Брак, семья и дети

К всеобщему счастью запрета на секс в браке нет. Как нет и рекомендуемой позы.

Такие вещи как секс, во всех его проявлениях - дело двоих перед Богом. И ни церковь ни кто другой не в праве лезть в супружеские спальни со своими мудрыми советами, инструкциями и указаниями. И тем более называть грехом то, что Бог не называет. Общих правил тут нет и быть не может так как эта сфера очень индивидуальна и тонка.
Сам термин "оральный секс" считаю не правильным. Супружеские взаимоотношения они и есть супружеские взаимоотношения, а любые ласки (не важно какой части тела - хоть головы, хоть тела, хоть ног, хоть еще чего-нибудь, и чем - хоть руками, хоть языком, хоть еще чем) лишь его проявления. 

Alex

Важно, чтобы двое были законными супругами, остальное они решают сами.

Вот это верно! А то в некоторых деноминациях есть мода такая супругам свои правила диктовать - как, да когда, да сколько, так можно, а так нельзя, а если сделал так покайся (вплоть до отлучения)... :))
А вне брака любой интим грех, хоть самый "правильный", это несомненно.

Svet Lana

А то в некоторых деноминациях есть мода такая супругам свои правила диктовать - как, да когда, да сколько, так можно, а так нельзя, а если сделал так покайся (вплоть до отлучения)... :))

Что есть, то есть... За примерами далеко ходить не надо:

В исследовании проф. С. Смирнова "Древне-русский духовник" публикуется несколько памятников древнерусской покаянной дисциплины. Вот некоторые пункты из памятника, условно названного "Некоторая заповедь - худой номоканунец": "5. Всяк человек иже семя пущает в зло душегубца наречен будет. 6. Всяка жена вседающи на мужа 6 лет да покается, да поклониться 12 заутра, 12 вечер. И комкает (причащается) от пасхи до пасхи. Понеже Божий Образ оскверни. 8. Аще кто с женою сзади грех сотворит в скота будет наречен. Да поклонится 300". О том же в другом памятнике "Аще двоеженец": "6. Аще муж с женою блоудить ззади, а не лицем к лицю, опитемьи 2 недели, се бо скотьскы есть, вельми закон бранить. Аще кто не лишиться обычая сего, чюжь есть веры правыя, да не входить в церковь. Аще поп или дьякон, да извержется сана."

По поводу же учения РКЦ о сексе могу порекомендовать почитать "Декрет" одного из самых видных правоведов и канонистов РКЦ 11 века Бурхарда, епископа Вормсского. Этот крупнейший свод церковного права был им составлен на основе разных уложений о дисциплине и наказаниях за ее нарушение, а так же папских декреталий. "Декрет" Бурхарда был "на вооружении" РКЦ вплоть до 13 века.

Согласно этому труду (хотя он был очень объемным и посвящен далеко не только супружеским взаимоотношениям) любая поза в интимной жизни между супругами, кроме "классической" (мужчина сверху) считалась противоестественной и греховной. За любые другие позы, а так же за оральные ласки полагалось наказание в виде епитимии на 3 года, а за анальный секс - на 7 лет. Запрет на различные позы объяснялся тем, что все они "противоестественны", поскольку мужчина не должен опускаться до уровня животных и всегда обязан занимать доминирующую позицию в сексе. А на любое невагинальное соитие - потому что это не вело к продолжению рода и ничего, кроме удовольствия супругам не давало.

Были там еще многочисленные предписания, как наказывать, например, за мастурбацию (10 дней на хлебе и воде), секс в воскресенье (4 дня), секс в католические праздники (40 дней) и т.д. и т.п. Запрещалось даже трогать, ласкать и целовать женскую грудь, не говоря о гениталиях (и куда только мудрый Шломо с его знаменитым "утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно" (Прит.5:18,19) смотрел?!

