Библия, толкование и вера

Семён

грехов не к смерти просто не существует, это абсурд.

Неделание добра является грехом не к смерти.
Об этом говорится и в молитве "Отче наш" - прости нам долги наши.
Прости нам, что мы не сделели, что должны были сделать.

А делание зла является грехом к смерти.

Теокоммунист

Семён грехов не к смерти просто не существует, это абсурд. Неделание добра является грехом не к смерти.

А кто не делает добра, тот что делает?
Грех всегда к смерти даже самый малюсенький и незаметный.

Семён

грех произвольный или не произвольный?

Произвольный грех бывает только у тех, кто получил откровение о свободе от греха через Евангельскую Любовь, и сознательно поступает без любви.

Витэк

Произвольный грех бывает только у тех, кто получил откровение о свободе от греха через Евангельскую Любовь, и сознательно поступает без любви.

Да нет. Произвольный грех встречается у всех, живущих по плоти.
А непрощается он только лишь принявшим благодать, в её полним объёме.

К Евреям 6:4 Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто причастился Духа Святого
К Евреям 6:5 и узнал ‘всё’ то доброе, что Богом сказано, ‘кто открыл для себя’ силы грядущего века,
К Евреям 6:6 но ‘после всего этого’ отступил - ‘таких невозможно’ вернуть к покаянию, ‘ибо’ они снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляют ‘Его’ на всеобщее осмеяние.

На сегодняшний же день во всех церквах проповедуется благодать в очень урезанном виде. Никто не принял всего здесь перечисленного. Но не понимают этого. И по гордости своей не хотять понимать.

Семён

Там речь идёт об апостоле Павле, который уже будучи апостолом сам о себе свидетельствует, что умом служит Богу, а плотью закону греха,

Неправда.

К Римлянам 7:9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
К Римлянам 7:10 а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
К Римлянам 7:11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

Когда Павел жил без закона? Лично никогда. Но находясь в чреслах своих предков, от Авраама до Моисея.
Таким образом он говорит здесь не о себе лично, но обо всём Израиле, отождествляя себя с ним.
И так до конца седьмой главы.
А так же и начало восьмой главы, в которой он описывает избавление из состояния, описанного в седьмой главе.

К Римлянам 8:1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
К Римлянам 8:2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
К Римлянам 8:3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
К Римлянам 8:4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Семён

и ему вторят иные апостолы, которые утверждают что без греза только две личности в мироздании Бог и отец лжи - дьявол, Бог истинно, дьявол ложно.

Опять неправда. Апостолы ясно пишут, что жизнь христианина должна быть без греха.

1-е Петра 1:14 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,
1-е Петра 1:15 но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках.
1-е Петра 1:16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.

1-е Коринфянам 15:34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

1-е Иоанна 3:6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
1-е Иоанна 3:7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
1-е Иоанна 3:8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
1-е Иоанна 3:9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Семён

Спрашивается, каким грехом служат греху апостолы, осознавая что грешат и не могут не грешить, а)сознательным б) не сознательным.

Павел на корню отвергает возможность для христианина быть грешником:

К Галатам 2:17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.
К Римлянам 6:2 Ни в коем случае! Мы умерли для греха - как же будем жить в нем дальше?

И пишет, что утверждение, буд-то христиане остаются грешниками, не от Бога:

К Римлянам 8:33 Кто выдвинет обвинение против Божьих избранных? Бог объявляет их праведными.

Итак, если Бог объявил верующих в Иисуса праведными, то кто утверждает, что они всё ещё грешники?
Только клеветник братий наших. И слуги его, принимающие вид служителей правды.

Семён

Да ведь апостолы сами о себе и о всех живущих на земле засвидетельствовали и свидетельство их истинно. Вникайте. Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; (Еккл.7:20)

До Христа! (Хотя и до Христа были отдельные люди, которые не грешили. Авель, Ной, Даниил и Иов. Слово Божие называет их праведниками.)
А Христос для того и умер, чтоб все перестали грешить!!!

Семён

Ибо всех Бог заключил в грех(непослушание), чтобы всех помиловать» (Рим. 11, 29-32).

Один раз и навсегда! А не снова и снова.

Семён

Грехи апостолов

Все эти места Вы понимаете неправильно. Потому что при Вашем понимании, эти места противоречат высказываниям тех же Апостолов в других местах.
А этого не может быть! Значит эти места надо понимать по другому. И я уже неоднократно писал, как.
Но Вы вот упёрлись в своё, и ни с места.
Так охота грешить?

Теокоммунист

Семён Грехи апостолов Все эти места Вы понимаете неправильно. Потому что при Вашем понимании, эти места противоречат высказываниям тех же Апостолов в других местах. А этого не может быть!

Значит может, если противоречит. А подгонять Писания под абсолютное согласие пророков и апостолов по всем без исключительно вопросам веры не получится, ибо они явны.

Семён

Укажите хотя бы на одного из апостолов который сказал бы о себе что он без греха.

Вы подменяете понятия.  

Покажите мне полицейского  с пистолетом,  не равно - покажите мне полицейского убийцу.