Библия, толкование и вера

коллив

Другое дело, почему верующий царь Соломон взял себе имя Екклесиаст и стал проповедником? Не считал ли он себя тем пророком, о котором говорил Моисей? Тем Мессией (Помазанником, Царём), о котором говорили пророки? А у него были основания так думать - во дни его царствования Израиль находился в своём расцвете. И что он проповедовал? В частности, сомнения в том, что доктрина бога Авраама, Исаака и Иакова - соответствует понятию "Бог". Сомнения в оптимистическом будущем человека, даже принадлежащего к Израилю. Конечно, буквально в Библии этого нет, но такое впечатление складывается. Надо полагать, что народ разделял неофициальный скепсис Соломона-Екклесиаста и потому дошли до поклонения медному змею.

Соломон был прекрасным человеком, мудрейшим правителем, великолепным мыслителем. Во всех своих путях достигший небывалых высот… и с этой высоты он увидел, что жизнь - есть суета и томление духа. Это не вывод нищего всю жизнь проведшего на помойке и не кокетство зажравшегося нувориша. Это конец познания любого разумного человека, который умудрившись прозрел и увидел, что он  несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг, как Роденовский мыслитьель. 
"Все труды человека для рта его, душа же его не насыщается" - сказал Екклесиаст. 
Потому что полнота жизни не в этом мире под Солнцем, а там, за его пределами, за завесой, во святом святых, куда  входит человек верою, смерив свой ум и гордыню.

Савва Филинов

Потому что полнота жизни не в этом мире под Солнцем, а там, за его пределами, за завесой, во святом святых, куда  входит человек верою, смерив свой ум и гордыню.

Это надежда! А не гарантированный путь в благополучие.

Вот это следует не забывать, а проповедники религиозных доктрин обычно увлекаются и забываются.

Следствием чего являются их претензии на обладание истиной в последней инстанции и репрессии в отношении несогласных.

Уже в Библии видно, как увлёкся Павел, назвавший веру уверенностью, хотя даже знание не даёт уверенности. Вера же - надежда.

коллив

Савва Филинов Потому что полнота жизни не в этом мире под Солнцем, а там, за его пределами, за завесой, во святом святых, куда  входит человек верою, смерив свой ум и гордыню. Это надежда! А не гарантированный путь в благополучие.

Это дело веры, а точнее - ее состоянии и месте в вашей системе ценностей.
Для верующего - Христос - Слово Божье - высший гарант надежды.
А для сомневающегося - увлекательный процесс поиска собственного пути, достаточно убедительного для его умственных запросов, как у Соломона. 
"и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем." Екклесиаст 1:13

коллив

Уже в Библии видно, как увлёкся Павел, назвавший веру уверенностью, хотя даже знание не даёт уверенности. Вера же - надежда.

Вера означает признание чего-либо истинным с такой решительностью, которая превышает силу внешних фактических и формально-логических доказательств.
 Вера зависит от особого психологического акта, не определяемого всецело эмпирическими и логическими основаниями.

Если вера утверждает более того что содержится в данных чувственного опыта и выводах разумного мышления, то значит, она имеет свой корень вне области теоретического познания и ясного сознания вообще.
Основания веры лежат глубже знания и мышления, она по отношению к ним есть факт первоначальный, а потому и сильнее их. Она есть более или менее прямое или косвенное, простое или осложненное выражение в сознании досознательной связи субъекта с объектом.