Молитва

Прошу прощения, вы дальнейшем буду яснее свои мысли излагать.

1-я Царств 2:1 И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем...
Выходит первые 10 стихов 2 главы 1-й Царств мужчинам не читать, это же молитва женщины
Тем более на общем собрании
1-я Царств 2:3 Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены.
 А в этом стихе еще и "властное" учение

Андрей:Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены.

Дерзким было бы позволять то, чего Господь не позволил и запрещать то, чего Бог не запрещал. Бог действительно знает, что говорит: "жены в церквах ваших да молчат" (1 Кор 14:34).
Не умножайте речей надменных!

Андрей

Дмитрий, если возможно, раскройте что вы относите к "публичной молитве"?

Мир Вам, Андрей!
Спасибо за вопрос, он показал мне, что нужно быть точным в изложении мыслей. На будущее буду стараться
Если во время собрания (для поклонения или общения) одна, две, три сестры захотят вместе помолиться отдельно от всех - я не вижу в этом проблем, хотя по большому счету это ведь тоже "публичная" молитва. Конечно же, не это я имел в виду, и не мое понимание "публичной молитвы" является критерием нравственной оценки.
Это выражение я использовал применительно к ситуациям, описанным в вопросе, который сформулировал  админом, задавая тему. Если в общем, то это ситуации, которые характеризуются общим вовлечением людей в один и тот же процесс, в данном случае, в молитву. Есть группа людей, они заняты одним делом, не важно, собрались дома для общения, или это богослужение. 
Андрей, если нужно еще что-то уточнить, скажите.
Благословений!!!

Доброго дня, Дмитрий! Спасибо за ответы

Galukd

если нужно еще что-то уточнить, скажите.

Т.е. нет проблемы, если сестра прочтет псалом перед собранием?если

Galukd

Я сам не один раз, проповедуя, просил сестер, чтобы они читали из Писаний.

Я вірно зрозумів?
 

Андрей

Хочу услышать ваши комментарии

Я тоже считаю, что учителями должны быть все христиане. Просто для сестер есть исключения в определенных ситуациях, когда им запрещено учить 
1-е Тимофею 2:11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
1-е Тимофею 2:12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.

К сожалению, как часто бывает, люди кидаются в крайности. Одна из них: сестра при братьях может открыть рот только для "аминь". Как мне открылось, сущность запрета учить заключается в вопросе власти, а не просто передачи информации. Даже весьма популярное "жены ваши да молчат" обосновывается вопросом власти (подчиненного положения):
1-е Коринфянам 14:34 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

Игорь Чернешенко (кажется) в одном из своих сообщений показывал разницу между учить и учить со властью. Если не ошибаюсь, суть он иллюстрировал на таких примерах 9что забыл - сам добавлю)
1. Если сестру спрашивают о ее вере, она не только может, но и должна дать ответ (1 Пет. 3:15). Например, почему она не пьет алкоголь?
2. Если сестра видит кого-либо из христиан, что он\она грешит, например, пьянствуя, то она не только может, но и должна обличать (Ефес. 5:11).
3. Сестру попросили провести урок для сестер или детей по теме: "Пьянство".
Во всех этих ситуациях она будет давать одну и ту же информацию (что это такое? почему плохо? каковы последствия? увещевание поступать правильно и т.д.). И в одних случаях (пункты 1,2) она обязана говорить, а вот что касается проповеди братьям, то ей это делать запрещено. а что изменилось? Содержание одно и то же. Значит дело не в содержании, а в аспекте власти, которой обладает учитель. Другими словами, не всякий раз, когда сестра открывает рот и говорит, они учит СО властью. Поэтому, нет проблем, если сестра увещевает мужчин обратиться ко Христу, обличает братьев, читает из Писаний текст и т.д. Если, например, старейшина захочет проверить, как идут детские занятия, проводимые сестрой, он что, не имеет права на них пойти, потому что сестра учит? Так учит то она детей, а не его, и над ним она власти не имеет.
Один брат, отстаивая запрет на то. чтобы сестры задавали вопросы во время занятия, привел такой аргумент: "Даже с помощью вопросов она может учить, показывая свою позицию или несогласие". Конечно, может. Но:
1) Многое зависит от мотивации. Можно быть бедным и любить деньги, не имея их.
2) В данной ситуации у сестры нет позиции власти.
3) В таком случае сестрам даже и петь нельзя, потому что пением мы назидаем друг друга (а нигдн конкретно не сказано, что христианкам можно петь). Но это абсурд.

К ссылкам выше, я бы еще добавил
2-е Тимофею 2:24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,
2-е Тимофею 2:25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,
2-е Тимофею 2:26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.

Galukd

К ссылкам выше, я бы еще добавил 2-е Тимофею 2:24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, 2-е Тимофею 2:25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, 2-е Тимофею 2:26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.

отрывки замечательные, только не понял к чему относятся

Извините
Я снова наткнулся на ту же стену :))
Я об отрывке статьи, из которой Вы цитировали. Если я правильно понял, там речь о том, что верующие женщины тоже должны проповедовать Евангелие. Эта позиция автором статьи обосновывается ссылками. В этом смысле я и привел еще один отрывок, который, на мой взгляд, содержит в себе эту же идею. Если ты раб Божий, то ты должен быть... в т.ч. учительным.