё дома. Это соответствовало представлениям Ионы о Боге.

Иеффай

Авторитарность - это не про Бога. Рабовладение - вот термин!

Для подзаконных.
Для тех же, которые под благодатью - семья.

Теокоммунист

Иеффай Согласен-не согласен - будьте готовы исполнить!!! И является сатана в виде ангела света, или его служители под видом служителей праведности, и говорят: Бог требует то-то и то-то. И Вы бежите? Побить кого-то камнями, или сжечь на костре? С песней и вперёд?

Это твоим сподвижникам, убившим Стефана.Я пытаюсь всем здесь привить заповедь о подставлении щеки.

Теокоммунист

Иеффай Что Бог задумал - то и сделает. Не без человека.

4-я Царств 19:35 И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.

Теокоммунист

Иеффай Иона 3:10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел Иона это знал ещё дома. Это соответствовало представлениям Ионы о Боге.

Какого ж тогда он ослушался???

Теокоммунист

Иеффай Авторитарность - это не про Бога. Рабовладение - вот термин! Для подзаконных. Для тех же, которые под благодатью - семья.

Скажи это брату Господа.Иакова 1:1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа,

Иеффай

Теокоммунист Иеффай Согласен-не согласен - будьте готовы исполнить!!! И является сатана в виде ангела света, или его служители под видом служителей праведности, и говорят: Бог требует то-то и то-то. И Вы бежите? Побить кого-то камнями, или сжечь на костре? С песней и вперёд? Это твоим сподвижникам, убившим Стефана.

А Авраам был готов убить Исаака.

Иеффай

Я пытаюсь всем здесь привить заповедь о подставлении щеки.

Не понимая сути этой заповеди.

Иеффай

Теокоммунист Иеффай Что Бог задумал - то и сделает. Не без человека. 4-я Царств 19:35 И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.

По слову пророка:

4-я Царств 19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать: так говорит Господь Бог Израилев: ...
4-я Царств 19:32 Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: `не войдет он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала.
4-я Царств 19:33 Тою же дорогою, которою пришел, возвратится, и в город сей не войдет, говорит Господь.
4-я Царств 19:34 Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего'.

Иеффай

Теокоммунист Иеффай Иона 3:10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел Иона это знал ещё дома. Это соответствовало представлениям Ионы о Боге. Какого ж тогда он ослушался???

Оно не соответствовало желаниям пророка.

Иеффай

Теокоммунист Иеффай Авторитарность - это не про Бога. Рабовладение - вот термин! Для подзаконных. Для тех же, которые под благодатью - семья. Скажи это брату Господа.Иакова 1:1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа,

К Галатам 4:22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.
К Галатам 4:23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
К Галатам 4:24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
К Галатам 4:25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
К Галатам 4:26 а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.

Иеффай

Давно ты не открывал вышеупомянутую: там слово и отрывок из Писания. Отрывок, а не толкование,

А у тебя произвольное толкование.

Только лохи и еретики жертвуют десятину. Если надо жертвовать деньги - то на благотворительность. Детским домам, инвалидам, нищим итд.

А всякие еретики и сектанты только кормят своих лжепастырей-дармоедов.

Теокоммунист

К Евреям 11:7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере. Исход 32:9 И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он - жестоковыйный; Исход 32:10 итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. Исход 32:11 Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, Исход 32:12 чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; Исход 32:13 вспомни Авраама, Исаака и Израиля [Иакова], рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть [ею] вечно. Исход 32:14 И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой. Один пророк согласился с уничтожением своего народа, а другой не согласился. И АВРААМ МОГ БЫ НЕ СОГЛАСИТЬСЯ НА ПРИНЕСЕНИЕ СЫНА В ЖЕРТВУ, если бы оно противоречило его понятию о Боге. Ведь о судьбе Содома он торговался с Богом.

Вам бы дорогой мой друг не в наше время,а во времена апостолов жить нужно было,хоть подтянули бы их чуток по матчасти,вот Иакова к примеру подучили бы :
Иакова 2:20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Иакова 2:21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
Иакова 2:22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

Или ладно,что там Иаков, Павел,вот ведь неуч,плохо видать учился у ног Гамалиила,возьми да и брякни такое:  

К Евреям 11:17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
К Евреям 11:18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
К Евреям 11:19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.

