Христианство на практике

Ветвь

свящ. Евгений Л У вас взрослые, подобно детям, через крещение принимают Царство Божие? Риторический вопрос.Царство Божие - это власть над душой,т.е.господство Бога над человеком во Христе Иисусе. Крещение - подтверждение признания этой власти над собой(по заповеди Господней).Те дети,которые имеют веру во Христа,как личного Спасителя и Господа,т.е.приняли Его Царство так,как Господу угодно - могут быть крещёнными.

Хотелось бы добавить к Вашим словам, что покаяние, оно как бы, возвращает взрослого человека в невинное детское состояние перед Господом. Вот почему Господь сказал - "Кто не умалится как дитя, тот не войдет..."

свящ. Евгений Л

На Евангелии.Ру тоже детей с кем только не сравнивали. Даже с танками, которые рвутся вперед )))).

Это ответ по существу? Ну что ж, тогда все ясно.

свящ. Евгений Л

- Он имеет более широкий смысл о детях. Он не только о исполнении конкретного пророчества, а является догматической истиной, которую Иисус в эпизоде благословения детей подтвердил.

Догматика в псалмах? Что-то новенькое. Ни у одного православного автора не встречал ничего подобного.
Иисус применил, как Вы говорите, "догматическую истину", относительно детей, которые могли восклицать хвалу и не были младенцами месяц от роду.
Так что Ваши слова о более широком смысле, не более, чем просто Ваши слова.

Относительно Лук 18 напишу позже.

ПростоХристианин

И как с такими людьми вообще можно общаться?!..

Есть категория людей, для которых важен спор ради спора, и цель в нем далека от того, что написано, например,  в 1 Тим. 1:5, и средства соотетствующие.
Надеюсь, что Евгений не к этой группе принадлежит. 

ПростоХристианин

без усилия войти в него не получиццо. Вот и возник вопрос, как все это к вашим младенцам относится? С конкретными примерами, если можно…

Да можно.

См. об этом у "перегородки плача".

Это как угодно. Слив засчитан.

Ветвь

свящ. Евгений Л У вас взрослые, подобно детям, через крещение принимают Царство Божие? Риторический вопрос.Царство Божие - это власть над душой,т.е.господство Бога над человеком во Христе Иисусе. Крещение - подтверждение признания этой власти над собой(по заповеди Господней).

Это не

риторический вопрос. А о крещении Господь в беседе с Никодимом говорил как о рождении

от воды и Духа. Действие сие принадлежит Богу, а не человеку. По ссылкам той же

Северяночки в этой теме о крещении детей в древней Церкви, видна терминология того

времени о крещении.

Такой-то ребенок получил благодать в такое-то время, умер тогда-то. Покойся в Господе! (из

надгробных надписей на гробницах христианских детей).

А о способности принятия этой благодати детьми и младенцами сказал Сам Спаситель:

Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Божие

17 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.

Но для вас это пустая риторика. Я понял.

Galukd

свящ. Евгений Л Подскажите, а у вас бостонская ветка ЦХ от Мак Кипа, или традиционная кемпбеллитская? Если это аргумент в дискуссии по теме, то я его не понял. Самое большее, что увидел за ним, это: "А-ты-кто-такой?!" И если такие аргументы используются в обсуждении вопроса крещения младенцев, то это уже многое говорит об законной (библейской) обоснованности этой традиции.

Хм!

Вы стесняетесь собственного исповедания? Странно. Я Северяночке ответил, что рад видеть

кэмпбеллитов, после Ракмана, который столь гнусно ваших шельмовал в своей книженции.

Но, видимо, такая едкая среда, как злые собратья неопротестанты, портит нравы и у

кэмпбеллитов.

"тлят обычаи благи беседы злы" - дурное общество развращает добрые нравы (1 Кор. 15, 33)

и вы уже видите подвох, там, где его нет.

Galukd

свящ. Евгений Л На Евангелии.Ру тоже детей с кем только не сравнивали. Даже с танками, которые рвутся вперед )))). Это ответ по существу? Ну что ж, тогда все ясно.

Извините, но детей с камнями вы

первый сравнили. По моему, они отличаются от камней, пусть и говорящих. И даже от

говорящего осла Валаама отличаются.

Galukd

свящ. Евгений Л - Он имеет более широкий смысл о детях. Он не только о исполнении конкретного пророчества, а является догматической истиной, которую Иисус в эпизоде благословения детей подтвердил. Догматика в псалмах? Что-то новенькое. Ни у одного православного автора не встречал ничего подобного. .

Знаете, начинаю думать, что беседа приобретает странные черты,

особенно вспоминая беседу Иисуса с фарисеями, где он опирался на текст из псалмов, в

котором Давид Мессию своим Господом называет, беседу Петра в Пятидесятницу о Христе,

который не видел тления (взято из псалмов), цитировании из псалма в начале послания к

Евреям: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.
⁹ Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

Я уж не буду приводить учебников по догматике и катехизисов с цитатами из псалмов, но скажу просто, что вы не в теме.

свящ. Евгений Л

А о крещении Господь в беседе с Никодимом говорил как о рождении от воды и Духа. Действие сие принадлежит Богу, а не человеку.

Но крещение является заповедью,а это значит что человеку необходимо проявить своё послушание и добрую волю,дабы её исполнить.На то и заповедь даётся - для исполнения человеком,проявляющим своё  повиновение  воле Господа - исходя из веры в Его призыв,в Его Слово..Так как дети,не понимающие своей греховности по настоящему,а значит и не нуждающиеся в личном спасении,не готовы исполнять заповедь,то Господь вполне может их возрождать без этого ответственного шага с их стороны.Зачем бы Ему требовать от ребёнка то,на что он не способен.Заповедь есть заповедь.Она даётся для ответного действия.