Библия, толкование и вера

странник

По Писанию Святой Дух - это Дух Божий. А по учению о троице - это третий бог. Так кто прав - Писание или католическое учение конца 3 - начала 4 века н.э.,которого до них ни у кого не было?!

По Писанию Три Личности Бога едины, Дух Святой - это не третий Бог. Вы ничего не поняли опять, хотя по Библии сами доказали Триединство Божества. Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух - едины, только у них функции разные. Без Бога Духа Святого вас воспитывать и вести по узкому Божьему пути некому буде.

Определите для себя, Кто Они Такие: БОГОТЕЦ, БОГ СЫН И БОГ СВЯТОЙ ДУХ и напишите мне, чтобы и мне стало это понятно.

Михаил Кот

Поэтому, исходя из сущности, говорим о Святой Троице в одной личности Иисуса Христа.

Не пишите бред. Три Личности в Отце, потому что от Него взяты.

Михаил Кот

Исходя из этих определений получается, что если мы говорим о трех личностях, то имеем в виду трех богов, а это противоречит первой заповеди Десятисловия.

Я вам напишу, Кто Такие Три Личности - Ипостаси нашего Бога, прочтете, поймете. Этого вы нигде больше не возьмете:

     Сущность Триединого Бога.

1.Бог есть Великий Всенаполняющий Дух: "Бог есть Дух"(Ин.4:24). Он Вездесущ :"Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю?"(Иер.23:24). А раз Он вездесущ, то нет места во Вселенной, где Его бы не было. Если где-то есть место, где Его нет, значит, Он не Вездесущ, но это противоречит Библии. Подтверждение мы находим в Пс.138:7-10 "Куда пойду от Духа Твоего и от лица твоего куда убегу? Взойду ли на небо, Ты там, сойду ли в преисподнюю, и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря,- и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя."  "...полнота Наполняющего все во всем".(Еф.1:23), а также Иов 28:24, Евр. 4:13, Притч.15:3 и т.д.       Бог Всеведущ, потому что Он вездесущ, это подтверждается текстами: "Не умножайте речей надменных, дерзкие слова да не исходят из уст ваших, ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены".(1 цар.2:3) , а также 3 Цар.8:39, Мк 13:22, Рим.11:32-35 и т.д.
       Бог Всемогущ, что подтверждается следующими текстами: "Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров."(Втор.10:17), а также Быт.17:1, Иов 37:23, Иер.32:17, Рим.1:20 и т.д.
     
     2.Всеобщая заполняемость Богом Вселенной не позволяет Ему производить движение вовне, а форма существования жизни есть движение, поэтому Бог производит все действия внутри Себя.
        Человек в результате греха не способен, в большинстве своем, к абстрактному мышлению, поэтому Бог, предвидя его падение, отделил Часть Себя и воплотил Ее, как бы, родив из "недр Своих" ("Бога не видел никто никогда, Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."(Ин.1:18) для непосредственного общения с человеком. Именно Эту Часть Себя Он и назвал Своим Сыном, Который "...родился от жены, подчинился закону...."(Гал.4:4), "Ангел сказал ей (Марии) в ответ: Дух Святой найдет на тебя, поэтому и рождаемое Святое назовется Сыном Божиим"(Лк.1:35).

      3.Создавая небо и землю, все сущее на ней и, в частности, человека, Бог вдохнул в последнего Часть Себя, что названо в Писании залогом Духа. "И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал ЧЕЛОВЕК душою живою".(Быт.1:7) , "...На это самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа".(2 Кор.5:5).
     При рождении Христа Бог Частью Своей создал во чреве девы Того, Кого Он послал во плоти в этот мир, поэтому и Рожденное от нее и названо Сыном Божиим, так как генетика греха   человека не была унаследована Христом, но только биофизическое состояние - антропогенез. Духовная же составляющая была полна Божественностью, ибо сказано:"...Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя, поэтому и рождаемое Святое назовется Сыном Божиим"(Лк.1:35).
      Здесь мы видим проявление Третьей Части Бога, потому что Всей Своей Сущностью Он не мог присутствовать в Своем творении, так как творение присутствует в Нем, а меньшее не может вместить большее - малое не может вместить Великое, поэтому Бог отделяет от Себя еще Часть, Которой дает имя Дух Святой. В силу различных функций Этих Частностей : Бога Сына и Бога Духа Святого  Все Они имеют Свои Личностные Индивидуальности, оставаясь Единым Целым.

