Библия, толкование и вера

alexey957

Интернет и Форумов достаточно для меня.

Там черпаете свои знания ?[/quote]
Да, от вас и черпаю.

Друзья, чтобы подвести итог обсуждению темы о совести я приведу выдержки из книги Э. Сведенборга «Новый Иерусалим и его Небесное учение»: 130. Совесть образуется у человека религией, в которой он находится, согласно внутреннему приятию ее. 131. Совесть у человека Церкви образуется посредством истин веры из Слова, или посредством учения из Слова, согласно их приятию в сердце; ибо, когда человек знает истины веры, и на свой лад понимает их, а потом хочет и исполняет, тогда у него создается совесть. Приятие в сердце есть приятие в воле; ибо воля человеческая есть то, что называется сердцем. Отсюда проистекает то, что имеющие совесть, все ими говоримое говорят от сердца, и все ими делаемое делают от сердца. Они также имеют ум (mens) нераздельный, ибо поступают согласно тому, что разумеют и признают за истину и добро. 132. Совесть может быть совершеннее у тех, которые более других озарены истинами веры, и более других находятся в ясном постижении, нежели у тех, которые менее озарены и находятся в темном постижении. 133. В истинной совести находится сама духовная жизнь человека, ибо в ней его вера связана с благолюбием; поэтому для таких людей поступать по совести, значит поступать из своей духовной жизни; а поступать против совести, значит поступать против своей духовной жизни. Отсюда происходит то, что, поступая по совести, они находятся в умиротворении и внутреннем блаженстве; поступая же против нее, испытывают беспокойство и скорбь. Эта скорбь называется угрызением совести. 134. Человек имеет совесть добра и совесть справедливости. Совесть добра есть совесть внутреннего человека, а совесть справедливости - совесть внешнего человека. Совесть добра есть исполнение заповедей веры из внутренней склонности, а совесть справедливости - исполнение гражданских законов из внешней склонности. Имеющие совесть добра, имеют также совесть справедливости, тогда как имеющие совесть справедливости обладают лишь способностью приять совесть добра, и будучи научены, приемлют ее. 135. Совесть у тех, которые находятся в любви к ближнему, есть совесть истинного, потому что она образуется чрез веру истины, у тех же, которые находятся в любви к Господу, - совесть добра, потому что она образуется чрез любовь истины. Совесть сих последних есть совесть высшего рода, и называется постижением (perceptio) истины из добра. Те, которые имеют совесть истины, принадлежат духовному царству Господа, а те, которые имеют совесть высшую, называемую постижением, принадлежат небесному царству Господа. 136. Но пусть примеры объяснят, что такое совесть. Если человек имеет у себя собственность другого, без ведома сего последнего, и таким образом может без опасения закона, или потери чести и доброго имени присвоить ее, но возвращает ее тому, кому она принадлежит, потому что она не его, то он имеет совесть, ибо делает добро ради добра и справедливое ради справедливого. Так же, если кто-либо может поступить на какую-нибудь должность, но узнает, что ее домогается также другой, который может быть полезнее отечеству, нежели он, и уступает место сему последнему ради блага отечества, тот имеет добрую совесть. Так же обстоит дело и во всем остальном. 137. Из сего можно заключить, каковы те, которые не имеют совести. Они узнаются из противоположного; так, например: если они из корыстолюбивых побуждений заставляют несправедливое казаться справедливым, а злое - добрым, и наоборот, то они не имеют совести; они не знают даже, что такое совесть; и если им говорят, что есть совесть, то не верят тому, а некоторые даже не хотят и знать о ней. Таковы все те, которые делают только для самих себя и мира. 138. Не приявшие совести в мире, не могут приять ее и в будущей жизни, а потому не могут и спастись. Причина тому та, что в них нет основы (planum), в которую втекало и чрез которую действовало бы небо, то есть, Господь посредством неба, привлекая их к себе; ибо совесть есть основа и приемник небесного втечения.

Совесть  - это эталон нравственности. Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)Совесть дается человеку Богом от рождения,но воспитывается родителями и учителями(если они умеют и делают это) они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
(Рим.2:15)и портится улицей и плохими людьми:  Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.
(Тит.1:15)
(1Кор.15:33)С пришествием веры приходит шанс её осознать,исправить и очистить,чтобы в дальнейшей жизни пользоваться правильно.
 Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.
(Деян.24:16)

Спасибо Страннику за поддержку.Есть два вывода по теме совести - Михаила Кот и Нейла. Пожалуйста поддержите или одного или другого и обоснуйте почему поддержали. буду благодарен. Благослови Господь.

Со-весть - совместные знания. При советах я хотел получить орден посмертно, при перестройке хотел расстреливать демократов. После прочтения Библии совесть моя согласуется с христианством. Этой совести около 30 лет, т.е. проверена временем. 12 лет, как страх Божий был изгнан Его любовью. Миряне все знают, что надо платить в общ. транспорте, но компостируют талон или из страха, или по совести гражданина, или осознанно не платят, т.е. они придушили в себе совесть гражданина.

Барух

Хорошее подспорье совести в этом случае страх Божий!!! На этих страницах НИКТО им не похвастался!!!

Страхом и не хвастают. Да истинный Бог никого и не пугает. Пугают люди своими вымыслами.

И даже в несовершенной человеческой книге страху противопоставляется любовь: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, …» (1-е Иоанна4-18).

Оба оппонента с закрытыми глазами, о которых я написал также, как и на их возражения. Благословен Господь, ответивший им прежде их лая! Караван-таки идёт. А я могу судить своих (по Писанию), а т.к. вы к ним не относитесь, то духовный судит обо всем, а о нем вам судить не получится (по Писанию).