Праведность по вере была и до Христа и о вере свидетельствовали древние (целое облако свидетелей - Евр.11; Евр.12). Разве до Христа не было ПРАВЕДНОСТИ ПО ВЕРЕ? Вся 11 глава Послания Евреям посвящена Праведникам ПО ВЕРЕ, которые жили до Христа, которые ИМЕЛИ ВЕРУ, НО НЕ ДОСТИГЛИ СОВЕРШЕНСТВА (до Рождения, Смерти и Воскресения Христа). Совершенство ВЕРЫ пришло лишь со Христом (Начальником и СОВЕРШИТЕЛЕМ ВЕРЫ - Евр.12:2), точнее через Смерть и Воскресение Христа.
Совершенным Праведным не нужен закон о грехах, напоминающий о грехах (ничто греховное не должно даже именоваться у совершенных святых). Но покуда совершенные святые пребывают в грешном мире сем, то грешному миру сему надо напоминать о грехах, потому что грешники живут среди грехов и некоторые даже не знают об этом. И пока святые призывают грешников для покаяния, то заповеди о напоминании о грехах должны быть (больше для грешников чем для святых), пока не пребудет совершенное святое всё во всём.

Буква Ветхого Завета (как бы Завет о грехах) много говорит о том, чего не делать (чтобы не грешить), но мало говорит, что делать доброго святого и каким образом.
Буква же Нового Завета (как бы Завет о Святости, как о Святой Любви) меньше говорит про грехи, но много говорит про Святость (Всю Полноту Святости: Вера, Надежда, Любовь, где Любовь ВЫШЕ Веры и есть СОВОКУПНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА, как Любовь к Богу в Соблюдении Заповедей Бога, без которой вера ничто 1Кор.13:2).

Кто отвергает добрые дела, тот отвергает добрую совесть и терпит кораблекрушение в вере (1Тим.1:19).
Святая Вера человека, всё ещё пребывающего плотию в сем мире, должна подтверждаться Святыми Делами иначе это мертвая вера, а ещё хуже когда это грешная вера ибо кто может делать святые дела и не делает  - тому это вменяется в грех.

Закон Духовен (Рим.7:14) и исполнить его может только духовный человек (а не плотский), для того Христос и умер и Воскрес, чтобы через Дух Христов, Верующие во Христа могли Исполнить Закон (принятым Внутрь Самих себя Христовым Духом).

Без Силы Духа Христова невозможно было Исполнить Закон (по причине немощи плоти человеческой перед соблазнами греха - Рим.8:3). 
Через Веру во Христа Христовы принимают Дух Христов, как Силу для Исполнения Закона. 
Спасение от грехов - это Верой во Христа, а Исполнение Закона - это уже верующие делают не для спасительного оправдания от грехов, а просто как святые, которым присущ святой образ жизни и соблюдение Святых заповедей имеет место в силу просто самого характера Святого Христова Духа (естественное состояние святого человека). Уверовавшие во Христа соблюдают Закон не для спасения, а просто как святые, которые есть не нарушители Закона (который есть свят), а есть святые Исполнители Закона, подобно Праведно-Святому Христу ("Не думайте, что Я пришел нарушить ЗАКОН или ПРОРОКОВ: не нарушить пришел Я, но ИСПОЛНИТЬ. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из ЗАКОНА, пока не ИСПОЛНИТСЯ ВСЕ" - Мф.5:17,18).

Благодать она есть научающая праведному образу жизни (Тим.2:12).
Дух Благодати есть Дух Святости-Праведности. 
Имеющие в себе Дух Благодати и при этом Исполняющие Святой Закон не отпадают от Благодати, потому что именно Духом Благодати и Исполняется Святой Закон.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ВЕРА И ДЕЛА

17.01.2016 г.
(9 проповедь цикла «Царство Божье и его основные категории») 

Вячеслав Гончаренко

В минувшее воскресенье мы говорили о том, как мы получаем праведность Божью. На основании Писания мы подтверждали, насколько принципиально, что Бог дает праведность не по нашим делам, а по вере. Но сегодня я хочу показать вам взаимодействие веры и дел. Прошу вас быть очень внимательными, потому что то, о чем мы будем говорить, очень важно.

