Библия, толкование и вера

От кого-то из американцев слышал историю:

В Индии один человек (не христианин) украл козу у другого (христианина). Через какое-то время он крестился и, раскаявшись, попросил прощения у того, у кого украл. Тот, кто лишился козы говорит ему: "Верни мне мою козу!". Человек отвечает: "Я крестился и грех сей прощен мне. Бог не требует, чтобы я это делал, почему же ты требуешь у меня этого?". Не придя к согласию они пошли к церкви, чтобы братья рассудили их. Как бы рассудили их вы? Должен ли он вернуть козу?
( Коза жива и находиться в сарае того, кто украл ее )

По-моему должно быть так. Если человек раскаялся, то он поменял свое мышление, осознал греховность кражи козы, несправедливость своего поступка, и теперь, возлюбив справедливость, он ее восстанавливает, возвращая козу законному хозяину. Если после крещения и прощения грехов он рассчитывает, что коза ему теперь принадлежит на законных основаниях, он лукавит и грех на нем, ИМХО.

Думаю,что если человек раскаивается от чистого сердца,то после он поступит как Закхей,захочет загладить вину. А если он раскаялся на словах,то это уже ложь перед Богом!

Alex

Admin Должен ли он вернуть козу? Я бы добавил: вернуть не только козу, но и проценты за пользование. (Закхей не зря мытарем был).

Тут смотря с какой стороны посмотреть. Если как брат Петр:

петр

Он неверующий и не живет по закону Христа. И погибнет вне закона.

Что значит, что на нем нет греха воровства и значит он не должен в нем каяться и, как следствие, не должен ничего возвращать. Он должен покаяться только в своем неверии. А раз нет греха, то нет и покаяния и нет возмещения ущерба.

Насколько я понял, вопрос заключался не в том, возвращать или не возвращать украденное, а в том, является ли возмещение причиненного ущерба тем покаянием, которое происходит в человеке перед крещением.
Покаяние - это греческое слово состоящее из двух слов, обозначающих "изменение мыслей" и "изменение жизни". Два эти изменения привели 3000 к крещению в день пятидесятницы и приводят любого, кто решает прожить жизнь с Богом. Но если мы посмотрим на то, чем является христианская жизнь, то мы увидим, что она состоит из постоянного покаяния. Если, к примеру, вор решает креститься, то в первом своем покаянии он просит у Бога доброй совести и искренне желает прекратить красть. После крещения, другое покаяние ведет бывшего вора к тому, что он должен избавиться от наворованного имущества. Когда и каким образом он будет это делать - это уже другой вопрос. Естественно, если есть возможность отдать украденное собственнику, то нужно отдать и, думаю, не только с извинениями, но и с процентами. Но это будет являться новым покаянием, а не тем, которое было у уверовавшего до крещения.

DimaS

Интересно как отдать 10% от козы? Это дополнительные 3 копыта и отрезанный хвост?

Можно отдать 10% от рыночной стоимости козы.

Можно не засыпать меня вопросами, а искать ответы в Библии. Я вам привел стих - вам уже решать, говорить, как Библия говорит или придумывать гипотетические ситуации для подтверждения своей позиции.

Если сделать обязательным возмещение причененного ущерба, то как быть с убийством или когда человек не в состоянии вернуть? Тогда если он и захочет покаятся, то не сможет? Или же ставить условия, что если может вернуть, то обязан вернуть? А как определить может человек вернуть или нет?

Anatoly.

Если украденное сохранилось и христианин знает о том, кем является владелец и знает его адрес, то отдать украденное - это дело чести и совести, это результат последующего покаяния христианина.

Более того, это плод покаяния. Нет возврата украденного, значит нет покаяния. Тогда покаяния это только слова, ибо сказано:
От Матфея 3:8 сотворите же достойный плод покаяния

Если человек "покаялся", но украденное не возвращает, то он виновен перед Богом, ибо обманывается и не раскаялся (От Матфея 3:8), перед тем человеком, ибо сделал ему зло и перед государством, ибо нарушил закон.

Интересно, что Закхей не размышлял так "Раз Господь мне не говорит, что надо отдать украденное, то я покаюсь, и буду себе дальше жить припеваючи". Мы видим, что Закхей понимал, что покаяние это не просто слова, но так же и возмещение причиненного ущерба:
От Луки 19:8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.