Библия, толкование и вера

Прежде чем ответить на поставленный вопрос, давайте проанализируем некоторые отрывки из посланий.
Как вы думаете, кому адресованы следующие слова :
- "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак.4:4) ;
- "Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас" (Иак.4:7) ;
- "Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом" (2Кор.5:20) ;
- "И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе... потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете? " (1Кор.3:1-3)...

Если вы обладаете нормальной логикой, то согласитесь, что эти послания адресованы
- тем, кто непокорен Богу (враг Бога, еще не покорился Его воле);
- тем, кто не желает разорвать связь с дьяволом (не хочет противостать дьяволу);
- тем, кто еще не примирился с Богом (продолжает враждовать с Богом);
- плотским людям, которые еще не стали духовными и продолжают поступать по человеческому обычаю (как язычники - "ибо все то делают и язычники, а вы не так...")...
...
Жду посыланий на "приветствия" (вступления) некоторых посланий, в которых апостолы обращаются к "святым" и "освященным"...

Все эти слова адресованы христианам.
Как это для вас не странно.
Вчитывайтесь в подстрочный перевод и внимательно смотрите контекст.

KVG

Вчитывайтесь в подстрочный перевод и внимательно смотрите контекст.

Там написано " вы думаете, что напрасно
 Писание говорит: {

До ревности жаждет  Дух,

Который поселился  в нас}?

Т.е. Иаков говорит в нас,как и Иоанн в своём первом послании :"Что было от начала, что

мы слышали,

что рассматривали
 глазами
 нашими, что созерцали,
  Если же во
 свете ходим,
 подобно как Он
 находится во
 свете, то общение имеем друг с
 другом, и
добно как Он во свете, то имеем
 общение друг с другом, и кровь
Иисуса Христа, Сына Его очи
 щает нас от всякого греха.
 Если скажем, что греха
 не имеем, самих себя обманываем, и
 истины нет

в  нас.

 8 Если говорим, что не имеем
греха, - обманываем самих себя,
 и истины нет в нас.
обманываем, и
 истины нет
 в
 нас.
 9
 Если признаем
 грехи
 наши, Он верен
 и
 праведен, чтобы простить
 9 Если исповедуем грехи наши,
то Он, будучи верен и праведен,
простит нам грехи наши и очи-
стит нас от всякой неправды.
нам
 грехи
 очистить нас от всякой неправедности.
 10
 Если скажем, что мы не согрешили,
 обманщиком делаем
 Его,
Не делайте этого.

KVG

Все эти слова адресованы христианам. Как это для вас не странно. Вчитывайтесь в подстрочный перевод и внимательно смотрите контекст.

Ну, конечно, все в одной куче !
 И те кто еще плотской, и те кто уже не плотской, но духовный, и постоянно грешащий, и тот кто не может грешить, и святой, непокорный Богу, и враждующий с Богом, а еще прелюбодеи и прелюбодейки, вместе с теми в ком вражда и распри, кто смирился с дьяволом, а также все, кто далеки от Бога и пр. и пр. --- КУЧА МАЛА !!!
Разве о ТАКОЙ церкви мечтал Господь ? Не превратили ли вы Ее в вертеп разбойников ?
В вашей интерпретации же нет не одного реального критерия, по которому человек может судить о своей духовности, кроме (часто пусты) слов, что он верит в Бога. Петр, все ваши 5 "надо" работают, но Истины там нет ! Нет святости ВО ВСЕХ ПОСТУПКАХ СВОИХ.
В то время как Иисус дал ЧЕТКОЕ определение того, кто наследует Царство Бога - рожденнный свыше, духовный, святой во всех поступках своих !
Почему же вы ТАК расширили путь в Ц.Б. ? Не вышли ли вы на путь просторный и широкий, которым идут многие ? Не забыли ли вы путь узкий и тернистый, который не многие находят ?
"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" (Матф.7:13-14).

Ветвь

Душевный человек

Согласен - по гречески - психикос.

Ветвь

духовный

Согласен - по гречески - пневматикос.

Ветвь

но как с плотскими,

А вот тут загвоздка.
В данном отрывке словом плотской переведено ДВА различных слова, происходящих от одного корня - САКРС (плоть). А различие в суффиксах.
Сначала  употребляется слово саркинос ("сделанный" из плоти) (1Кор.3:1) и это не упрек - все "сделаны" из плоти.
Но уже в 1Кор.3:3 Павел употребляет это же слово, но с другим суффиксом -саркикос.
Уловили разницу ? -ино- и -ико-. Суфикс -ико- употребляется в греческом языке, когда надо выразить крайнюю степень зависимости (в данном случае от плоти (саркс)).
То есть Павел упрекает коринфян в том, что они не просто "сделаны" из плоти, но в том, что они подчиняются плоти, в том, что угождение плоти они ставят на первое место ! (хотя и рассуждают о Боге)
Таким образом, они не подчиняются Бога, а вместо Бога продолжают служить угождению плоти.
И их вы называете "возрожденными" ?
Ну, я вас прошу, покажите, где в Писании отделяются именно "возрожденные" (в отличии от "рожденных"). Вы что сами эту группу придумали ?

Но если в ваших словах нет сарказма - мы на правильном пути рассуждений...

Ветвь

И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Вы понимаете,что Павел бы не стал невозрождённых называть братьями?

Но слово "возрожденный" - вы сами придумали ? Можно было бы как-то по-другому назвать. Почему именно "возрожденный".
Простите меня за буквоедство... Просто слово "возрожденный" очень близко к слову "рожденный" и многим (и вам, может быть, тоже) это может повредить тем, что успокоит и не позволит предпринимать даьнейших действий для "превращения" в "рожденный свыше".
Кстати, "возрожденные", если умрут - Ц.Б наследуют, по вашему ? Может я ломлюсь в открытую дверь ?

kibotos

Почему именно "возрожденный".

1-е Петра 1:21 уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.
1-е Петра 1:22 Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца,
1-е Петра 1:23 как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек.
1-е Петра 1:24 Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;
1

-е Петра 1:25 но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.

Не будет ошибкой и рождённые свыше.

Ветвь, вы не забыли мою просьбу проанализировать на основании Писания и подумать почему Иоанн написал : "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога." (1Иоан.3:9) ?