Ефесянам 2:8-10: 
«Ибо БЛАГОДАТЬЮ ВЫ СПАСЕНЫ ЧЕРЕЗ ВЕРУ, и сие не от вас, Божий дар: НЕ ОТ ДЕЛ, чтобы никто не хвалился. Ибо МЫ – ЕГО ТВОРЕНИЕ, СОЗДАНЫ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ НА ДОБРЫЕ ДЕЛА, которые Бог ПРЕДНАЗНАЧИЛ НАМ ИСПОЛНЯТЬ».

Очень интересные мысли: мы спасены благодатью, и дела здесь совсем ни при чем. Бог сделал так, чтобы никто не похвалился, что он спасен какими-то делами. Бог просто проявил Свою милость и благодать и спас нас. Дела здесь вообще не участвуют – только вера. Но дальше мы читаем, что мы как новое творение были созданы Богом НА ДОБРЫЕ ДЕЛА, которые Он предназначил нам ИСПОЛНЯТЬ.

КАК ЖЕ ВСЕ ЭТО СОВМЕСТИТЬ?

Вроде бы дела не нужны для нашего спасения, потому что праведность подарена нам Богом. Но здесь говорится о том, что нам нужны дела, потому что Бог предназначил нам их исполнять. Я хочу, чтобы мы помнили, что праведность, которую Бог нам дал, – великий бесценный подарок. Праведность Божья дает нам возможность стоять пред Богом без всякого осуждения и вины и чувствовать себя ребенком Божьим, пребывать в Его любви. Праведность дает нам много привилегий в Царстве Божьем. Воистину праведность дается нам даром. Вера вменяется нам в праведность, когда мы веруем в Иисуса Христа и принимаем Его как своего Господа и Спасителя. Тогда Бог называет нас праведными людьми, то есть мы становимся Его людьми.

Что нужно сделать, чтобы это произошло? Прежде всего, нужно перестать зарабатывать праведность и делать что-то ради того, чтобы ее получить. То есть нужно оставить человеческие поступки. Это только кажется простым, но на самом деле это непросто. Это кажется странным для большинства людей: «Как это? Я ничего не делаю – и Бог дает нам такой подарок?!» Но такова природа благодати.

Римлянам 11:6: 
«Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью».

Бог так сделал, чтобы никто не хвалился, чтобы не было места для человеческой гордости и утверждений, что кто-то своей праведностью смог достичь Бога. Мы приходим к Господу и имеем доступ к Нему только на основании Его праведности, которую Он нам подарил.

Но как же нам быть с делами? Неужели дела отменяются, если Бог дает нам Свою праведность без учета наших дел? Неужели наших дел больше не нужно? Я замечаю, что многие христиане так и живут, имея откровение, что дела неважны. Поэтому в их жизни больше нет никаких дел, они ничего не делают. У них есть только провозглашение, исповедание. Правильно ли так жить? Может быть, не раз и не два ваши неверующие родственники говорили вам: «Займись делом!» Может быть, вы настолько сильно стремились показать Богу свою сердечную веру, что не делали больше никаких дел. Вы просто молились пред Господом. И иногда, возможно, родители вам говорили: «Может, ты мне поможешь?» А вы отвечали: «Нет- нет, у меня есть более важные дела». И устремлялись куда-то из дому – быть может, на служение в церковь.

Мы прочитали, что во Христе мы были созданы на добрые дела. 
Поэтому должна быть связь между тем, во что мы верим, и тем, что делаем.

Титу 3:5-8:
«Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни. Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам».

Писание предлагает нам доказать делами, что мы на самом деле являемся верующими людьми. Это должно быть результатом того, что ты праведен, того, что тебе подарено. Как мы можем доказать, что у нас есть вера? Никак! Без дел этого никак не докажешь. Продемонстрируй свою веру, покажи, что ты новое творение. Знаете, во что я верю всем сердцем? Когда мы становимся новым творением и начинаем понимать, что произошло, как много нам дано во Христе, как сильно Бог нас благословил, как Он открыл перед нами новую жизнь, новый путь, вечную жизнь, как Он освободил нас, простил наши грехи, когда мы начинаем понимать, насколько прекрасно наше настоящее и будущее во Христе, когда мы благословлены в Нем – тогда логически вытекает, что наша жизнь должна быть переполнена благодарностью Богу. Наша жизнь должна попасть в такую струю, где мы в знак благодарности Иисусу за все, что Он сделал для нас, затачиваем свою жизнь, чтобы творить Божьи дела, творить добро.

