Библия, толкование и вера

Я тоже так думал, но недавно в столкнулся с другим трактованием этого отрывка. Что развод не был частью Божьего плана и был над Моисеем лично. К сожалению, до меня дошел только вывод и я был бы рад услышать аргументацию. Может кто из тех, кто считают так, напишут. Буду признателен.

Валерий, согласитесь, что ненавидеть развод и не давать права на развод - это две большие разницы. Вряд ли Вас придется убеждать в том, что Иисус развод также не приемлет. Но при этом Он дает право на развод.

Я все таки хочу спросить:

От Луки 2:22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
От Луки 2:23 как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу

Здесь о каком законе речь: о законе Божьем, или о законе Моисеевом?

ПростоХристианин

Закон об очищении дал сам Бог через Моисея, поэтому тут и так, и эдак правильно. В случае же с разводами, лично я нигде не встречал в Писании, чтобы это приписывалось Богу.

В одном случае можно понять, что закон дан через Моисея, потому и назван Моисеевым, а в другом, получается, нельзя. А как тогда определить, что лично от Моисея в Писаниях, его, так сказать, инициатива (которую Бог почему то не пресек), а что от Бога?  Ведь к чему все идет? "Что от Бога - надо исполнять, а что от Моисея - не обязательно". Слыхали о "детях красной группы" (или как-то так)?

ПростоХристианин

А если смотреть на Лк.2:22-23 в контексте, то получается, что можно! Тот же Дух Святой, который вдохновил написать Луку, что это Закон Моисеев в ст.22, вдохновил его написать и то, что это Закон Господень в ст.23! А значит, и так, и эдак правильно, не так ли? Почему? Да потому, что так написано!

Правильно, и этому есть пояснение: Закон был дан через Моисея

Неемия 8:1 Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы жили по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю.

Потому можно сказать, Закон Моисеев и Закон Господень. Обратите внимание, речь идет о Законе, а не о его части. Ко всему закону относится описание "Моисеев". Думаю, это включает в себя и Втор. :)

Поэтому если мы понимаем, что в целом Закон Божий называется законом Моисеевым, то что мешает в таком же ключе понять слова в Матф.?

Дети красной группы - направление, церковь, течение (точно не помню), которые в Новом Завете признают только слова Христа, как авторитет. В некоторых изданиях Библии на английском языке, слова Христа выделены красным цветом. Отсюда и название (ярлык): "дети красной группы" (не ручаюсь за точность, но примерно так).

И понять их можно: "Что значит, Иуда хотел одно написать, а решил другое? Да какое мне дело до Иуды и его желаний?! Мой Господь - Христос! Его буду слушаться, а человеческие устанводления выполянть не буду". Ну и так можно сказать почти о каждом писателе Нового Завета.

Явление не новое, вспомните саддукеев.

Комментарий был удален alexjnapster в 30.06.2011 09:13 и более недоступен.

10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -
11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей. 
(1Кор.7:10-11)
Просто хочу напомнить, что в желания Бога развод не входит. 
И более уместней все же говорить причины, а не постановления. Потому, что постановления разводиться Бог в действительности не давать.

Спасибо, брат! Вот так все более понятней. 
Я не буду утверждать прямо, т.к. не обладаю достаточными знаниями, чтобы быть 100% уверенным в своей точке зрения. Однако, хочу напомнить:
1. Господь многое допустил нам и оставляет за нами свободу выбора. 
2. В Ветхом Завете, как и в Новом я вижу, что Господь ненавидит развод и о разводном письме говорит только в контексте неверности Израиля, но не говорит, что так следует делать или обсуждает детали. 
3. Матф.19:3-11; Мар.10:2-5 - Почему Иисус так говорит? Отвечает ли это на вопрос?
4. Почему тогда сейчас нельзя разводиться по любой причине? Получается, что Господь сотворил мужчину и женину - связал их узами брака. Сказал блюсти их. Затем повелел через Моисея и сказал, что это не важно и в Новом Завете вдруг снова важность брака.
5. По какой причине разводились евреи? Каков исторический контекст Втор. 24? Опять же повторюсь, является ли это волей Божьей?