Немногим позже Фома Аквинский сказал, что те мужчины, которые спят со своими женами только ради удовольствия, а не для продолжения рода, обходятся с ними как с проститутками. А Иероним еще в 4-м веке говорил, что "человек, который слишком страстно любит свою жену — ...блудник"! Не больше, ни меньше!

Так же и в руководстве для исповедников "Summae Confessorum", изданном в начале 13-го века, перечислялись дни, когда муж и жена не могли заниматься сексом: все праздники, постные дни, все воскресения и в периоды, когда жена была "нечистой" (во время менструации, беременности, при грудном вскармливании, в течении сорока дней после родов). Все это означало, что в среднем большинство супружеских пар могли заниматься "законным" сексом не чаще одного раза в неделю.

Нонче отношение РКЦ к супружескому сексу немного поменялось, однако в Катехизисе Католической Церкви до сих пор есть и такие фразы:
— Сексуальное удовольствие является моральным беззаконием, когда к нему стремятся ради него самого, вне целей продолжения рода и единения. (§ 2351)
— ...супруги должны уметь держать себя в рамках благоразумной умеренности. (§ 2362)
— ...по сути своей порочно "всякое действие, которое в предвидении супружеского акта или во время него, или во время развития его естественных последствий ставит себе целью сделать невозможным зачатие, или служит для этого средством". (§ 2370)

и т.п.

И еще, по-моему, у того же Бурхарда написано, что при сексе супруги не должны видеть гениталии друг друга, поэтому положено было быть при ентом деле не полностью раздетым и в темноте. Хотя не уверен, что это именно у него (еще слышал про дырочку в простыне, но это скорее из разряда каких-то прибауток).

Вот такие пироги!

yuriyes

Подобно этому:

В Рим.1:26-28 нет ни слова о тех или иных формах супружеских взаимоотношений (сам термин "оральный секс" считаю неправильным и стараюсь его избегать применительно к супружеским взаимоотношениям; тут нельзя не согласиться со Svet Lana). Там говорится только о гомосексуалистах и лесбиянках, не более того.

Что же касается Ваших снов, то извините, но они тут вряд ли для кого-то представляют хоть какой-нибудь авторитет...

yuriyes

в писании этого слова нет, но грех существует.

Это как?

yuriyes

Со  Svet Lana не соглашусь.

В чем конкретно?

yuriyes

Еф.5 11    и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.     12    Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.

С чего Вы взяли, что здесь именно про супружеские взаимоотношения написано? Или же Вы считаете, что тут сказано вообще обо всем, что делается людьми тайно и о чем стыдно говорить? Ну дык мы, простите, и какаем, как правило, тайно (надеюсь, Вы тоже не имеете привычки трубить об этом на каждом углу?), и таки да, об этом стыдно говорить! Но значит ли это, что сие деяние является грехом только поэтому?

петро

Оказывается, интимная близость предназначена исключительно для продолжения рода.

Трудно с этим согласиться. Очевидно, книга Песнь Песней представляет несколько другую идею, которую можно найти и в других книгах, как Ветхого, так и Нового Завета.  Например:
1-е Коринфянам 7:2 Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
1-е Коринфянам 7:3 Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.
1-е Коринфянам 7:4 Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
1-е Коринфянам 7:5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
Трудно представить, что здесь Павел говорит только о продолжении рода.

петро

Вследствие этого при неестественных сексуальных отношениях имунная система страдает, а при постоянной практике - результатом есть СПИД.

Я не в защиту "неестественных сексуальных отношений" хочу сказать, что СПИД передается также и через "естественные сексуальные отношения". Сексуальные отношения могут служить только средством передачи этого вируса, но не служат причиной его возникновения. 
Википедия о СПИДе

Galukd

Я не в защиту "неестественных сексуальных отношений"

Я тоже. Другое дело, что считать естественными отношениями, а что противоестественными. Для некоторых и так называемый "франзузский поцелуй" является противоестественным и для здоровья опасным... Однако, ни у кого ведь не возникнет мысли грехом его обзывать! Или, все же, возникнет?