Это отличается от дел закона. Когда мы исполняем дела закона, они имеют совсем другую мотивацию: «Я делаю для того, чтобы Господь призрел на меня, чтобы Господь дал мне спасение, чтобы Господь простил мне мои грехи, чтобы Господь благословил меня. Я вот это сделаю, и это каким-то образом сработает». Но добрые дела, о которых мы говорим сейчас, – это не дела закона. Это дела с совершенно другой мотивацией: «Я делаю это из-за того, что Бог сделал для меня». Мы осознаем, что Он сделал для нас так много, и, осознавая, мы настраиваем свою жизнь на благодарность Ему. В результате получается, что наша жизнь благодарности Богу является жизнью, наполненной добрыми делами во славу имени Иисуса Христа, чтобы Его имя прославилось. Поэтому новому творению предназначено совершать добрые дела.

Давайте посмотрим на ВЗАИМООТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ВЕРОЙ И ДЕЛАМИ.

Иакова 2:14:
«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?»

В этих словах сокрыта очень глубокая истина. Вера здесь показана как нечто выгодное для человека. Какова же роль веры? Роль веры состоит в том, чтобы спасти. Иаков спрашивает: «Что пользы, братья, если кто-то имеет веру, но у него нет никаких дел? В чем выгода твоей веры, если она тебя не может спасти?» Интересно, что сегодня в мире вы встретите очень много людей, которые скажут вам, что они верующие. Они убежденно произнесут: «Я верующий человек». Ты можешь спросить у них: «А какова польза от твоей веры? Что ты имеешь от своей веры? Есть ли у тебя выгода от твоей веры?» Вам ответят: «Ну, я просто верю и все. Какая здесь может быть выгода? Что вообще за странные вопросы?» Ты же скажешь: «Нет-нет, вера должна иметь определенную пользу для тебя».

А что вам дает ваша вера?

Допустим, если ты не веришь, что твоя вера спасает, так зачем тебе верить? Что за вера, если она тебя не спасает? Зачем тебе такая вера? Или, например, зачем тебе вера, которая не помогает, не освобождает? Если, например, человек пришел в церковь, поверил, но каким он был пьяницей, таким и остался – что тогда за вера? «Но я все равно верующий!» – он стоит и доказывает, что у него есть вера, что он верит. Но эта вера тебе не дает ничего. Это говорит о том, что такая вера бесполезна. То есть Писание показывает веру как нечто выгодное: за верой стоит что-то, что становится для тебя благословением. Итак, если вера ничего не меняет, то это мертвая вера или она просто отсутствует.

Иакова 2:17:
«Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе».

То есть если вера не имеет дел – значит, это мертвая вера. Вера должна состоять из дел.

Иакова 2:18:
«Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих».

Суть в том, что ты не можешь показать веру без дел. Как бы ты ни старался, ты ее не можешь продемонстрировать. Ты можешь бить себя в грудь: «Я верю!» Но ты все равно не можешь ее показать. Единственный способ, которым ты можешь показать свою веру, – это дела. Дела являются результатом веры, проявлением твоей веры.

Многие христиане могут сказать, что они веруют в сердце. Как много верующих людей, которые говорят: «Бог у меня в сердце. Я верю в душе». Так покажи свою веру! Если у тебя Бог в сердце, если у тебя вера в сердце, то твоя жизнь будет наполнена добрыми делами, а не злыми и непонятными. Твоя жизнь будет просто переполнена. Ты будешь «фабрикой» по производству добрых дел. Ты будешь просыпаться с мыслью: «Что бы еще сделать во славу Господа, чтобы прославить Его имя?» Вот что значит быть верующим человеком! Потому что вера не может сидеть в клетке. Вера всегда будет проявлять себя в делах. Веру без дел Иаков приравнивает к вере бесов.

Иакова 2:19:
«Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут».

Апостол говорит, что бесы тоже верующие.

Иакова 2:20:
«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?»

