Библия, толкование и вера

Семён

Ссылкии на Писания приведены, какого ещё доказательства Вам надо? Впрочем приведу ещё одно взаимоисключающее учение Павла. Павел ссылаясь на второзаконие учит о Законе, что исполняющий Закон жив будет им,

Потому что Закон дан для жизни на земле. В чем Павел неправ?

Семён

то есть достигнет путей праведности, а значит и спасения.

А это уже ваши домыслы,которые вы приписали Павлу,чтобы иметь возможность его обвинить,но которые обвиняют вашу ложь о нем!

Семён

А к Галатам учит прямо - противоположному, что  "Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть." (Гал.2:15,16)

И здесь все правильно у Павла,что послушание Богу есть не дела Закона,а дела веры.И что это послушание в его человеческом  несовершенстве и неполном исполнении ,компенсируется верою в Искупительную Жертву Иисуса Христа: и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.
(Деян.13:39)

 Высок Господь: и смиренного видит, и гордого узнает издали.
(Пс.137:6)

Семён

Уверовавший Вы верите Богу, что Бог признал Его верным определив на служение? Верю, но верный не означает безошибочный,

Небезошибочный в жизни не означает ошибочный в передаче Воли Божией и Христовой.

Почитающий слугу чтит и его Господина,а кто слугу бесчестит,то и его Господина бесчестит.

Догадайтесь с одного раза кому это выгодно - опорочить Христовых служителей ?..

Почитайте вот это внимательно: И посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище.

 Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было [ему] спасения.
(2Пар.36:15,16)

странник

Потому что Закон дан для жизни на земле. В чем Павел неправ?

Закон для служения Богу и спасения души в веке будущем. В том Павел неправ,что он двоедушен, в понедельник утверждает то, что во вторник сам и отвергает.
«А закон не по вере; но кто исполняетего, тот жив будет им» (Гал.3:12).

"Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть." (Гал.2:15,16)



Совсем Павел запутался, то у него исполняющий Закон жив будет им, то есть Законом достигнет праведности во спасение, то Законом праведности достичь невозможно, хоть бы определился уже что ли, а то ведь и впрямь по – понедельникам утверждает то, что по – вторникам отвергает…. 

Антонина Егоровн

Когда же они перестанут  лгать на Павла, на Христа, на Бога???

Правильно ставите вопрос, когда лицемеры, люди льстивые и человекоугодные перестанут делать из апостолов непререкаемых оракулов, ведь грехи апостолов Бог открыл в вечном Евангелии не для того, чтобы из апостолов оракулов лепили, а длят того чтобы их грехам не следовали.

Семён

Уверовавший Вы сначала докажите, что это не ваша фантазия о словах Павла? Ссылки на Писания приведены, какого ещё доказательства Вам надо?

Доказательства, что вы понимаете о чем говорят ссылки.

Впрочем приведу ещё одно взаимоисключающее учение Павла. Павел ссылаясь на второзаконие учит о Законе, что исполняющий Закон жив будет им, то есть достигнет путей праведности, а значит и спасения. А к Галатам учит прямо - противоположному, что  "Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть." (Гал.2:15,16)

Все правильно Павел пишет,- исполнишь закон, жив будешь им. Но в другом месте Павел поясняет, что значит исполнить закон, это значит, что ты ни разу не имеешь права согрешить по закону.Гал.3:10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: 
проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. Сможешь постоянно исполнить все написанное, значит ты исполнитель закона, а не смог, то ты проклят по закону, и это проклятие обязательно должно на тебе сбыться. А это означает твою погибель.

Совсем Павел запутался, то у него исполняющий Закон жив будет им, то есть Законом достигает праведности во спасение, то Законом праведности достичь невозможно, хоть бы определился уже что ли, а то ведь и впрямь по – понедельникам утверждает то, что по – вторникам отвергает….

Это не Павел не определился, это некоторые обманываются, что понимают Писание.

_________________
Золото испытывается в огне, а люди угодные Богу, в горниле уничижения.(Сир.2:5) Мой сайт

Уверовавший

Доказательства, что вы понимаете о чем говорят ссылки.

Мои доказательства подтверждены Писанием, к которым я ничего не добавляю и ничего не убавляю.  

Уверовавший

Может все таки признаете, что проблема в вашем понимании его слов, а не в нем?

Если это признать, то мне надо в этом случает отвергнуть правоту Писаний.

 Интересуюсь, как Вы начнёте доказывать что ещё в одном взаимоисключающем учении Павла ничего взаимоисключающего нет, какие найдёте доводы?

Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" Гал.3:28 

Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить (1Кор.14:34).

Для ищущего правды и искренности эти учения несовместимы, либо нет вот Христе ни мужеского пола, ни женского, либо жёны в Церкви да молчат.

Что придумаете Вы, чтобы  придать этим прямо - противоположным учениям вид согласия одного с другим. Просто интересно взглянуть на мысль, которая будет сейчас искать, как это сделать?  

Уверовавший

Вот только когда они стали свидетелями Господу, получив от Него силу быть таковыми.

Да, да и именно после этого Пётр ввёл Церковь в грех лицемерия. Вы хоть научитесь прежде сопоставлять события, потом уж и Библию толковать.