Христианство на практике

Брат

Крестить можно детей по вере их родителей, т. к. они во многом несамостоятельные и несовершеннолетние

Для чего это делать? Строками из Библии подтвердите свои взгляды?

Ольга15

Батюшка посмотрел и с этим крестиком крестить отказался, ссылаясь на то, что этот крестик - католический. На распятии как то не так ноги расположены. В итоге мы вынуждены были приобрести крести в церкви. Меня интересует, так ли это? Имеет ли значение, какой крести? Ведь это же христианское распятие.

На современных крестах расположение Спасителя во многом условно и не имеет точную анатомическую форму распятия I века. Можно носить распятие католическое или православное, это второстепенный момент, главное - верить по-православному и меньше смотреть на внешние атрибуты.

То есть не можете. Спасибо, понятно. Эти отмазки  "тебе надо - сама и ищи" уже проходили

Брат

Набираете в поисковике следующие слова: православие - протестантизм крещение детей

Мне, простите, до лампочки конфессиональные ньюансы. Меня интересуют строки из Библии, подтверждающие, что "Крестить можно детей по вере их родителей, т. к. они во многом несамостоятельные и несовершеннолетние"  Не понятно разве? Свои аргументы, почему креститься нужно с осознанием и в зрелом возрасте, я приводила, ссылаясь на отрывки оттуда

Брат

Есть еще и другие православные статьи и книги, тоже хорошие.

Смешно сопоставлять "тоже хорошие книги" с Книгой жизни

Само собой, когда ответить по существу нечего, начинаются оскорбления с передергиваниями. До боли предсказуемо

Galukd

Если претенденты на статус учителей заявляют явные нелепицы и даже читать букварь не научились, то что можно говорить о их грамотности?

Были и такие, что знали Библию наизусть и цитировали с любого места. Если брать канонизированных святых, то их было очень много, например, Исаак Сирин (VII век). Чтимый православием, католичеством и лютеранством. Когда был уже в возрасте, то из-за частого чтения (в молодости и взрослом возрасте) почти не видел, но цитировал Писание по памяти и наставлял учеников. Любопытно, что он пришел к выводу - опытным путем! - что простое чтение Библии не увеличивает любовь к Богу и ближнему, а нужна именно духовная жизнь в Церкви (а не в клубе по интересам на библейскую тему, созданном спустя 19 веков после Церкви Христовой).

Брат

Любопытно, что он пришел к выводу - опытным путем! - что простое чтение Библии не увеличивает любовь к Богу и ближнему, а нужна именно духовная жизнь в Церкви (а не в клубе по интересам на библейскую тему, созданном спустя 19 веков после Церкви Христовой).

Можно и опытным, а можно сразу в Библии об этом прочитать. Знания и духовность не тождественны.
Только я не о знаниях говорил только. Этот раз.
Два: то ли спустя 19 веков, то ли начиная с 1054 года - не важно, важно что не в Церкви Христовой, не в Теле Господнем.
Да и то сказать, уж лучше в клубе по библейским интересам, чем опиум народу продавать, если выбирать между двух

Брат

Ибо это именно безграмотность, когда первоклашка, еле-еле выучившаяся читать букварь, смеет заявлять всем учителям, что одной книги (пусть даже самой хорошей) ей достаточно, а 2-3-4-й классы и остальные - это лишнее.

      От Матфея 5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
От Матфея 5:18

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

От Матфея 5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
От Матфея 5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.      

1-е Петра 1:22 Послушанием истине чрез Духа,

очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца,

1-е Петра 1:23 как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек.

1-е Петра 1:24 Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал;

1-е Петра 1:25 но слово Господне пребывает вовек

;

а это есть то слово, которое вам проповедано.

В науке Божьей человек,обучаемый по Библии Святым Духом,чем больше познаёт Господа и Его Истину,тем всё меньше стаёт в своих глазах и умаляется как дитя.А у вас почему то наоборот возрастает,выдумывая всякие суеверия и уклоняясь в ложную философию.

В своё время Бог Аврааму веру вменил в праведность. И как знак этой праведности по вере дал ему заповедь обрезания, по которой каждый потомок мужского пола должен был быть обрезан на восьмой день своей жизни.
Но если обрезание является знаком праведности по вере, почему должно было обрезывать восьмидневных младенцев? Ведь у них ещё нету веры (по утверждению баптистов и иже с ними).

А дело в том что когда Бог Аврааму веру вменил в праведность, то вменил Он её всему Аврааму, как духу его так и телу.
И обрезание было на той части тела, которая людям кажется самой греховной. Чем Бог показал, что Он всего Авраама объявил праведным: каждую клеточке его тела, и каждую капельку его крови.
И всякий, рождавшийся от этой крови, рождался с уже вменённой праведностью. Поэтому ему принадлежал и знак праведности.
На этом основании каждый потомок Авраама имел право и должен был считать себя праведником. И жить в соответствии с этим.
В этой вере должен был ходить Израиль. И тогда исполнение закона было бы проявлением этой праведности по вере.
Израиль же оставил веру, по свидетельству Иисуса, и стремился достичь праведности от дел, заработать её.

Во Христе, который умер за грехи наши и воскрес для оправдания нашего, Бог заключает с нами новый завет. И вменяет нам в праведность веру в воскресение Иисуса Христа. Опять-таки как нашему духу так и нашему телу. И знаком этой праведности является крещение, которое Павел сравнивает с обрезанием (Кол. 2:11).
И следовательно дети наши рождаются уже с этой праведностью. Поэтому они святые. Но только если один из родителей свят.
А потому этим детям принадлежит и знак этой праведности - крещение. Которое необходимо в первую очередь родителям, чтоб те считали своего ребёнка святым, и в соответствии с этим воспитывали его. Ибо положение обязывает.

Если же родители своих детей не считают святыми, но грешниками, и так их воспитывают, то крещение бесполезно. Как крещение младенцев, так и крещение взрослых.
Тогда оно становится или языческим обрядом, как в православии и католичестве (таинство, магия, волшебство), или же обрядом, утверждающим человеческое тщеславие, как в баптизме и иже сними (Я ДАЛ ОБЕТ БОГУ).