Это значит, что данный тип веры, когда ты просто веруешь, но у тебя нет никаких дел, не особо отличается от веры, которую имеют бесы, демоны. Бесы только и могут, что веровать, но они не способны сотворить доброе дело. Так же и некоторые верующие не способны ни к какому доброму делу.

Помню одно служение в нашей церкви, которое было очень давно. Мы предложили людям, чтобы они рассказали о своих нуждах. Выстроилась большая очередь. Люди озвучивали самые разные нужды: просили помолиться за родителей, за брата, за сестру, о том, чтобы Бог дал машину, квартиру, жену и т.п. Потом один человек вдруг говорит: «Давайте помолимся за дьявола, чтобы он покаялся и делал добрые дела!» Весь зал зашумел: «У-у-у». Молитву вел тогда Андрей Сидор. Он забрал микрофон у этого человека и сказал: «Дьявол никогда не покается». Действительно, так оно и есть. Он не способен покаяться. Он не способен измениться. Он не способен делать какое-то добро. Он не способен ни на одно доброе дело. Писание говорит, что бесы тоже веруют, но не более того.

Мы здесь все верующие. Мы же молимся. Мы руки поднимаем, песни поем, Библию читаем. Мы всем рассказали, что мы верующие. Мы на небо идем. Но вот звучит какое-то объявление: «Братья и сестры, нужна помощь! Нужно убрать снег вокруг здания церкви». Или: «Нужно прийти и поколоть дрова в церкви». Интересно, какая у тебя реакция? Какая первая мысль проносится у тебя в голове? Понаблюдай за самим собой, за тем, как проявляется твоя вера. Куда в этот момент девается твоя громкая молитва? Куда исчезает твоя способность делиться откровениями? Все это вдруг лопается, как мыльный пузырь. «Брат, пойдем, нужно помочь». А ты: «О, нет, я не для этого создан». Удивительно, что многие не понимают простой вещи: когда ты вовлечен в дело – это способ показать твою веру. Но некоторым это очень трудно дается. Поэтому апостол Иаков говорит: «Посмотрите, это все не то! Что это за вера такая?!»

Кто-то может сказать: «Я так изменился, что не творю уже никакого зла. Правда, я и добра не творю». Что пользы в том, что ты не творишь никакого зла? Ты ведь живешь для себя. Ты же не живешь для Бога. Не творить зло – это вообще нулевая отметка. А где твой рост? Где первые шаги за Иисусом? Где жизнь посвящения? В Писании сказано, что мы не для себя живем, потому что Иисус умер за нас. Мы живем для Него. Так где же наш плод Богу? Где жизнь, которая прославляет Его? Некоторым эти места Писания не по зубам, слишком твердая пища. Где жизнь, которая удивляет неверующих людей, чтобы они могли сказать: «Это точно дети Божьи!»? Где такая жизнь?

Иакова 2:20:
«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?»

Друзья мои, запомните: мы созданы не только для того, чтобы веровать сердцем, не только для того, чтобы исповедовать устами, не только для того, чтобы показывать свою веру тем, что мы молимся или читаем Библию. Мы созданы для добрых дел во Христе Иисусе! Мы созданы для практической жизни. Бог так видит нас, наши дела, которые представлены Ему. Твои дела доказывают, что ты действительно в это веруешь и что у тебя есть вера. Мне не надо говорить, во что ты веришь, – мне достаточно увидеть, что ты делаешь, чтобы понять, есть у тебя вера или нет.

Давайте посмотрим на библейские примеры. 

Какими были люди веры, о которых Бог сказал, что у них была вера?

Иакова 2:21-24:
«Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим. Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?»

Вы скажете: «Там же вроде бы сказано, что Авраам верою оправдался. При чем здесь дела? Мы же в прошлый раз об этом говорили». Но Иаков говорит, что вера стала причиной того, что Авраам совершил такое дело. Вера содействует. Дела – это продолжение веры. Именно делами вера достигает совершенства. Благодаря делам она становится целостной, и Бог ее признает.

Здесь сказано: «…веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». Но здесь речь идет не о такой вере, которая только на словах. Речь идет о том, что Авраам поверил Богу и сделал нечто, когда Бог ему об этом сказал.

Поэтому не рассматривайте веру только как сердечную веру, только как исповедание или поклонение. Рассматривайте ее в полноте. Вот как вера вменяется в праведность: вера является и нашим исповеданием, и нашим сердцем, и также нашими делами. Но это не дела закона, которые ты делаешь, чтобы стать праведным. Ты уже праведен, когда принимаешь Иисуса Христа. Это дела, имеющие совсем другую мотивацию: «Я делаю это из-за того, что Бог сделал меня праведным, Своим сыном. Я делаю это из-за того, что Он заплатил цену. Я делаю это из-за того, что я Его люблю. Он возлюбил меня, и я Его люблю. Он послужил мне, и я хочу Ему служить».

Вернемся к Аврааму. Давайте представим ситуацию, когда Бог сказал ему: «Авраам, Я хочу, чтобы ты принес Исаака в жертву на этой горе». Если бы Авраам ответил так: «О, Господь, я верю Тебе. Я всегда Тебе верил. Ты же видишь, я вышел из этого Ура. Я всю жизнь Тебе доверял. Но в этом я не могу послушаться». Такое тяжелое задание было дано Аврааму. Я верю, что не всегда такие задания Бог дает нам. Иногда задания гораздо проще, когда Бог просит тебя о чем-то. Давайте представим, что Авраам сказал бы: «Нет, Господь, я не согласен с этим. Я не смогу». Интересно, как дальше сложилась бы история? Был бы Авраам назван человеком веры? Стал бы он отцом всех верующих?  Или Богу пришлось бы искать другого человека?

Иакова 2:25-26:
«Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва».

Приходят разведчики в дом Раав в городе Иерихоне. Они постучались, она открыла дверь и говорит: «Я слышала, как Бог перед вами раздвинул воды моря, и вы прошли. Что за Бог у вас? У нас одни сплошные идолы. Я знаю, что это очень опасно, но заходите, я вас спрячу». А если бы она сказала: «Я верю, Бог у вас такой мощный, Он такие дела совершил, что мы здесь просто в шоке. Наши идолы и близко такого не могут сделать. Но впустить вас не могу. Как-нибудь сами спрячьтесь, а я боюсь». О таком поведении людей Иаков говорит: «Что это за вера такая?!» Но у Раав была другая вера. Она сказала: «У вас такой великий Бог! Он такой интересный. Заходите!» Она впустила и спрятала их.

Евреям 11:4:
«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще».

Обратите внимание на глаголы в этих стихах: Авраам возложил на жертвенник, Раав открыла, Авель принес Богу, Ной приготовил.

Евреям 11:17:
«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего…»

А если бы Ной сказал: «О, Господь, Ты знаешь, я вообще не корабельщик. Я никогда не строил кораблей, я живу далеко от моря. Я не могу это сделать. Я верю в Тебя, я почитаю Тебя. Я не грешу, не делаю ничего плохого», – что было бы с людьми? Если ты ничего плохого не делаешь – это не спасает тебя. А что ты вообще делаешь для Бога? Вера должна выражаться в конкретных делах для Бога, в послушании Ему.

Евреям 11:17:
«…ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере».

11 глава Послания к Евреям очень интересная.

Евреям 11:32:
«И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках…»

Интересно, чем эти люди заслужили честь попасть на страницы Священного Писания?

Евреям 11:33-35:
«…которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими…»

Одни глаголы – то есть эти люди что-то реально сделали. Вера двигала ими, и они совершили что-то конкретное. Допустим, у тебя такие отношения с Богом, что ты говоришь: «Господь, я верю в Тебя!» Будь честным, посмотри на свою жизнь, оглянись и вспомни, что было сделано в 2015 году. Может быть, ты верующий уже 10 лет. Ты можешь увидеть, что ты сделал за 10 лет для Бога, что ты совершил.

Апостол Иаков – очень благословенный человек. Он корректирует мышление людей, которые только веруют, но не имеют никаких дел в своей жизни. О таких Иаков говорит, что это вообще не вера.

В Книге Откровение Бог открыл апостолу Иоанну то, что произойдет в будущем. Я считаю, что это самая сильная книга Библии. Это не чье-то послание, это откровения самого Иисуса Христа.

Во второй главе этой книги мы читаем обращение к семи церквям и послание для каждой церкви, для каждого Ангела, то есть для каждого пастора. 

Каждое послание, каждое обращение к определенной церкви начинается с таких слов: «Ангелу такой-то церкви…» Например, в 1 стихе этой главы: «Ангелу Ефесской церкви напиши…». И далее сказано: «…знаю ДЕЛА твои…» В 8 стихе написано: «И Ангелу Смирнской церкви напиши… знаю ДЕЛА твои…» В 12 стихе: «И Ангелу Пергамской церкви напиши… знаю твои ДЕЛА…» В 18 стихе: «И Ангелу Фиатирской церкви напиши… знаю твои ДЕЛА…» В 1 стихе 3 главы: «И Ангелу Сардийской церкви напиши… знаю твои ДЕЛА…» В 7 стихе: «И Ангелу Филадельфийской церкви напиши… знаю твои ДЕЛА…» В 14 стихе: «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши …знаю твои ДЕЛА…» 

Каждое обращение начинается со слов: «Я знаю твои ДЕЛА».
Дальше написано: «Знаю твою ВЕРУ, знаю твое терпение. Я знаю и грехи твои. Я знаю и обольщение твое. Я знаю, что у вас происходит. Я знаю, как ты страдал. Я знаю, где ты живешь». Но, прежде всего, написано: «Я знаю ДЕЛА твои». Как ты думаешь, что видит Бог, когда Он смотрит на тебя? Что вообще ты из себя представляешь? Ты представляешь из себя то, что ты делаешь. Каковы твои дела, таков ты и есть. Это говорит о том, что очень важны и дела, а не только наша сердечная вера, которой большинство людей живет, которая греет тебя надеждой на вечное спасение, вечную жизнь. Я вижу, что дела очень и очень важны. Эти места Писания показывают нам это.

Титу 1:16:
«Они говорят, что знают Бога, а ДЕЛАМИ ОТРЕКАЮТСЯ…»

Как видите, можно знать Бога и говорить: «Я знаю Бога». Но если ты знаешь Бога, ты должен делать соответствующие дела. Если ты Божий человек, то и дела твои должны быть Божьими.

Вспомните Книгу Деяний святых апостолов. Само название говорит о том, что апостолы что-то делали. Я верю, что каждому из нас нужно писать свою книгу деяний. У каждого из вас должна быть своя книга. Когда ты предстанешь пред Господом, именно эту книгу Он будет читать. Написано, что пред Господом пишутся книги. Среди них есть не только книга жизни, но и памятная книга – книга дел твоих. Вот это удивительно. Представь, что ты живешь, как живется, не думая о том, что ангелы сидят и все печатают. Пишется все: твоя жизнь, твои дела.

Есть такая камера наблюдения, которую устанавливают, когда охраняют территорию. Она включается при каком-либо движении. Когда нет никакого движения, она находится в режиме ожидания, в спящем режиме и ничего не показывает. Как только кто-то идет, она сразу включается. Мне кажется, точно так же пишется и книга твоих деяний: если нет никаких дел, то просто пустота. Потом появляется какое-то дело – и все зафиксировано.

Бог сосредоточен и хочет видеть, что ты делаешь. Потому что твои дела говорят о твоей вере, о твоей жизни. Твои дела говорят больше, чем твои слова. Потому что словами ты можешь сказать одно, а сделать другое. Например, ты скажешь: «Дорогая, я люблю тебя!» А она скажет тебе: «Дай мне денег». А ты: «Откуда у меня деньги?! Ты же знаешь, сейчас кризис». Ты можешь миллион раз говорить слова любви, но ни разу не проявить свою любовь на деле. Так же и наше общение с Богом. Мы говорим: «Господь, я Тебя люблю!» Мы так красиво поем. Мне нравится это. Но за этим должно следовать какое-то действие.

Я считаю, что песни со словами «Господь, я отдаю Тебе всю свою жизнь» очень опасны, потому что Бог смотрит и говорит: «Ты пел сегодня, что отдаешь Мне всю свою жизнь. Так отдай хотя бы маленький кусочек! Вот сегодня нужно навестить больного человека. Он в больнице страдает. Сделай это! Иди, возложи на него руки. Купи ему связку бананов». Ты скажешь: «О, Господь, Ты знаешь, я тут запланировал кое-что: у нас гости, встреча, тусовка». Это похоже на то, как священник шел в церковь, а на обочине лежал избитый парень, весь в крови, и стонал: «Помогите!» Священник говорит: «Нет, мне некогда, нужно быстрее идти служить Господу». Существует такой великий обман, лицемерие, когда то, что мы говорим Господу, никак не согласуется с тем, что мы делаем. Дела очень важны!