Михаил Кот

К Колоссянам 2:9 ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно    Святой же Дух, Он же Божественная истина, Утешитель, исходит от Отца через Сына.

И где тут просматривается триада, почему например Бог не исходит от духа к сыну?

Мне вот просто интересно вы сами догмат сей о троице святого Афанасия изучали?

Понимаете, я провел очень много бесед с верующими в этот языческий догмат и почему то из нас постоянно только один изучал историю появления этого догмата, сам догмат и все такое, то есть люд даже не знают азов этого догмата и используя всего пару стихов, откидывая все Писание, пытаются что то и как то доказать, но это просто смешно!

Михаил Кот

От Иоанна 7:39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.

А это к чему, понимаете вы приводите стихи непонятно к чему, а почему если по вашему три Бога, Бог сам не прославился, а прославился только сын, почему не дух, почему ученики должны были принять не Бога, а дух?

Вы понимаете, что в вашей триаде даже нет логик совсем ни какой!

Библия описывает, что есть Бог, которому приносят жертвы священники!

И вот Богу была принесена жертва - Иисус - как Иисус может быть Богм, если его принесли Богу в жертву?

В другой триаде, как Иисус может быть равным тому кому он был принесен?

Так же Иисус первосвященник по чину Мильхиседека, который принес сам себе!

Разве первосвященники равны Богу?

Как вообще можно принести Бога Творца в жертву?

Как за грех Адама - человека, можно принести Бога? Как то несправедливо высокая цена за грех!?

Михаил Кот

После воскрешения (прославления) все три составляющие сущности Единого Бога воплотились в Иисусе Христе,

Вы понимаете, что вы порочите Бога? Разве Бог может умереть?

Почему написано, что Иисус предстал как Агнец

Вы просто включите логику и ответьте мне почему законник Павел который познакомился с Иисусом после его воскресения, четко и ясно сказал, что у Иисуса есть Бог?

Ефесянам 1:17
17 чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,

Почему этот же апостол четко и ясно разрушает вторую триаду в которой три Бога равны, говоря, что Иисусу глава Бог:

1 Коринфянам 11:3
3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава — Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.

Почему сам Христос после воскресения разбивает своими словами в пух и прах вообще все возможные трактовки языческих троиц, говоря, что Иегова для него такой же Бог как и для его учеников и Отец и не делает ни какой разницы?

Иоанна 20:17
17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».


Как видите истина проста и понятна и я ее подаю просто и понятно и посмотрите на подачу вашу, много слов и ни о чем конкретно!

Вы оспариваете очевидное, Евреи если бы услышали, что кто либо говорит о Иегове как о триаде просто бы убили такового. Сам Бог четко и ясно сказал, что подобных ему нет, а вы Творца опустили до уровня творения и поклоняетесь творению откинув самого Творца! Только Иегова истинный Бог и все.

Дух его это его сила(энергия) в это верил Иисус и его апостолы в это верят правдивые христиане:

В иудаизме, ссылок на Дух Божий (Руах ха-Кодеш), Святой Дух Иеговы (Яхве, ЙХВХ), предостаточно, однако он отвергает любую идею, что Святой Дух — это вечный Бог, как часть триединого божества. Термин руах ха-кодеш (на иврите: רוח הקודש, «святой дух» — транслитерация руах ха-кодеш) приводится один раз в Псалме 51:11, а также дважды в Книге Исаии. Это три библейских стиха, где используется выражение «Руах ха-Кодеш». При этом существительное руах (רוח), часто ипользующееся в отношении Духа Всемогущего Бога, а также вообще относится к понятию дух, буквально означает «дыхание» или «ветер». Существительное руах, так же, как русское слово «дыхание», означает либо ветер, либо невидимую движущую силу.

