Библия, толкование и вера

Assistance

что значит быть рождённым свыше и КАК ЭТО С ВАМИ ПРОИЗОШЛО?

...

"Бог дал власть быть чадами Божиими...тем, которые приняли Его (Гал 4:6), т.е.

 верующим во имя Его (Ин 1:12), как ап.Павел:

"ныне.. живу верою в Сына Божия...

 Я сораспялся Христу, и, потому, уже не я живу, но ЖИВЕТ во мне ХРИСТОС" (Гал 2:20-19). 

Когда это происходит, ТО!!!... наступает конец прежнего (1)закона (Рим 10:4), т.е. мы находимся уже:

- не под руководством (1)детоводителя(Гал 3:25),  НО!!!...

- под действием (2)Другого: Закона Духа Жизни(Рим 7:4;8:2), Который есть Христос в вас(Кол 1:27)

***

Citya

Иисус прямо сказал, что у него есть Бог, который более его!  "Я сказал:  ОТЕЦ МОЙ БОЛЕЕ МЕНЯ" (Иоанна 14:28)

Авденаго

Никто и не спорит с ЭТИМ, Citya. Ведь не Отец из Сына, НО!!!...  Сын единородный (Ин 1:18) = Слово Жизни (Ин 1:1) из уст Его (Пс 32:6), -  ибо Жизнь(т.е. Иисус, Ин 14:6) явилась, Которая была у Отца..в недре (Ин 1:18) и явилась нам (1Ин 1:2), т.е. стало плотью (Ин 1:14), Всё чрез Него(т.е. Иисуса, Кол 1:16) на́чало быть, и  БЕЗ НЕГО НИЧТО НЕ НА́ЧАЛО БЫТЬ (Ин 1:3). ...   ГЛУПО СПОРИТЬ С ЭТИМ, Citya.  Особенно последняя строка подчёркивает, что  без Иисуса, Слова Жизни (Ин 1:1), Слова Божьего (2Пт 3:5; Евр 11:3) НЕ БЫЛО бы НИЧЕГО:  ни Творца, т.е. Бога(Элохим, множ.число, Быт 1:1,26-27), ни Его творения.

Антонина Егоровн

КАК БОГ МОГ РОДИТЬ СЫНА, ЕСЛИ ЕГО НЕ БЫЛО? Ответь...

...

Если вы внимательно прочитаете мой пост, то вам откроется, что

Творец Бог(Элохим, множ.число) - это не Отец Бог(Эль, единств.число).

Заметьте, в Быт 1:26 не написано:

"И сказал Бог: сотворю человека по образу Моему [и] по подобию Моему", - НО!!!... сказано:

"И сказал Боги(Элохим, множ.число):сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему".

...

Ныне наш Господь открыл тайну Бога(Элохим ,множ.число), сокрытую от веков и родов,

 открытую же святым Его. 

Согласно Его слов, Творец Бог(Элохим,множ.число) есть:

  (1)Отец Бог(Эль) и (2)Сын Господь(1Кор 8:6) и (3)Дух Святой (Мф 28:19). 
...

Про этого единственного, но единого Творца, сказано в Пс 32:6:

"(2)Словом (1)Господа сотворены небеса, и (3)Духом уст (1)Его – все воинство их", 

как это намекалось в Быт 1:26.

***

Авденаго

Assistance Надо же, Рождённый свыше! Поясните мне, пожалуйста, Михаил, что значит    БЫТЬ РОЖДЁННЫМ СВЫШЕ и КАК ЭТО С ВАМИ ПРОИЗОШЛО? Остальных, ухмыляющихся Рождённых свыше, этот вопрос тоже касается. Я думаю, что не надо говорить о том, что ответ должен БАЗИРОВАТЬСЯ НА БИБЛИИ. Вперёд ребята! Напрягите свой НЕПЛОТСКОЙ УМИШКО. Да, вы правы, Assistance, у рожденное от Духа (Ин 3:6) - НЕПЛОТСКИЙ УМИШКО.  Кто стал духом (Ин 3:6), т.е. - духовным (1Кор 2:15), имеет ум Христов (1Кор 2:16).  Мы приняли..как сыны (Гал 4:6).. Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога(1Кор 2:12).  ДУХ.. Сей самый..  СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ духу нашему, что мы:    – есть дети Божии (Рим 8:16);   –  имеем власть.. право... называться и быть чадами Божьими (Ин 1:12; 1Ин 3:1).  Самое сие ПОМАЗАНИЕ Святого учит нас всему, и оно истинно и неложно (1Ин 2:20,26), ибо Дух есть Истина (1Ин 5:6).

