Христианство на практике

Понятно, что нехристиане не должны (нет им в этом пользы) участвовать в воспоминательной Вечере, ибо она для учеников Христа. Вопрос, скорее в другом, будет ли грехом для нехристиан участвовать в этом действии, и грех ли это для христиан допускать нехристиан к трапезе Господней?
Касательно нехристиан, они и так под осуждением, ибо не приняли Христа.
Будет ли правильным для христиан запрещать неверующим молиться, петь духовные песни, изучать Писания, ибо это сродни Вечере на поклонении?
Христианам дано не запрещать, а учить людей, поэтому ученики Христовы должны постараться объяснить волю Господа по этому вопросу неверующим, а неверующий пусть сам решает, как ему поступать.

ПростоХристианин

Alex Будет ли правильным для христиан запрещать неверующим молиться, петь духовные песни, изучать Писания, ибо это сродни Вечере на поклонении? Из чего следует вывод, что "это сродни"? Как по мне, то Вечеря более "сродни" крещению, потому что тоже является символом неких процессов, происходящих в это время в духовной сфере, невидимо для глаз. Более того, за недостойные пение, молитвы и изучение Писания Бог никого не наказывал болезнями и смертью, а вот за недостойное участие в Вечере - запросто! Так что Вечеря, в отличие от пения, молитв и изучений - это еще и ответственность перед Богом!

Согласен. Вечеря Господня - это священное таинство, к которому надо подходить благоговейно, страраясь в точности соблюдать и букву и дух этой заповеди.
Странно то, что мы тщательно изучили и уяснили из Писания то, что на причастии должен употребляться сок, а не вино. Понимем, что  хлеб обязательно должен быть пресным. Мы вычислили, что пение с музыкальным сопровождением неугодно Господу. И в упор не замечаем с кем мы вместе причащаемся Крови и Тела Господня. Почему так? Неужели для Господа это не важно?
Если бы это было неважно, то он не судил бы нас болезнями и немощами за небрежность в  зтом святом таинстве.
1Коринфянам 11:29-32
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

Дмитрий брат

это священное таинство

Вы могли бы для меня обяснить значение этого слова? Спасибо. 

Alex

Вопрос, скорее в другом, будет ли грехом для нехристиан участвовать в этом действии, и грех ли это для христиан допускать нехристиан к трапезе Господней? Касательно нехристиан, они и так под осуждением, ибо не приняли Христа.

Согласен, Alex.
Вопрос, скорее всего в другом:  грех ли это для христиан допускать нехристиан к трапезе Господней?

Понятно, что неверующие итак под осуждением, ибо не веруют во Христа.
Понятно, что неверующие в своеволии сердца делают, что хотят... Они, к примеру, могут встать в собрании святых и начать хулить имя Господне, или иным способом нарушать мир и порядок в Церкви... угашать и огорчать Духа Божьего.
Вопрос в другом: как мы будем на все это реагировать: пускать на "самотек"... молиться, чтобы Господь порядка и мира Сам навел порядок и мир в Своей Церкви... или, имея власть от Бога и ответственность пред Богом, наведем порядок в Церкви по слову Божьему, по заповедям Его и по желанию Его сердца?

Почему мы наводим порядок в других сферах богослужения, а этой пренебрегаем?
Почему в некоторых общинах допускают до причастия братьев и сестер, упорствующих во грехе?
 1 Коринфянам 5:11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе...
С таким мы не должны ...ДАЖЕ ЕСТЬ ВМЕСТЕ... не говоря уже о вкушении Трапезы Господней.

Эта проблема, на самом деле, имеет место быть во многих церквях Христовых, и не только в СНГ. В некоторых до участия в Вечере свободно допускаются (и даже приглашаются) все, кому не лень - представители мира, сект, атеисты, язычники, в общем, все без разбору, кто пришел на собрание по тем или иным причинам. В других некоторые христиане считают за правило дать вкусить Вечерю своим некрещенным детям. Мне даже известен случай, когда одна пожилая бабушка на каждое собрание приносила с собой свою горячо любимую собачонку и давала Вечерю ей (вот уж где хорошо, что в той общине не исполнялась заповедь об одной чаше!). Поэтому, вопрос не высосан из пальца и рассматривать его надо. 
В общинах нашей местности вопрос решается просто, и пока с этим никаких эксцессов не возникало. Народу у нас в собраниях не много, все на виду. Когда на собрании появляется новое лицо, то, как правило, уже через минуту о нем известно, христианское ли это лицо, или нет. :) И если нет, то Вечеря ему просто не предлагается, и все. Но в любом случае, перед проведением Вечери проводящий ее брат объявляет, что в Вечере могут участвовать только члены нашей церкви и братских церквей Христовых, других просят воздержаться. И кратко поясняют, почему. Пока еще никто на это не обижался. Вот как-то так...

Придя на вечерю, Иисус знал, что Иуда уже договорился о получении денег за предательство Учителя. Несмотря на это, Иисус не помешал Иуде участвовать в вечере. Это может указывать на то, что не обязательно отсеивать собравшихся по каким-то признакам.

На вечере мы должны испытывать себя (1Кор.11:28, 31), а не других.

Могут на собрание прийти правильно крещенные верующие, но по ошибке относящие себя деноминации. Чтобы правильно разобраться, допускать ли его до вечери, нужно время, потрепанные нервы. И все-равно мы можем допустить ошибку. Может быть лучше предоставить Богу судить и никого самостоятельно не отсеивать?

Как то давно к нам в собрание начала ходить группа. отделившаяся от адвентистов. Они спросили американского брата, нужно ли им креститься снова. Он им сказал примерно в том смысле, что как они сами считают нужным. То есть он даже не знал, является ли действительным их крещение. а если бы мы стали это выяснять перед собранием допускать ли до вечери, а если бы времени не было, они пришли бы перед самым началом или даже опоздали? Мне кажется, что лучше самим своими руками не пытаться сделать как лучше в данном случае, ведь можно и людей вновь пришедших оттолкнуть тем. что мы их сразу не воспринимаем как братьев. А понимание истины может прийти к ним позже. В общем вреда я не вижу в хлебопреломлении с небратьями. Боюсь. что больше вреда будет, если будем кого-то отсеивать. И все-равно отсеять не сможем всех. потому что сердца людей знает только Господь. Нередко христианские лидеры становятся атеистами их скрывают это годами, потому что боятся перемен и потери друзей из числа братьев.

Северянка

Мне кажется, что лучше самим своими руками не пытаться сделать как лучше в данном случае, ведь можно и людей вновь пришедших оттолкнуть тем. что мы их сразу не воспринимаем как братьев.

Все-таки, сестра, мы должны угождать более Богу, нежели людям. Тем более в вопросе проведения богослужения. Богослужение - это наше служение Богу, а не угождение людям. И поклоняться Богу мы должны в истине (по слову Божьему), а не по человеческой логике.

Северянка

ведь можно и людей вновь пришедших оттолкнуть тем. что мы их сразу не воспринимаем как братьев.

Ну ведь мы же не боимся оттолкнуть вновь пришедших людей (харизматического уклона) запрещая им использовать муз. инструменты в поклонении? Нет. Мы не боимся оттолкнуть православных, используюя сок на причастии, а не вино... и проводя причастие каждое воскресенье, а не как заведено в их приходах? Нет. Мы им объясняем волю Божию по этим вопросам, и призываем их покориться этой воле. 
Если объяснять людям нашу позицию по этому вопросу (в должном духе) - они поймут. А если кто-то из них..
....учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения. (1Тим. 6:3,4)  
  Зачем нам пытаться угождать таким людям? Бог гордым противится.