Библия, толкование и вера

Семён

коллив Что же касается "Апокалипсиса", это вообще весьма сомнительная книга и её не стоит принимать во внимание. И чем же не угодила, что в ней не так, чему противоречит остальным книгам?

Некоторым людям свойственно отрицать то, что они не понимают.

Даниил 12:10 ... и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
Откровение 1:3 Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

коллив

"пророки до Иоанна"

От Луки 16:16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

Но разве закон только до Иоанна? Разве он не до Иисуса Христа? Ведь конец закона Христос.
Так о чём же Иисус здесь говорит?

От Матфея 11:13 Ибо все пророки и закон Моисея предсказывали это, пока не появился Иоанн.

А начиная с Иоанна Крестителя Бог начал реализовывать Царство Божье.

Но это вовсе не говорит о том, что пророков больше не будет. Наоборот, их должно быть намного больше.

От Матфея 23:34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

К Ефесянам 4:11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

Числа 11:29 ... о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!

1-е Коринфянам 14:5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

коллив

"никто никого не будет учить, но все будут научены Мною"

От Матфея 28:19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
От Матфея 28:20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

К Ефесянам 4:11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

1-е Тимофею 2:5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
1-е Тимофею 2:6 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,
1-е Тимофею 2:7 для которого я поставлен проповедником и Апостолом, - истину говорю во Христе, не лгу, - учителем язычников в вере и истине.

коллив

"Дух будет писать в сердцах верующих"

К Галатам 3:2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?

К Галатам 3:13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе],
К Галатам 3:14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

К Римлянам 10:14 Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
К Римлянам 10:15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

коллив

Евангелие - это весть. Понимаете отличие вести от призыва? Что же касается "Апокалипсиса", это вообще весьма сомнительная книга и её не стоит принимать во внимание. Как это и делали многие церкви первых веков, не относя "Откровение" к разряду канонических книг. Авторство книги под большим вопросом. А само появление книги противоречит учению Иисуса ("пророки до Иоанна", "не даётся роду сему иного знамения", "никто никого не будет учить, но все будут научены Мною", "Дух будет писать в сердцах верующих").

Не путайте призыв с повелением: Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деян.17:30)

Вы со своими сомнениями и противоречиями,которые не в Писаниях а в вашей голове ,очень рискуете остаться на обочине жизни и потерять спасение!

Дух пишет в сердцах верующих,не не в неверующих.

коллив

Стоит ли уделять сказанному учеником более, нежели сказанному Учителем?  А Учитель заявил конкретно - "Пророки до Иоанна!"

Нет конечно, меня лично крайне удивляет, когда священники начинают доосвящать пищу или питие, или воды рек и озёр, как будто Бог уже не освятил пищу словом уст Своих ещё в начале Бытия и Евангелия, а Господь сойдя на землю и приняв водное крещение эти воды тоже не доосвятил Собой, поэтому из года в год священство доосвящает эти воды, торгуя доосвящённой водой, извлекая материальную прибыль из того, что обязаны были отдать даром. Что касается пророчеств, то дар пророчества конечно же Бог от Церкови не изъял, кончилось пророчество об ожидаемом Миссии и о конце мира, потому что уже всё что нужно прорекли уста пророков, Христа и апостолов, однако ясновиденье каких - то локальных событий касающихся того или иного региона или человека у имеющих дар этого виденья не отнят.

коллив

Повторяю ещё раз - не ставьте ученика выше Учителя. Учитель не повелевал, так что ученик что-то не понял ...

Вот именно ! Почти все прилепились к словам учеников, но не к СЛОВАМ ИЗ УСТ ХРИСТА.
 Это или ученик не понял, или плевелы, насеянные Константином, при комплектовании и редактировании
 канона НЗ.
 НЕ ВЕЛЕЛ ОТЕЦ и СЫН ВСЕМ ПОКАЯТЬСЯ, НО ДАЛ СВОБОДУ ВЫБОРА. ВТ.28; ОТК.22,11.

[quote user="странник"][/quote]

странник

(Деян.17:30,31)

Деяния - это не ПРЯМАЯ РЕЧЬ Христа.
 А Христос общался только с ЖАЖДУЩИМИ ДУШАМИ, в аллегории - это "рыбаки" итп. ИС.55.
 
 Да ешьте всё подряд, если вам нравится. Ваше право. Лев.11,7.
 Христос никого не уговаривал. ЗА НИМ БЕЖАЛИ, ЖАЖДУЩИЕ ЕГО СЛОВА.

Енох

Деяния - это не ПРЯМАЯ РЕЧЬ Христа.  А Христос общался только с ЖАЖДУЩИМИ ДУШАМИ, в аллегории - это "рыбаки" итп. ИС.55.    Да ешьте всё подряд, если вам нравится. Ваше право. Лев.11,7.  Христос никого не уговаривал. ЗА НИМ БЕЖАЛИ, ЖАЖДУЩИЕ ЕГО СЛОВА.

Слишком напыщенно...

 Не будь слишком праведным, и не слишком мудрствуй: зачем тебе быть удрученным?
(Еккл.7:16)

 Все испытывайте, хорошего держитесь.
(1Фесс.5:21)

Семён

Что касается пророчеств, то дар пророчества конечно же Бог от Церкови не изъял,

Может быть.

Только для того, чтобы считать кого-то пророком, надо быть слушателем пророка (а не читателем о нём) и быть свидетелем исполнения пророческого слова.