Что и следовало ожидать,- ответа на вопрос "что значит быть рождённым свыше?" нет. Вы понятия не имеете о том что такое "рождение свыше" и от кого оно зависит. Этот вопрос уже с Вами обсуждался ранее. Вы просто не извлекли никакого урока. Поэтому и роста духовного нет.

Авденаго

Assistance что значит быть рождённым свыше и КАК ЭТО С ВАМИ ПРОИЗОШЛО? "Бог дал власть быть чадами Божиими...тем, которые приняли Его (Гал 4:6), т.е.  верующим во имя Его (Ин 1:12), как ап.Павел:

Если внимательно прочитать слова Иисуса, можно заметить: он не учил, что человек сам решает, рождаться ему снова или нет. Что наводит нас на эту мысль? Греческое выражение, переведенное как «родиться снова», означает также «родиться свыше». Следовательно, новое рождение дается с неба, или от Бога (Иоанна 19:11; Иакова 1:17). Это не вопрос личного выбора — новое рождение происходит по воле Бога (1 Иоанна 3:9).
Учитывая, что «снова» означает также «свыше», нетрудно понять, почему новое рождение не зависит от самого человека. Подумайте, например, кому вы обязаны своим появлением на свет: себе самому или своему отцу? Конечно, отцу. Подобным образом, новое рождение возможно только благодаря Богу, нашему небесному Отцу (Иоанна 1:13). Эту же мысль мы находим у апостола Петра, который сказал: «Пусть будет благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, который по своему великому милосердию дал нам новое рождение» (1 Петра 1:3).

Надеюсь из вышесказанного понятно, - кому родиться свыше решает только Всевышний Бог Иегова. Ни человек ни Иисус Христос, а Всевышний Бог Иегова, Отец Христа и никто другой. Как вы, "рождённые свыше" (в кавычках) могли родиться свыше, если вы даже имени Бога не знаете!!!??? Вы рождены от духа того, кто повелевает духом этого мира (Эфесянам 2:2; 1Коринфянам 2:12; Иакова 4:5), а не свыше.
 
О РОЖДЁННЫХ СВЫШЕ ПЕТР СКАЗАЛ:
1ПЕТРА 1:3 Пусть будет благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, который по своему великому милосердию дал нам новое рождение к живой надежде (Откровение 20:6) через воскресение Иисуса Христа из мёртвых,...
ОТКРОВЕНИЕ 20:6 Счастлив и свят, кто участвует в первом воскресении. Над ними вторая смерть не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет.

Понимаете, "рождённые свыше", что значит "Над ними вторая смерть не имеет власти"? Понимаете, кто такие рождённые свыше? Думаю нет. Потому что Иегова не дал вам это понять.

21. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
22. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. (Св. Евангелие от Иоанна 20:21,22)
  Это был Дух, ожидаемый в Ин. 7:39 и обещанный в Ин. 14:16-17, 26; 15:26 и Ин. 16:7-8, 13. Таким образом, когда Господь вдохнул Святого Духа в учеников, это было исполнение Его обещания о Святом Духе как Утешителе. Это исполнение отличается от исполнения в Деян. 2:1-4, которое было исполнением обещания Отца в Лк. 24:49. (См. прим. Ин. 14:171а) В Деян. 2 Дух в виде несущегося сильного ветра сошёл на учеников как сила для их работы (Деян. 1:8). Здесь же Дух в виде дыхания был вдохнут в учеников как жизнь для их жизни. Вдохнув Духа в учеников, Господь вложил Себя в них как жизнь и как всё для них. Таким образом, всё, о чём Он говорил в гл. 14—16, смогло исполниться.Как пшеничное зерно, которое упало в землю, чтобы умереть, и выросло из земли, преобразовывается в другой вид, новый и живой, так и Господь был преображён смертью и воскресением из плоти в Духа. Будучи последним Адамом в плоти, Он посредством процесса смерти и воскресения стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). Как Господь является воплощением Отца, так Дух является действительностью Господа. Именно как Дух Он был вдохнут в учеников. Именно как Дух Он входит в Своих верующих и вытекает из них реками живой воды (Ин. 7:38-39). Именно как Дух Он, пройдя через смерть и воскресение, возвратился к ученикам, вошёл в них как их Утешитель и начал пребывать в них (Ин. 14:16-17). Именно как Дух Он может жить в учениках и позволить им жить посредством Него и вместе с Ним (Ин. 14:19). 
  Именно как Дух Он может пребывать в учениках и позволить им пребывать в Нём (Ин. 14:20; 15:4-5). Именно как Дух Он может делать для учеников полностью действительным всё, чем Он является и обладает (Ин. 14:23). Именно как Дух Он может делать для учеников полностью действительным всё, чем Он является и обладает (Ин. 16:13-16). Именно как Дух Он, собравшись со Своими братьями как церковь, возвестил им имя Отца и хвалил Отца посреди них (Евр. 2:11-12). Именно как Дух Он может посылать Своих учеников с поручением — посылать с Собой как жизнью и всем для них, так же как Отец послал Его (ст. 21). Поэтому они вправе представлять Его, имея Его власть, в общении Его Тела (ст. 23) для выполнения Его поручения.
Господь был Словом, а Слово — это вечный Бог (Ин. 1:1). Для осуществления Божьего вечного замысла Он сделал два шага. Во-первых, Он сделал шаг воплощения, чтобы стать человеком в плоти (Ин. 1:14), чтобы быть Агнцем Божьим, совершающим искупление для человека (Ин. 1:29), чтобы возвестить Бога человеку (Ин. 1:18) и чтобы явить Отца Своим верующим (Ин. 14:9-11). Во-вторых, Он сделал шаг смерти и воскресения и преобразился в Духа, чтобы вложить Себя в Своих верующих как их жизнь и всё для них и чтобы породить Божьих многих сыновей, Своих многих братьев для построения Своего Тела, церкви, Божьего жилища, которое будет выражать Триединого Бога вовеки. Таким образом, первоначально Он был вечным Словом; затем посредством воплощения Он стал плотью, чтобы совершить Божье искупление, а посредством смерти и воскресения Он стал Духом, чтобы быть всем и делать всё для завершения Божьего строения.

