Библия, толкование и вера

Bajah

От Матфея 6:7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

Согласен, правильный перевод, очень важен. Поэтому не надо было Синоду православной церкви отлучать от церкви архимандрида Макария (Глухарева Михаила) и доктора богословия, профессора еврейского языка Герасима Петровича Павского, которым было доручено подготовку синодального перевода и которые отнеслись к этому со всей серьёзностью, но Синоду почему-то не понравилось. В результате Синодальный перевод был написан в период 1876-1885 года и в том виде в котором мы его сейчас имеем.  Взять, к примеру, перевод действий царя Давида во 2 Царств 12:29:31

Синодальный перевод:

²⁹ И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее. 30 И взял Давид венец царя их с головы его, — а в нем было золота талант и драгоценный камень, — и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много. ³¹ А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.

Здесь Давид выглядит как жестокий и коварный человек.

Перевод Нового мира и многие другие, правда на английском языке:

 ²⁹ Давид собрал всех людей и пошёл к Ра́вве, воевал против неё и захватил её. ³⁰ Он снял с головы Малха́ма венец, украшенный драгоценными камнями, в котором был талант золота, и его возложили на голову Давида. Он вынес из города очень много добычи, ³¹ а также вывел его жителей, которых поставил на распилку камней, заставил работать острыми железными орудиями и железными топорами и делать кирпичи. Так он поступил со всеми городами сыновей Аммо́на. Затем Давид и все люди вернулись в Иерусалим.

Здесь Давид такой, каким он был на самом деле – кроткий и богобоязненный человек (то что он был смелым и отважным воином, не значит что он был кровожадным и жестоким). Но это отдельная тема и она не в рамках заданных вопросов.

Итак, в Исходе 3:13 , Исход 3:14 , Окровение 1:4 и 8, речь идёт об Иегове, Боге. В стихах Откровение 1:5,6,7 речь идёт об Иисусе, сыне Бога.  

"Какое имя, почему и как оно должно святиться?"

Assistance

В результате Синодальный перевод был написан

и хорошо, что был написан. (один из не многих "правильных" переводов)

Assistance

речь идёт об Иегове, Боге.

такого Бога (с таким именем) на свете не существует.

wowkus

такого Бога (с таким именем) на свете не существует.

Как раз это имя (Иегова) Иисус освящал сам, учил этому своих учеников и это то, что должны делать христиане, согласно молитвы "Отче наш", в первую очередь. Это ответ на первый вопрос моей темы.

Assistance

Как раз это имя (Иегова) Иисус освящал сам, учил этому своих учеников и это то, что должны делать христиане, согласно молитвы "Отче наш", в первую очередь. Это ответ на первый вопрос моей темы.

Святить имя Бога, думаю, это значит исполнять Его волю, стремиться к святости. Кто поступает вопреки, бесчестит Его имя, этому есть в Библии множество примеров.

Иезекииль 36:21 И пожалел Я святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришел.

udal

Святить имя Бога, думаю, это значит исполнять Его волю, стремиться к святости. Кто поступает вопреки, бесчестит Его имя, этому есть в Библии множество примеров.

1 Коринфянам 8:5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, — 6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
2 Коринфянам 4: 3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса.

Если бы Вы, лично Вы Галина, хотели бы прославить имя, к примеру,  своего отца, Вы бы просто употребляли титул его семейного положения? Представьте это на минуточку -  Вы рассказываете о нём,  рассказываете л его делах, каких-то достижениях и т.п. и ни разу не произнесли его имени. Какая будет реакция слушателей? Представили?

А теперь представьте Иисуса, который пришёл на землю, чтобы исполнить волю своего Отца, который рассказывает людям о Его воле, о том как с помощью своего Царства Он (его Отец) исполнит эту волю (Даниила 2:44), который в своей молитве к отцу Иоанна 17 неоднократно говорит «я открыл имя твоё человекам» и ни разу не употребил его.  Реально ли это? Конечно нет. Далее Иисус отдаёт свою жизнь как искупительную жертву, чтобы люди могли получить прощение грехов и, не в храме уже, а в любом месте, в любое время, в духе и в истине, которой он учил поклонялись его Отцу. И что он видит с неба:
- только 1% населения земли (Свидетели Иеговы) поклоняются его Отцу;
- 1,229 млрд.  человек (католицизм) поклоняются его матери;
- 800 млн. человек (протестанты) возвели его, Иисуса, в ранг Бога и поклоняются ему и Троице;
- 220 млн.  человек (православие) возвели его, Иисуса, в ранг Бога и поклоняются ему и троице;
- и т.д..

Как Вы думаете, он радуется наблюдая такую картину?

Одна из проблем в том,  что в переводе Св. Писания на русский язык (православие - синодальный перевод 1876-1885 гг.) изначально имя Бога была заменено на титулы (Господь или Бог). Осталось только в Исход 6:3 и 15:3 в сноске. В рукописях же имя Бога употребляется более 7 тыс раз (в Христианских    Греческих Писаниях оно употребляется 237 раз).  
Основная причина в том, что весь мир во власти Злого. Кто он все хорошо знают. Когда-то один ангел восстал против Бога (Сатана - то есть противником). Он оклеветал Бога перед первой человеческой парой (Дьявол - то есть клеветник). Он их побудил к тому, чтобы они перестали поклоняться Богу. Обратите внимание на то, что он не побуждал их поклоняться ему, нет. Он побудил их перестать поклоняться Иегове.  Сатане абсолютно одинаково к кому люди будут обращаться в молитве, лишь бы они не обращались в молитве к Истинному Богу, Иегове. Молитва неотъемлемый атрибут поклонения.

