Библия, толкование и вера

Теокоммунист

Бог освящает, тогда законом, а сейчас Христом.

А до закона чем освящал? Но я так думаю, чем бы не освящал Бог, Он делает это совершенным образом.

Теокоммунист

А поскольку закон есть тень будущих благ, действительность которых во Христе, то ветхозаветные святые не могли иметь той святости, которую имеем мы. Иначе, как я уже сказал, Христос напрасно умер.

Все это Ваши умозаключения. А можно ли найти в Писании такое понятие, как мера или степень святости?
Патриарха МП, к примеру, называют "святейшим". А в Библии я даже по отношению к Богу такого определения не встречала.

udal

А до закона чем освящал?

Словом. Всегда словом.

udal

Но я так думаю, чем бы не освящал Бог, Он делает это совершенным образом.

В зависимости от того, насколько Бог открылся в своём слове. И насколько это слово вмещается в нас.

Во Христе обитала вся полнота Божества телесно. Поэтому слово О Христе освящает нас в полноте.

udal

А можно ли найти в Писании такое понятие, как мера или степень святости?

2-е Коринфянам 3:7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
2-е Коринфянам 3:8 то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
2-е Коринфянам 3:9 Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
2-е Коринфянам 3:10 То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
2-е Коринфянам 3:11 Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

Замените слово "славно" на слово "свято".

udal

Патриарха МП, к примеру, называют "святейшим". А в Библии я даже по отношению к Богу такого определения не встречала.

Люди дают другим людям более высокие определения чем Творцу. И это делается официально и публично. 

udal

А можно ли найти в Писании такое понятие, как мера или степень святости?

Святым себя при жизни ни один христианин не назовет, а святейшим - незазорно.
Смотри, что говорит Господь всем людям:

- Будьте святы, ибо Я свят! (Лев.11:44,45; 1Пет1:15,16) ...

udal

У славы есть мера или степень. Исход 33:16 ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле. 1-е Коринфянам 15:41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. У святости ее нет.

Исход 15:11 Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?

1-я Царств 2:2 Нет столь святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш.

Как видите, есть мера или степень и у святости.
И степень нашей святости зависит от степени приближения нас к Богу.

К Евреям 9:1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
К Евреям 9:2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется `святое'.
К Евреям 9:3 За второю же завесою была скиния, называемая `Святое-святых',
К Евреям 9:4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
К Евреям 9:5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
К Евреям 9:6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
К Евреям 9:7 а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

А степень приближения нас к Богу засвисит от степени познания нами истины.

От Иоанна 17:17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.

Поэтому мы призываемся к возрастанию в познании истины.

От Иоанна 8:31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
От Иоанна 8:32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

2-е Петра 3:17 Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения,
2-е Петра 3:18 но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.

И такое возрастание в познании истины, и соответствующее изменение образа жизни, называется ещё освящением.

К Ефесянам 5:17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.

1-е Фессалоникийцам 4:3 Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;
1-е Фессалоникийцам 4:4 чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,
1-е Фессалоникийцам 4:5 а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога;
1-е Фессалоникийцам 4:6 чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали.
1-е Фессалоникийцам 4:7 Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.

А освящение есть ничто иное, как изменение степени нашей практической святости.

Откровение 22:11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

1-е Фессалоникийцам 5:23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

Теокоммунист

странник Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.  Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. (1Иоан.1:8.10) Это когда первый раз услышим Евангелие. 1-е Иоанна 1:3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. А потом: 1-е Иоанна 2:1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; ... Но надо время, этому научиться. Поэтому сначала (пока мы духовные младенцы): 1-е Иоанна 2:1 ... а если бы кто согрешил, ... В виде исключения. 1-е Иоанна 2:1 ... то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Дальше же: 1-е Иоанна 2:28 Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. -е Иоанна 3:6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Духовная жизнь по возрастающей. А христианство застряло в самом начале, и топчется на месте.

Думаете что если вы спрятались за словами ваших понятий,то и от Христова суда спрячетесь?!:

 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.(Иак.3:2)
 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
 Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
(Иак.2:10,11)

Теокоммунист

Ошибаетесь. К Галатам 3:12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

Значит исполняя закон человек может спастись.

Теокоммунист

andre_t31 Как это открытие завесы повлияло на молитвы простых евреев? До открытия завесы: От Луки 18:13 ... Боже! будь милостив ко мне грешнику! После открытия завесы: 1-е Коринфянам 6:19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? 1-е Коринфянам 6:20 Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

Вы сравниваете кающегося грешника с уже покаявшимися прихожанами. Это неверное сравнение.
Как до разрыва завесы Бог слышал свой народ, так и после разрыва завесы Он его слышит. Ничего в этом отношении не поменялось.