Теокоммунист

И Авраам мог бы не согласиться на принесение сына в жертву, если бы оно противоречило его понятию о Боге. Ведь о судьбе Содома он торговался с Богом.

Авраам в отличии от вас Теокоммунист Богу ВЕРИЛ,ДОВЕРЯЛ...всего то и делов.

Теокоммунист

Но дело в том, что человеческие жертвы в общем не противоречили понятию Авраама о Боге. Возможно даже он до того приносил человеческие жертвы. А тут Бог потребовал сына!

Фантазия у вас.....аж зашкаливает,может и места Писания приведете для более правдоподобной картины,или слово ВОЗМОЖНО подразумевает что это ваше личное мнение?

С вашим то подходом о ВОЗМОЖНОСТИ тех или иных героях Библии,можно далеко пойти,если конечно вовремя не остановить.

Теокоммунист

Пётр, например, никогда не евший нечистой, по иудейским представлениям, пищи, даже получив приказание в видении, не послушался.

Это вам тоже Петр по свойски на ушко шепнул??? Или я чего то пропустил? Процитируйте пожалуйста и это ваше высказывание.

Теокоммунист

А Авраам послушался. Значит принесение человека в жертву не было для Авраама таким отвратительным делом, как для Петра есть нечистую пищу.

Остальное даже не буду комментировать,я об этом высказался выше.

Теокоммунист

К Римлянам 14:5 ... Всякий поступай по удостоверению своего ума.

Вы так к примеру прежде чем поступать по удостоверению,советуйтесь порой с имеющими мудрость,потому как: 

Притчи 13:10 От высокомерия происходит раздор, а у советующихся - мудрость.

Сергио

Иакова 2:20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Иакова 2:21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Иакова 2:22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

Какая вера? во что?

К Евреям 11:17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
К Евреям 11:18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
К Евреям 11:19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.

Эта вера содействовала делам Авраама! Что Бог исполнит своё слово об Исааке даже если Авраам того убъёт.
То есть, не вера в необходимость принесения Исаака в жертву, а вера в неизменность слова Божия о благословении Исаака.

Сергио

Авраам в отличии от вас Теокоммунист Богу ВЕРИЛ,ДОВЕРЯЛ...всего то и делов.

Верил слову Бога о благословении Исаака!

Вера имеет место там, где есть предупреждение или обетование.
Где же есть требование без предупреждения или обетования, там нет места для веры.
Поэтому Павел пишет, что закон не по вере. Там только требования.

И в требовании пожертвовать Исаака нет никакого обетования. Значит исполнение его само по себе не требовало веры.
Веру в данном случае требовало обещание благословения. Бог передумал благословлять Исаака? Или как это понимать?
Авраам же верил, что Бог силен и мёртвого воскресить, чтоб исполнить данное обетование.

Без этой веры Авраам был бы просто религиозным фанатиком, который здесь навернака лишился бы своего сына.

Но многие, в том числе и Вы, веру понимают как бездумное следование приказам.
Это мирское понятие веры. 

К Евреям 11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Сергио

Бог навел на Иова зло....это вам понятно?Если вам так понятней или приятней просто взял и навел,не за грех,не за еще что либо,как действие наказания . Я вам привел в пример этот Библейский случай чтоб вы в очередной раз поразмыслили над категориями : Что Бог может а что нет. Как Бог поступает а как нет. Приводить ссылки типа Бог злом не искушает,это однобокий и очень младенческий подход к размышлениям О Боге.

Ваше понятие о зле может отличаться от моего. В моем понимании Бог зло не наводит ни на кого. То что сейчас кажется злом, потом окажется благом. Бедный Лазарь, перенес уйму зла, бедствий, бьлезний, умер в канаве...., а богатый, счастливый, умный, здоровый, сытый.... Видите, все встало на свои места после того.

Иак 1:9-10: "Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый - унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве."