Библия, толкование и вера

Starec792

.Возрождение - это, по своей сути, и есть рождение свыше от Бога (Ин.1,12.13): "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости ВОЗРОДИВШИЙ нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому"

Правильно, в имени Христа прощение , " к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,"
(1Пет.1:4) В другом месте написано " в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,"
(Еф.1:7) А дальше " В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,
 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.
(Еф.1:13,14) Но это не рождение свыше ибо Апостол дальше пишет " чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
 и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,"
(Еф.1:17,18)

Starec792

о Адам, хотя и был праведным (Эккл.7,29),

Не перекручивайте слов Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.Нигде и никогда не писалось о праведности Адама а тем более о его святости.

Какое-то отрицание очевидного. Адам, который не имел смерти, а с-но, и греха, почему-то по-вашему не был праведным Соломон, написавший, что Бог сотворил человека праведным, по-вашему ничего такого не писал. Бог из одного Адама сотворил мужчину и женщину, т.е из одного сделал двоих; Вы говорите, что наоборот - Бог соединил двух в одно. Вы меня утомили своей детской инфантильностью Пока...

Витэк

В оригинале речь идет не о знании в современном смысле понимания этого слова, а о соединении в одно, двое становятся одним.

Это вы о "различая добро и зло"

Витэк

Да. Познали добро и зло,

Вообще речь шла  о соединении в одно, двое становятся одним. 

Витэк

Так а кто исповедует Иисуса Господом?  Я не видел таких, одно лицемерие

Тут с вами можно согласиться. Православные и католики призывают Марию, надеются на нее как на царицу небесн. хотя Иисус  и подчеркивал, что больше чем Иоанн, на земле никто не рождался, А если учесть, что ОН, Иоанн в неб. царстве меньше всех, то Мария не тянет на царицу. А С.И. в открытую игнорируют имя Христа Иисуса, и призывают имя БОГА, которого кстати и не знают, потому что сказанов писании, что имя БОГА узнают обитатели неб. царства. Откр.гл.3:12,гл.22:4.

Имя Христа призывают рассеяные чада БОЖИИ, не принадлежащие сектам.

Starec792

Соломон, написавший, что Бог сотворил человека праведным

Не спорю что сотворён был невинным, до грехопадения не имел за собой вины но нигде не написано что жизнь его была праведной потому что грех был в мире но он себя хранил от греха.

Витэк

Иисус пришел во плоти, а не рожденная плоть

Вы как то можете  перевести что написали ?" а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире."
(1Иоан.4:3)

Витэк

Иисус не земная плоть, а Тот кто пришел в этой плоти.

А какая у Него была плоть если написано? " А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,
 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.
 Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.
 Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.
 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь."
(Евр.2:14-18) Так в земной плоти пришёл Христос будучи рождённым от земной плоти или в какой то другой? Если в другой то возникает вопрос, как Он смог бы лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству?