Библия, толкование и вера

кроме того должно исповедать Отца небесного при людях, а для этого надо знать Отца небесного иначе как исповедовать Христа перед людми

[quote user="lecuy"]кроме того должно исповедать Отца небесного при людях, а для этого надо знать Отца небесного иначе как исповедовать Христа перед людми[/quote]
Ответ, - Аминь и Аминь. Отец прежде а следствие во Христе Иисусе Господе нашем. Отца мы, язычники познали через Христа Иисуса. Он стал и нам Отцом

lecuy

вообще метаноя это изменение, но без извинения не будет изменения

От Луки 15:11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына;
От Луки 15:12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
От Луки 15:13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
От Луки 15:14 Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;
От Луки 15:15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;
От Луки 15:16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
От Луки 15:17 Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
От Луки 15:18 встану, пойду к отцу моему ...

Вот это было покаяние.

От Луки 15:20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.

Не надо было извиняться.

А это была отсябячина, потому что сын не знал отца своего.

От Луки 15:18 ... и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
От Луки 15:19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.

От Луки 15:21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

lecuy

кроме того должно исповедать Отца небесного при людях, а для этого надо знать Отца небесного иначе как исповедовать Христа перед людми

Вот именно. И знающий Отца, не хвалится перед людьми своим покаянием, но хвалит Отца, подарившего ему жизнь (вечную).

Теокоммунист

знающий Отца, не хвалится перед людьми своим покаянием, но хвалит Отца, подарившего ему жизнь (вечную)

что такое вечная жизнь, если душа в крови которая царства Божия не наследует

Alex66s

Хотелось бы видеть и тексты, которые подтверждали бы выполнить требование перекреститься человеку, пришедшему из христианской деноминации в Церковь Христову, который уже был ранее крещён по вере, но только лишь ему не разъяснили что такое крещение для прощения грехов. И ещё вопрос: были ли такому человеку действительно прощены грехи и получил ли он спасение?

Вы читаете по-украински?
Об этом хорошо написал один наш брат (обратит внимание, статья разбита на 4 части, навигация по кнопке "продолжение"): Одно Крещение
(если нет, то можно попробовать перевести страницу с помощью Гугла, обычно с украинского на русский он переводит очень хорошо)

Вкратце, если пересказать суть, то всякое ли погружение в воду является библейским крещением или нет? Какие есть в библии характеристики крещения? Можно ли считать крещение младенцев - библейским крещением и почему?
Чтобы ответить на эти вопросы надо сначала понять, что же есть библейское крещение вообще, какие у него признаки и характеристики.

В статье дается 4 признака библейского крещения. Вы можете прочитать эту статью и потом применить к себе, если ваше крещение библейское, то вам не надо принимать его снова. Если же нет, тогда есть большой шанс, что вы никогда так и не были крещены на самом деле. Вас просто окунули в воду. Увы, очень много сейчас людей, кто считают себя крещенными, но их крещение проходило с нарушением библейских критериев крещения.

Alex66s

Ведь вина на недостаточное разъяснение лежит на тех, кто преподавал ему крещение?

Что об это говорит Иисус:
От Матфея 15:14 оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.
Иисус говорит, что в итоге пострадают оба. Для меня это значит, что вина лежит на обоих.

alexey957

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.

Я не раз сталкивался с тем, когда приводиться этот стих как некое доказательство того, что крещение не нужно. Спасение на самом деле дается Богом как дар (благодать - незаслуженный дар), его нельзя заработать (чтобы никто не хвалился). Но его нужно взять. Ведь не каждый же человек спасен, так? Надо что-то сделать, чтобы спастись.

Так же использую эту логику, попробуйте поставить вместо крещение - покаяние. И вы увидите, что выводы будут точно такие же - покаяние это "дело" и потому тоже не важно для спасения. Потому важно понимать, что говориться в данном стихе, а не просто брать его и строить на нем свою веру, игнорируя все другие места.

Что есть крещение, зачем оно нужно и можно ли без него, см. мой первый пост в теме.

Alex66s

В Церквях Христовых принято считать, что спасение дается исключительно по крещению. Интересно где этому обоснование в Новом Завете?

Нет такого обоснования в Новом Завете. Спасение дается ПО благодати Божьей. ЧЕРЕЗ веру. ПРИ условии покаяния. В МОМЕНТ крещения. Это есть. Если совсем просто сказать: спасение дается по Божьей благодати, то есть это дар, но чтобы принять его, человек должен выполнить некоторые условия, а именно: уверовать, покаяться, креститься, исповедовав свою веру. 

Alex66s

И также принято считать, что покаявшийся ещё не спасённый.

Покаяние является НЕОБХОДИМЫМ условием, но не является ДОСТАТОЧНЫМ условием. Это видно из того, что а) нигде в Новом Завете нет ни одного примера, случая, утверждения, что после смерти Христа человек покаялся и сразу стал дитем Божьим, получив прощение грехов; б) есть другие условия получения спасения (исповедание, крещение во Имя Христа).  

Alex66s

А также является ли необходимым людям перешедшим из других конфессий и деноминаций, прошедших водное крещение в сознательном возрасте перекрашиваться?

Если человек услышал Евангелие, уверовал, покаялся и принял библейское крещение, то никакого "перекрещивания" не нужно. Однако проблема в том, что очень часто, к сожалению, распространенное представление о водном крещении в современном  протестантском (и не только)  христианстве таки отличается от новозаветного. А отсюда вытекает естественный вывод. 
Ссылки на текст Нового Завета Вы могли найти в статье, предложенной Админом.