Библия, толкование и вера

Stas

Как об этом сказано в Ветхом Завете: "В начале сотворил Бог (Иисус Христос) небо и землю" (Быт.1:1

Assistance

Стас, как обычно, на своей волне. Напоминает лошадь? на глазах у которой шоры, чтобы лошадь мчалась в нужном наезднику направлении. Только в данном случае наездник Сатана.  Если Библия (Слово Бога), называет Иисуса первенцем со всего творения (Колоссянам 1:15; Откровение 3:14; Притчи 8:22), то несмотря на то что Иисус, творил под руководством своего Отца, он никак не является Всевышним Богом, потому как он сам был создан, то есть творение. Или приведенные стихи можно трактовать как-то по другому?

...

А вы, Друг, похоже тоже не крестились во ИМЯ (1)Отца и (2)Сына и (3)Духа Святого!?

Разве вы НЕ ВЕРИТЕ в это ЕДИНСТВЕННОЕ ИМЯ и не призываете ЕГО (Рим 19:13; Иоиль 2:32), 

чтобы спастись в водном крещении (Деян 22:16; 1Пт 3:21)!?

Ведь ДРУГОГО- то ИМЕНИ нет под небом, данного человекам,

которым надлежало бы нам спастись!!!
...

Неужели вы не понимаете, что: 

- если бы Эти Трое не были равными Друг Другу по ПРИРОДЕ Своей, т.е - Дух животворящий, 

- если бы Иисус не был живым Словом, пребывающим ВОВЕК(1Пт 1:23), как и Отец, 

ТО!!!... нас бы никого НЕ БЫЛО, которых надо СПАСАТЬ.
...

Аминь. Ибо так написано.

***

Assistance

Авденаго А вы, Друг, похоже тоже не крестились во ИМЯ (1)Отца и (2)Сына и (3)Духа Святого!? Разве вы НЕ ВЕРИТЕ в это ЕДИНСТВЕННОЕ ИМЯ и не призываете ЕГО (Рим 19:13; Иоиль 2:32),...  Как раз всё с точностью до наоборот, - посвятился исполнять волю Всевышнего Бога, Иеговы, символизировал своё посвящение водным крещение и ещё до этого всего СТАЛ ПРИЗЫВАТЬ ИМЯ Всевышнего. ВСЁ В СОГЛАСИИ С ПИСАНИЯМИ.

...

НО!!!... ИМЯ Всевышнего, Иеговы, КОТОРЫМ  мы спасаемся, и есть:  (1)Отец и (2)Сын и (3)Дух,

согласно Мф 28:19.

И заметьте, ДРУГОГО ИМЕНИ, КОТОРЫМ НАДЛЕЖАЛО БЫ НАМ СПАСТИСЬ, НЕТ, кроме:

(1)Отец и (2)Сын и (3)Дух Святой (Мф 28:19).

... 

Вы что, Друг, не согласны со Святым Писанием!?

***

Anatol

Как мы можем объяснить человеку понимание Троицы, ссылаясь на Библию?

Assistance

Да никак, нет такого понятия в Священном Писании. Всё чему учит Библия это о Всевышнем Боге

...

Действительно, вся Библия учит о Всевышнем Боге, о Его ТРИЕДИНСТВЕ, а вы не видите этого, СЛЕПЕЦ.

Иисус открыл нам Этого Бога Творца в Мф 28:19, НО!!!... похоже

для вас слова Иисуса - это не Святая Богодухновенная Библия, если вы презираете их.

***

[quote user="Авденаго"]Действительно, вся Библия учит о Всевышнем Боге, о Его ТРИЕДИНСТВЕ, а вы не видите этого, СЛЕПЕЦ. - Иисус открыл нам Этого Бога Творца в Мф 28:19,[/quote]
Ответ, - 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
 НАУЧИТЕ, то есть, кто  Бог, кто  Христос, кто такой Святой Дух... Только учтите, что Святому Духу нет Поклонения и Славы.  Нигде не написано Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!!! - Ибо Он - Св. Дух, сослужитель нам Христианам. Посланник от Бога -  Дух Утешитель - пошлю Его вам, говорит Христос. Который научит, наставит, но не от Себя говорить будет, но что услышит от Бога или Христа (От Моего возьмёт и пошлёт Его вам)...13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.

Другие доказательства неодушевленности.
Еще одно доказательство, опровергающее то, что святой дух — личность, состоит в том, что он упоминается наряду с другими неодушевленными предметами, например с водой и огнем (Мф 3:11; Мк 1:8); о христианах говорится, что они крестятся «святым духом» (Де 1:5; 11:16). Люди поощряются исполняться духом, а не вином (Эф 5:18). Кроме того, о людях говорится, что они исполнены духа, а также мудрости, веры (Де 6:3, 5; 11:24) и радости (Де 13:52); святой дух упоминается в одном ряду с подобными качествами во 2 Коринфянам 6:6. Все это было бы нелогично, будь святой дух божественной личностью. К тому же о духе говорится, что он «свидетельствует» (Де 5:32; 20:23), однако то же самое говорится о воде и крови в 1 Иоанна 5:6—8. Хотя в одних стихах сказано, что дух «говорит» или «свидетельствует», из других стихов видно, что он говорит не сам, а через людей. (Евр 3:7; 10:15—17; Пс 95:7; Иер 31:33, 34; Де 19:2—6; 21:4; 28:25.) Это можно сравнить с радиоволнами, с помощью которых от человека, говорящего в микрофон, передается сообщение людям, находящимся от него на расстоянии. Они слышат его голос, «говорящий» через громкоговоритель. Посредством святого духа Бог доносит свою весть и волю до умов и сердец своих служителей на земле, которые, в свою очередь, передают их другим.
Сила в действии. Поэтому в тех случаях, когда слова ру́ах и пне́ума относятся к Божьему святому духу, под ними подразумевается невидимая действующая сила Бога, посредством которой он осуществляет свои замыслы и волю. Этот дух свят, потому что исходит от Него, а не от земного источника, и, как «дух святости», он отделен от всего порочного (Рм 1:4). Это не просто сила, или энергия, которой Иегова обладает. Когда речь идет о такой силе, которую можно сравнить с потенциальной энергией, в Библии используются еврейское слово ко́ах и греческое слово ди́намис. С этими словами, иногда в параллелизме, используются слова ру́ах и пне́ума, и это указывает на то, что между ними есть как сходство, так и различие (Мх 3:8; Зх 4:6; Лк 1:17, 35; Де 10:38). Основное значение греческого слова ди́намис — «способность производить движения и действия». Такая сила, или энергия, может находиться в состоянии покоя внутри кого-либо или чего-либо. А пне́ума — это сила в действии, или сила, которая воздействует на одушевленный или неодушевленный объект; ее можно определить как «влияние, которое производит действие или которое направлено на то, чтобы приводить в движение или менять движение». Так, ди́намис можно сравнить с энергией, или зарядом, в батарейке, а пне́ума — с электрическим током, поступающим из батарейки. Хотя на русский язык оба еврейских и оба греческих слова переводятся словом «сила», важно помнить о разных значениях этих слов на языках оригинала.
Роль в сотворении.
Иегова Бог сотворил материальную Вселенную посредством своего духа, или действующей силы. В отношении планеты Земля на ранних этапах ее формирования говорится: «Действующая сила Бога [или «дух» (ру́ах)] носилась над поверхностью вод» (Бт 1:2). В Псалме 33:6 сказано: «Словом Иеговы сотворены небеса, и духом его уст — все их воинство». Словно мощное дыхание, Божий дух может быть послан, чтобы воздействовать на что-либо, хотя при этом отсутствует физический контакт. (Ср. Исх 15:8, 10.) Если ремесленник, производя что-либо, применяет силу своих рук и пальцев, то Бог использует свой дух. Поэтому о духе Бога также говорится как о его «руке» или «пальцах». (См. Пс 8:3, сноска; 19:1; Ср. Мф 12:28 с Лк 11:20, сноска.)
Сегодня ученые говорят о материи как об организованной энергии, своего рода сгустках энергии, и признают, что «материю можно преобразовать в энергию и энергию — в материю» (The World Book Encyclopedia. 1987. Т. 13. С. 246). То, что люди смогли узнать о необъятной Вселенной с помощью телескопов, дает лишь слабое представление о неисчерпаемом источнике энергии, который есть у Иеговы Бога. Пророк написал: «Кто измерил дух Иеговы?» (Иса 40:12, 13, 25, 26).
Источник жизни всех живых созданий; наделяет репродуктивной способностью. Не только неодушевленные творения, но и все живые создания обязаны своим существованием и жизнью действию духа Иеговы. Он произвел первых живых организмов, от которых произошли все живущие сегодня существа. (Иов 33:4) С помощью святого духа Иегова восстановил репродуктивную способность Авраама и Сарры, поэтому об Исааке можно сказать как о «рожденном по духу» (Гл 4:28, 29). Посредством духа Бог также перенес жизнь своего Сына с небес в утробу иудейской девушки Марии, сделав возможным зачатие (Мф 1:18, 20; Лк 1:35).
Дух, действующий на благо служителей Бога.
Одно из главных действий Божьего духа связано с его способностью что-то сообщать, разъяснять и открывать. Поэтому Давид мог сказать в молитве: «Научи меня исполнять твою волю, потому что ты мой Бог. Твой дух благ, да ведет он меня по земле честных» (Пс 143:10). Задолго до этого с помощью Бога Иосиф истолковал пророческие сны фараона. Правитель Египта признал, что в Иосифе действовал дух Бога (Бт 41:16, 25—39). Способность духа проливать на что-либо свет особенно видна в пророчествах. Как показывает апостол, пророчества не происходили от чьих-либо истолкований обстоятельств или событий; они не были плодом врожденной способности пророков объяснять их смысл и значение или предвещать грядущие события. Напротив, их высказывали люди, «движимые святым духом»: действующая сила Бога направляла, побуждала и вела этих людей (2Пт 1:20, 21; 2См 23:2; Зх 7:12; Лк 1:67; 2:25—35; Де 1:16; 28:25; см. ПРОРОК; ПРОРОЧЕСТВО). Кроме того, все вдохновленное Писание было «вдохновлено Богом» — так переводится греческое слово тео́пнеустос, которое образовано от слов «Бог» и «дышать» (2Тм 3:16). Дух действовал различным образом: он передавал тем людям вести, направлял их, иногда давал им видения и сны (Иез 37:1; Ил 2:28, 29; Отк 4:1, 2; 17:3; 21:10), но во всех случаях он влиял на их ум и сердце, побуждая и ведя их в согласии с Божьим замыслом (Дан 7:1; Де 16:9, 10; Отк 1:10, 11; см. ВДОХНОВЕНИЕ).
Следовательно, Божий дух не только передает откровения и наделяет пониманием воли Бога, но и придает сил его служителям, чтобы они могли действовать в согласии с Божьей волей. Этот дух служит движущей силой, которая их побуждает; так, по словам Марка, дух «побудил» Иисуса пойти в пустыню (Мк 1:12; ср. Лк 4:1). Он может быть подобен горящему в них «огню», который заставляет их пламенеть этой силой (1Фс 5:19; Де 18:25; Рм 12:11) и переполняет их, так что они уже не могут его удерживать и начинают действовать. (Ср. Иов 32:8, 18—20; 2Тм 1:6, 7.) Этот дух побуждает их и укрепляет силой (Лк 2:27; Эф 3:16; ср. Мх 3:8). Однако нельзя сказать, что Божьих служителей охватывает бессознательный порыв, так как дух затрагивает их ум и сердце и они осознанно подчиняются данной им действующей силе. Поэтому в отношении тех, кто в христианском собрании получил дар пророчествовать, апостол мог сказать, что «дары духа, данные пророкам, должны быть подвластны пророкам» для соблюдения порядка (1Кр 14:31—33).

 Имя Бога-Отца есть Его характер Высшей нравственности. выраженной в великом нравственном законе Божьем, в гармонии двух сторон характера Божьего - любви и правосудии, что есть божество, божеское естество, слава Божья  (Кол.2:9. 2Петр.1:4 

 Облечённые в этот божеский характер Высшей нравственности люди запечатлеваются для вечности. Это есть имя Бога-Отца на челах спасённых. (Кол.3:12-15. ) Этот характер приобретается приобретается только через Христа в лице вести своего времени. 

Имя Сына Божьего выражено в вестях своего времени, в Слове. 

Имя Духа святого выражено в плодах  (Гал.5:22-23) и дарах Духа Святого 1Кор.12гл.  Вот поэтому и надо крестить во имя Отца, Сына и Духа Святого. Крещаемый должен был иметь в будущем их характера, чтобы спастись.

Assistance

Действительно, вся Библия учит о Всевышнем Боге, о Его ТРИЕДИНСТВЕ, а вы не видите этого, СЛЕПЕЦ. Иисус открыл нам Этого Бога Творца в Мф 28:19

В ЛЫЖНОМ спорте неучей называют "ЧАЙНИКАМИ". Шумишь, 

БУЛЬКАЕШЬ. - ПАРУ много, а ТОЛКУ никакого.
[/quote]

...

Не только в ЛЫЖНОМ..  Не отрицаю, что я один из многих "ЧАЙНИКОВ" в ПОЗНАНИИ Бога. 

Согласитесь, мало кто скажет, как ап.Павел:

"Я Павел.. Апостол Иисуса Христа, по.. ПОЗНАНИЮ Истины, 

относящейся к благочестию"(Тит 1:1; 1Тим 3:16).  

Хоть я и "ЧАЙНИК", НО!!!... в отличие от вас - не пустой и не холодный и не тёплый.

Даже вы заметили, что я - горяч. 

Этим служением здесь, я стараюсь исполнить слова ап.Павла: "Духом кипите" (Рим 12:11;буквально).

Вы не правы, ибо если МНОГО пару, ТО!!!... ТОЛК будет и ... есть.
...
А вот вы действительно принадлежите к тем, кто: 

"доныне читают Писания под покрывалом" (2Кор 3:14).

Не обижайтесь.. Ибо это так и есть. Давно уже Свет Евангелия Христа ВОССИЯЛ, а вы всё ещё 

"не хотите прийти ко Мне" (Ин 5:39), - говорит Иисус.

***