Библия, толкование и вера

Сергей Дыгало

Я верю, что Отец будет давать нам ответы на наши вопросы, ведь не даром Иисус сказал  Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

- здесь сказано "о чем ни попросите...- даст вам", а не "о  чем ни спросите".
Вот написано: и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!(от Марка 12:30)Велика ли ценность любви, если мы не будем разуметь - кого любим?

Когда мы не бодрствуем в Духе, и не ищем познания Слова при нашей земной жизни - может оказаться слишком поздно узнать Истину , представ пред Богом при завершении своего земного пути. Истину, которую Бог открыл по милости Своей уже давно (и открывает нам по сей день) - многие просто не принимают за Истину. Потому что ждут , что когда-нибудь...и как нибудь...не в этот раз. Но сказано:
6. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7. но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8. которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.
9. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
10. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
11. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
12. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13. что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
14. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
15. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.
( к Коринфянам 2:6-16)

Сергей Дыгало

ты исследовал и понял по какому образу Наш Господь создал первого человека. Какой духовный урок ты извлек из этого и как это помогло тебе в твоей духовной жизни, кроме чтения Писаний?

Твой вопрос вызвал у меня недоумение - как можно говорить о духовной жизни без пребывания в Слове?
И вспомнилось написанное:
16. В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.
17. Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.
18. Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «что хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.
19. И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?
20. Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?
21. Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что — нибудь новое.
22. И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.
23. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
24. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
25. и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.
26. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
27. дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
28. ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».
29. Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.
30. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
31. ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.
32. Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.
(Деяния 17:16-32)
Вот сему подобным методом и сейчас многие движутся - не разумея того, в кого веруют.Слепая вера не угодна Господу нашему. Знания от Господа мы получаем через любовь к Нему, а как любить того, кого не знаешь?

Galukd

Вадим, а вопрос Сергея очень хорош. Действительно, так бывает не редко, что текст Писаний мы знаем, а вот как это знание преобразуется в духовность, не видно. Я сейчас не лично о Вас, совсем нет. Я о явлении. И потому если Вы поделитесь опытом, ответите оп-существу, это будет полезно для всех. Вадим Твой вопрос вызвал у меня недоумение - как можно говорить о духовной жизни без пребывания в Слове? Я перечитал пост Сергея, он вроде бы об этом и не говорит.

Сергей говорит вот так -  Какой духовный урок ты извлек из этого и как это помогло тебе в твоей духовной жизни, кроме чтения Писаний? - то есть: вопрос отделяет духовную жизнь от чтения Писаний. Но  написано о том, что есть Писание - ... священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности…
( к Тимофею 3:15,16)

...возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение…
(Первое послание Петра 2:2)

Пребывать в Слове - это позволяет нам совершать путь ко спасению в силе Духа, и потому для меня как -то странно  было видеть вопрос о духовной жизни, кроме чтения Писаний. Хотя знаю не мало людей читающих, но не разумеющих Писаний. Для таких сказано :... Царство Божие не в слове, а в силе.
(1-е к Коринфянам 4:20)

Сама вера зиждется на Писании - Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
(к Римлянам 10:17), а вера, как известно, без дел мертва.
 
Вот и ещё написано:  Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
( Иакова 1:22-25)

В отношении же самого вопроса : какой духовный урок я извлек из того, что мне открыто об образе Божьем? - отвечу просто: воистину велика премудрость Бога и слава Ему во веки за долготерпение и  милость Его великую к нам, грешным.

Galukd

Вадим, спасибо за Ваш ответ.

Господу спасибо.

Yur

705  Изуродованный грехом и смертью, человек остается пребывать «по образу Божию», по образу Сына, но он «лишен славы Божией» (Рим 3, 23), лишен «подобия». Обетование, данное Аврааму, кладет начало домостроительству спасения, в конце которого Сын Сам примет «образ»44 и восстановит его в «подобии» Отцу, возвращая ему Славу, Духа «животворящего». http://www.agnuz.info/tl_files/library/books/catechism/0123.htm#s1p1  А ось, що з цього приводу каже Святитель Церкви Василій Великий: 5. «Сотворим человека по образу и по подобию Нашему». По образу Бога мы созданы. Как же именно по образу Бога? Очистим свое грубое сердце, невоспитанное восприятие, отбросим невежественные представления о Боге. Если мы сотворены по образу Бога, как об этом сказано, то и строение (συμμορφος) у нас то же самое. У Бога есть глаза и уши, голова, руки, седалищная часть, — ведь и говорится в Писании, что Бог восседает, — также ноги, на которых Он ходит. Разве Бог не таков? Но устрани из сердца непотребные выдумки (представления). Отбрось от себя мысли, не соответствующие величию Бога. Бог не имеет очертаний (ασχηματιστος), Он прост (απλους). Не фантазируй насчет Его строения; не преуменьшай на иудейский манер Того, Кто велик; не замыкай Бога в свои телесные представления; не ограничивай Его мерой своего ума.  http://www.orthlib.ru/Basil/sixday10.html

Катехизис католический - больше ли Св.Писания? А тот, которого звали Василием, неутвержденные в истине люди  называют "святитель церкви" и "великий"...Если бы он познал Истину, то должен был быть не рад оттого, что его возвеличили люди и люди же дали ему сан некоего "святителя". И не изобретал бы иконостаса.И жизнь монастырских сидельцев тоже бы не поощрял. Но да Бог ему судья.
Его мнение не подтвержено Словом. Много было подобных "отцов", хоть Слово и говорит : ...и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах…
(Св. Евангелие от Матфея 23:9)

Yur

Цими аргументами, як я зрозумів, має бути поставлена жирна крапка у несприйнятті католицького розуміння "...по образу Своему..."

ну так пусть католики объяснят всем, как это у них по их богословию получается: Иисус Христос искупил грехопадение первого человека, принеся этот выкуп кому? Богу? Диаволу? Простой вопрос. Но ответа не будет...

Ігор Чернишенко

Сему дивному и чуждому логики и Писанию учению абсолютно противоречат Игорий Бобрический, Александр Боголюб, Димитрий Многоус и другие столпы апостольские, по учению безупречные, по служению благословенные. Посему приведенные вами цитирования неких неоднозначных представителей ранних ересей не могут быть ни в каком случае аргументом к истине.  К сему речению зело необходимо присовокупить слова из Писания, которые однозначно и без иносказаний говорят о Великом таким образом, и как это понимать?  Псалтирь 90:4 перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его. Псалтирь 59:10 Моав умывальная чаша Моя; на Едома простру сапог Мой. Восклицай Мне, земля Филистимская!' Псалтирь 35:8 Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны: Псалтирь 16:8 Храни меня, как зеницу ока; в тени крыл Твоих укрой меня Псалтирь 107:9 Мой Галаад, Мой Манассия, Ефрем - крепость главы Моей, Иуда - скипетр Мой, Псалтирь 107:10 Моав - умывальная чаша Моя, на Едома простру сапог Мой, над землею Филистимскою восклицать буду'.

 Й звідкіля ви взяли, що твердження Василія Великого суперечать вищенаведеним Псалмам .. Можете конкретно вказати на слова святителя, котрі, на вашу думку, не відповідають Писанню?