Библия, толкование и вера

, Есть благодать по милости к Своему творению. Десятисловный завет – заповедь – Благодать.
Слово Божие дано нам, т.е. учение Христа - Благодать.
Исус с неба, Его смерть и воскресение – Благодать.
Прощение грехов наших через Иисуса Христа, - Благодать.
Само спасение – Благодать.
Жизнь наша – Благодать и т.д.

... Итак, если мы находимся под милостью, Божией - Благодатью, но нарушаем саму Благодать – Заповеди, или пренебрегаем ею, то делаем грех. А раз так, то мы уже не под благодатью, но под законом, то есть преступники закона, ибо, исполняющий закон, находится в свободе, т.к. закон его не осуждает, он мёртв для закона. (Если я не приступник закона, то для меня уголовные статьи,- пустой звук.) А всякий преступник закона, есть грешник, а грешники в Царство Небесное не войдут, если не покаются. 
------Так что благодатью прикрывать своё беззаконие и грех, – и губительно, опасно.

Некоторые говорят: - Конец закона – Христос, теперь, закон необязателен....Надо понимать: - Конец Моисеева закона –

Рим.10,1-8. здесь Павел пишет об Израиле. Это для них конец закона, - Христос. Закон, который лежал одесную ковчега, - 603 заповеди, который касался до плоти и был как “Детоводитель” ко Христу. А десять заповедей небыли детоводителями ко Христу.Это заповедь для всего народа Божия! Это основа всего Священного Писания! А язычники, которые были без закона Божия, - Христос начало закона,
-------ибо, верою Христос не принимается в беззаконии , только в законе, в заповедях.

Язычники поверив во Христа, должны исполнить закон – десятисловие.(любовь к Богу; любовь к ближнему) Это завет в крови Его. Поверив во Христа, но отвергая закон, таковые верующие не в завете с Богом. Некоторые оправдываются сим местом. И один из них законник, искушая Его спрсил, говоря: - Учитель, какая наибольшая заповедь в законе? Иисус ответил: - Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, сия есть первая и наибольшая заповедь