Таким образом святой дух всегда воспринимался и воспринимается до сих пор иудаизмом, как действующая сила, дыхание самого Бога Иеговы (Яхве), которой Он всё делает и творит. Он никогда не воспринимался и не воспринимается, как личность. Христианство развилось на основании иудаизма и в первые века своей истории находилось под влиянием иудаизма. Доктрина о Троице, включающая учение о природе Святого Духа была сформулирована в IV веке нашей эры, после обсуждений на соборах, но идеи, выражающие это учение, были высказаны ещё в произведениях первых апологетов христианства"

Когда я говорю с защитниками триады я четко понимаю, что у людей знаний библейских почти нет, им даже вероятно страшно просто изучить тему, что такое святой дух для евреев - так как изучив просто эту тему вопрос о триаде просто будет закрыт, а это изучить будет не сложно!

По этой причине я и спрашивал вас, вы знаете, что такое "шехина" - кстати которая на еврейском имеет женский род, что уже вываливается за рамки триады!

Михаил Кот

в в одной личности в не в трех.

Извините, я бы это прокомментировал, но вы то сами понимаете, что вы написали? Я лично нет!

Михаил Кот

Поэтому, исходя из сущности, говорим о Святой Троице в одной личности Иисуса Христа.

То есть в вашей версии триады Иисус глава триады? Тогда получается апостол Паве солгал, когда сказал, что Христу глава Бог?! Я вас правильно понимаю!?

Так же я вас правильно понимаю, что вы поклоняетесь Богу, которого убили и ваш Бог смертен?

Простой вам вопрос, Библия описывает то, что мой Бог, воскресил вашего Бога из мертвых и посадил с права от себя, скажите, а где сидит ваш третий Бог, которому вы дали имя Дух, сколько я читал Писание я не нашел, что ваш Бог Дух сидел с лева, спереди или сзади?

Почему В Писании написано что мой Бог дал власть вашему Богу, почему Дух не дал власти Христу?

Вы когда нибудь задумывались над этими простыми понятиями

Или почему ваш Бог когда исполнит все что ему было велено(видите как забавно даже звучит, что Бог может кому то быть слугой) опять вернет всю власть моему Богу, как же можно будет назвать Богом того кто останется без власти?

1 Коринфянам 15:24
24 а затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

1 Коринфянам 15:28
28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Вы понимаете, что моему Богу, которому верно служил и поклонялся Иисус и его апостолы, то нам например даже не может прийти на ум мысль, что наш Бог может кому то покорится, служить, поклонятся или молится!

Мы с Иисусом поклоняемся Иегове Творцу, а почему вы поклоняетесь Иисусу? Ведь Иисус учил поклонятся только Иегове Богу, даже когда сатана его искушал, Иисус ответил ему словами Закона:

Луки 4:8
8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему ОДНОМУ служи».



То есть Господь Иисус велит поклонятся Богу Иегове, а вы говорите НЕТ, мы не будем поклонятся Иегове и слушать Закон, вместо Бога мы будем поклонятся Иисусу и прикроем это троицей, о которой Евреи и понятия не мели - я вас правильно понял?

Комментарий был удален Одним Писанием в 25.07.2019 00:04 и более недоступен.

Одним Писанием

Каждая из них имеет собственное «Я», вступающее в отношения с двумя «Ты», и каждая обладает полнотой божественной сущности наряду с двумя другими ипостасями.

Ни какой ипостаси нет! Говорит Бог - СЛАВЫ МОЕЙ НЕ ДАМ ИНОМУ. Бог един есть.

Одним Писанием

Практическая важность учения о Троице в том, что оно требует от нас уделять равное внимание и воздавать РАВНУЮ честь ВСЕМ трем Лицам Троицы.

...

Аминь!!! Ибо так написано:

- "дабы все чтили Сына, КАК чтут Отца" (Ин 5:23);

- "крестя их во имя: (1)Отца и (2)Сына и (3)Святаго Духа" (Мф 28:19), -

т.е. у них одно имя на Троих: ЭЛОХИМ (Быт 1:26-27).

Благодаря этому РАВЕНСТВУ трёх Личностей, не важно, крестимся ли мы

 во имя (2)Господа Иисуса (Деян 19:5) или во имя Бога (1)Отца или во имя (3)Святаго Духа.

...

Мы должны понимать:

 если убрать хотя бы одну Личность из этих Трёх, исчезнет Бог-Элохим-Творец (Быт 1:1...26-27),

а значит - и всё творение Его.

...

Аминь. Ибо так написано.

***