Это Евангелие свидетельствует, что Господь — это: 
    1) БОГ (Ин. 1:1-2; 5:17-18; 10:30-33; 14:9-11; 20:28); 
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2. Оно было в начале у Бога. (Св. Евангелие от Иоанна 1:1,2)
17. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
18. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.(Св. Евангелие от Иоанна 5:17,18)
30. Я и Отец — одно.
31. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. (Св. Евангелие от Иоанна 10:30,31)
9. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»?
10. Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
11. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
(Св. Евангелие от Иоанна 14:9-11)
28. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! (Св. Евангелие от Иоанна 20:28)
    2) ЖИЗНЬ (Ин. 1:4; 10:10; 11:25; 14:6); 
4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. (Св. Евангелие от Иоанна 1:4)
10. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. (Св. Евангелие от Иоанна 10:10)
25. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
(Св. Евангелие от Иоанна 11:25)
6. Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
(Св. Евангелие от Иоанна 14:6)
    3) воскресение (Ин. 11:25). 
6. Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
(Св. Евангелие от Иоанна 14:6)

Главы 1—17 доказывают, что Он есть Бог среди людей. Люди противопоставляются Ему как Богу. Главы 18—19 доказывают, что Он есть жизнь в обстановке смерти. Смерть, или обстановка смерти, противопоставляется Ему как жизни. Главы 20—21 доказывают, что Он есть воскресение посреди старого творения, посреди природной жизни. Старое творение, природная жизнь, противопоставляется Ему как воскресению, действительностью которого является Дух. Он как воскресение может стать действительным для нас только в Духе. Поэтому в конечном итоге Он — Дух в воскресении. Он — Бог среди людей (гл. 1—17), Он — жизнь в смерти (гл. 18—19), и Он — Дух в воскресении (гл. 20—21).

Assistance

Надо же, Рождённый свыше! Поясните мне, пожалуйста, Михаил, что значит быть рождённым свыше и как это с Вами произошло? Остальных, ухмыляющихся Рождённых свыше, этот вопрос тоже касается. Я думаю, что не надо говорить о том, что ответ должен базироваться на Библии.

Итак, окончание ответа на Рождение Свыше. Выше приведенный стишок указывает на начало действия Рождения свыше учеников. впоследствии Апостолов. Таков принцип Рождения и всех христиан. И Рождение Свыше часто путают с Днем Пятидесятницы. Облечение Силы Свыше для Работы... Поскольку человек трёх честный - дух душа и тело, то Бог Духом Оплодотворяет дух будущего христианина и происходит развитие духовного тела, как происходит развитие физического тела. И в будущем, после смерти физического тела, душа Возрожденного имеет духовное тело, куда она будет помещена для Вечности. Духовное тело, как и Тело Воскресшего Господа не поддается никакой деформации, Смерть не имеет никакой власти над этим телом. Это взаимная обитель Души для Духа и Духа для Души. Такой же принцип и в Откровении. где на Престоле Бог и Агнец, Агнец и Бог. И это тот же Принцип Описанных Господом Иисусом Христом - Я в Отце и Отец во Мне... Аминь...