ПОЧЕМУ ДЕЛА ТАК ВАЖНЫ?

1. Дела настолько важны, что Писание призывает нас представить свои тела для этого.

Римлянам 6:19:
«Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию надела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые».

Римлянам 12:1:
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего…»

Допустим, ты говоришь: «Господь, я отдаю Тебе свою жизнь». Тогда Бог говорит: «Хорошо! Что это значит – «отдаю свою жизнь»? Ты человек, живешь в теле, поэтому предоставь свое тело, потому что без тела ты ничего не сможешь мне сделать». Согласитесь, что вне тела мы уже никак ничего не сможем сделать для Бога – только в теле. Бог продолжит: «Ноги твои нужны, чтобы ты пошел к этому человеку. Глаза твои нужны, чтобы ты посмотрел на него с любовью. Язык твой, слова твои, которые Я тебе скажу говорить, нужны, чтобы ты сказал их этому человеку. Руки твои нужны для того, чтобы ты мог обнять его. Иди!» Представьте тело. Если ты не представляешь тела Богу, не отдаешь Ему свое тело, то не может быть никаких добрых дел, потому что все начинается с тела. Когда ты выйдешь из своего тела, ты уже никакого добра не сделаешь.

2. Дела настолько важны, что апостол Иаков расценивает неделание добра как делание греха.

Иакова 4:17:
«Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех».

3. Дела настолько важны, что показывают истинность твоих слов и говорят о твоей сущности.

Иоанна 4:11:
«Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам».

То есть Иисус говорит: «Если вы не верите тому, что Я говорю, тогда верьте Мне по делам Моим. Вот Мои дела как доказательство Моей сущности – того, что Я думаю, что говорю».

4. Дела настолько важны, что Иисус отождествляет Себя с бедными людьми, чтобы лично принять твое служение Ему.

Матфея 25:40:
«И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Вот как Бог принимает то, что мы делаем для других: Он отождествляет Себя с нечастными, жалкими, бедными людьми настолько, что, когда ты служишь им, Он принимает твое служение лично для Себя.

5. Дела настолько важны, что становятся нашим новым оружием в битве за людские души.

Римлянам 13:12:
«Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света».

Наше новое оружие, которое Бог дал нам как новой сущности, новому человеку – это наши добрые дела. Мы не можем воевать нашим новым оружием. Мы не можем мстить, злиться, делать то, что делают люди этого мира. У нас есть новое оружие, и это оружие – любовь, добрые дела.

Римлянам 12:20:
«Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья».

Есть много других мест Писания, подтверждающих эту мысль.

6. Дела настолько важны, что Иисус постоянно рисковал, делая их в день субботний, который по закону был ограничен в делах.

Марка 3:4:
«А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали».

Сколько раз иудеи хватали Иисуса и хотели сбросить Его с вершины горы за то, что Он нарушал субботу. По сути, за что? За то, что Он продолжал делать добро. Иисус говорил: «Давайте рассудим».

7. Дела настолько важны, что Иисус предупреждает: нам надо спешить, потому что настанет момент, когда никто не сможет их делать.

Иоанна 9:4:
«Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать».

8. Дела настолько важны, что Писание призывает нас стать ревностными к добрым делам и богатеть добрыми делами.

Титу 2:14:
«…Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам».

1 Тимофею 6:17-18:
«Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны…»

Почему Писание призывает нас быть ревностными, богатеть добрыми делами, спешить делать добрые дела, проявляя свою веру? Потому что наши дела переживут нас и пойдут дальше нас. И не всегда будет благоприятное время для какого-то дела. Поэтому нам нужно спешить, подобно тому, как цветок спешит расцвести, принести свой плод, осыпать семена, пока светит солнце, пока есть лето, пока не настали осень и зима. Так и в наших жизнях: мы должны торопиться, спешить, думать об этом каждый день.