Иисус говорил:

 Матфея 6: 24 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.»

Третьего пути не существует в природе. Многие заблуждаются думая, что к Богу много путей. Нет, только один - которому учил Иисус Христос и только через искупительную жертву.

Матфея 7: 21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Поразмышляйте над этим. Ещё есть время. Но его остаётся очень мало.

Assistance

Если бы Вы, лично Вы Галина, хотели бы прославить имя, к примеру,  своего отца, Вы бы просто употребляли титул его семейного положения? Представьте это на минуточку -  Вы рассказываете о нём,  рассказываете л его делах, каких-то достижениях и т.п. и ни разу не произнесли его имени. Какая будет реакция слушателей? Представили?

Уважаемый Александр! Моему плотскому отцу вряд ли понравилось бы, если бы я хотела его прославить, рассказывая на каждом углу, какой он хороший. Ему было бы достаточно моего внимания, а также того, чтобы я своей жизнью и поступками прославляла его, а не позорила. И если я хочу, чтобы мой сын прославлял меня, путь только делает то, что я скажу ему, а не вопреки. И если я научила его мудрости, и он поступает мудро, то люди будут говорить, какой мудрый сын Галины, и тем самым прославил мое имя. А если поступает глупо, о таком скажут: этот глупец сын такой-то (рука не поднимается писать свое имя в таком контексте, даже гипотетически), и имя обесчестит.

Assistance

А теперь представьте Иисуса, который пришёл на землю, чтобы исполнить волю своего Отца, который рассказывает людям о Его воле, о том как с помощью своего Царства Он (его Отец) исполнит эту волю (Даниила 2:44), который в своей молитве к отцу Иоанна 17 неоднократно говорит «я открыл имя твоё человекам» и ни разу не употребил его.  Реально ли это? Конечно нет.

Имя Отца есть в имени Иисуса, это было известно евреям во время земного служения Христа, и имя это несло свой смысл. Вспомните, как звали сыновей Исаии, в их именах заключалось послание израильтянам от Бога. Также и с Иисусом. Ваша логика остается вашей логикой, не подтвержденной ни Писаниями, ни историей.

Assistance

Одна из проблем в том,  что в переводе Св. Писания на русский язык (православие - синодальный перевод 1876-1885 гг.) изначально имя Бога была заменено на титулы (Господь или Бог). Осталось только в Исход 6:3 и 15:3 в сноске.

Синод решил придерживаться традиции замены имени Бога на титулы, появившейся после вавилонского плена. Нет никаких указаний на то, что Иисус эту традицию как-то нарушал. Только ваши предположения.

Assistance

(в Христианских    Греческих Писаниях оно употребляется 237 раз).

В христианских греческих рукописях оно не употреблялось.

Assistance

Когда-то один ангел восстал против Бога (Сатана - то есть противником). Он оклеветал Бога перед первой человеческой парой (Дьявол - то есть клеветник). Он их побудил к тому, чтобы они перестали поклоняться Богу. Обратите внимание на то, что он не побуждал их поклоняться ему, нет. Он побудил их перестать поклоняться Иегове.

Сатана побудил первую человеческую пару нарушить заповедь Иеговы, а не перестать поклоняться Ему. Согласитесь, нарушение заповеди и поклонение не одно и то же понятие. После изгнания из рая люди продолжали поклоняться Богу и приносить Ему жертвы (история Каина и Авеля).

Assistance

- только 1% населения земли (Свидетели Иеговы) поклоняются его Отцу;

Я тоже в молитве обращаюсь к Отцу Небесному и не исповедую троицу. Аналогично я не могу исповедовать учение о воцарении Христа на небе в 1914 г. и ряд других, поэтому не могу быть в рядах Вашей организации. Это вопрос веры и совести. Более подробно у меня есть пост в теме "Свидетели Иеговы". 

udal

Имя Отца есть в имени Иисуса.

Вы правы. Иисус, означает «Иегова — спасение». 

Синод решил придерживаться традиции замены имени Бога на титулы, появившейся после вавилонского плена. Нет никаких указаний на то, что Иисус эту традицию как-то нарушал. Только ваши предположения.

Хорошо по этому поводу сказал Иисус в Иоанна 17.


Вы глубоко заблуждаетесь. Я так понимаю все ваши умозаключения основаны на синодальном переводе.  

Я тоже в молитве обращаюсь к Отцу Небесному и не исповедую троицу. Аналогично я не могу исповедовать учение о воцарении Христа на небе в 1914 г. и ряд других, поэтому не могу быть в рядах Вашей организации. Это вопрос веры и совести. Более подробно у меня есть пост в теме "Свидетели Иеговы".

Один из многих даров Иеговы людям это свобода выбора и никто не в праве упрекать человека за его выбор. 
Жаль что Адам этой свободой воспользовался не правильно.
Через своё Слово Иегова учит нас уважать религиозные чувства других людей. В отличии от многих участников этого и подобных форумов. Хороший пример подал Павел в Ареопаге (Деяния 17:22-28). Он не критиковал людей за то, что они поклонялись божествам, которых там было великое множество.