Откровение 14:13:
«И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и ДЕЛА их идут вслед за ними».

Подумайте над этим стихом: дела пойдут вслед. То есть все, что ты сделаешь, будет идти за тобой. Твои дела предстанут пред Богом, и Он будет смотреть на них. Жизнь человека – это то, что было сделано им. В жизни бывает так: провожая наших близких, мы стоим у гроба и вспоминаем, что сделал этот человек. Иногда нет отбоя от желающих рассказать, что сделал человек: «Он сделал и это, и это для меня». Его жизнь складывается из богатого списка совершенных дел. Ты смотришь на этого ушедшего человека и думаешь: какой он богатый. Он богател добрыми делами. А иногда бывает так, что просто нечего сказать. Спрашиваешь людей: «Есть кто-нибудь, кто хотел бы что-нибудь сказать?» И понимаешь: человек для себя прожил. Это так страшно, когда ничего нет. И вот человек предстанет пред Господом таким образом.

Бог воздаст нам в этой жизни в соответствии с нашими делами.

Ефесянам 6:8:
«…зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный».

Также Бог воздаст нам в вечности соответственно нашим делам.

Матфея 16:17:
«…ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его».

2 Коринфянам 5:10:
«…ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое».

Откровение 20:12:
«…и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».

Суд будет идти в соответствии с человеческими делами, потому что дела являются результатом жизни и веры человека.

Иоанна 5:29:
«…и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения».

БУДЕТ ДВА ВОСКРЕСЕНИЯ.
В ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ВОСКРЕСНУТ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ТВОРИЛИ ДОБРО, КОТОРЫЕ БЫЛИ БОГАТЫ ДОБРЫМИ ДЕЛАМИ. 
БУДЕТ И ДРУГОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ: ВОССТАНУТ ТОЛЬКО ТЕ, КТО НЕ ДЕЛАЛ ЭТОГО. 

ЕСЛИ ТЫ ЧИТАЕШЬ ОБ ЭТОМ В БИБЛИИ, ЕСЛИ ТЫ ВЕРИШЬ, ЧТО БОГ НЕ МОЖЕТ ЛГАТЬ, ЧТО ОН НЕ МОЖЕТ ОТРЕЧЬСЯ ОТ СВОЕГО СЛОВА, ЕСЛИ ТЫ ВИДИШЬ, ЧТО ОН НЕОДНОКРАТНО СПРАШИВАЕТ НАС: «ГДЕ ТВОИ ДЕЛА?», ЕСЛИ ОН СТОЛЬКО РАЗ ГОВОРИТ: «Я ЗНАЮ ТВОИ ДЕЛА», ЕСЛИ ТЫ ВИДИШЬ, ЧТО ОН ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЕ НА ТВОИ ДЕЛА, – ТО НАСКОЛЬКО НЕОБХОДИМО ТЕБЕ СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРЫЙ БУДЕТ ЭТИ ДЕЛА СОВЕРШАТЬ, КОТОРЫЙ БУДЕТ ЖИТЬ В СООТВЕТСТВИИ С ТЕМ, ВО ЧТО ОН ВЕРИТ, И ПРОЯВЛЯТЬ ВЕРУ ТАКИМ ОБРАЗОМ.

Я ВЕРЮ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, ЧТО СВЯТОЙ ДУХ СЕГОДНЯ НЕЧТО ВКЛАДЫВАЛ В ВАШЕ СЕРДЦЕ.
КАЖДОМУ ИЗ НАС, КОГДА МЫ СЛЫШИМ КАКУЮ-НИБУДЬ ПРОПОВЕДЬ, НЕЛЬЗЯ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРЫЙ ПОСЛУШАЛ, ПОШЕЛ ДОМОЙ И ДО СЛЕДУЮЩЕГО ВОСКРЕСНОГО ДНЯ ЖДЕТ ПОЗИТИВА, ЖИВЕТ В ИЛЛЮЗИИ, ЧТО КАКИМ-ТО ОБРАЗОМ ВСЕ САМО ПРОИЗОЙДЕТ. 
СОЗДАВАЙ ЭТОТ ПОЗИТИВ НА ОСНОВАНИИ СЛОВА БОЖЬЕГО!