Библия, толкование и вера

wowkus

спорить я не имею ни малейшего желания, только помочь человеку понять что-то

Я только за.Обязательно обращайтесь,если нужна будет помощь в понимании чего-то.

Юлия Н.

Обязательно обращайтесь,если нужна будет помощь в понимании чего-то.

буду иметь ввиду. Только вы уж обязательно и действенно помогите, если мне понадобиться помощь.

wowkus

жаль что ВЫ, не вникаете ни в себя, ни тем более в учение......

Занимаюсь сим постоянно последние 16 лет.

Юлия Н.

Сделаю всё,что в моих силах,обещаю.

вы уж не подкачайте, потому как я вижу вы уже достаточно вникли в учение. Спасибо за обещание

wowkus

я такого не утверждал. Вы что-то перепутали.

Хорошо, вы говорили, что те кто имеют этот дар имеют его не совсем, или совсем не по писанию. 
Почему вы так думаете? 

wowkus

Тут вопрос следует задавать так: имеют ли они его ("дар иных языков") ВООБЩЕ????

Хорошо, как вы определяете тех, кто его имеет, и тех кто думает, что его имеет, а на самом деле имеют как вы выразились "болтовню". 

wowkus

Ден.2гл. Вот она то (глава) и является истинным критерием того, имеет человек этот дар или нет.

А то, что Павел разъясняет о даре иных языков  уже не является критерием истинности? 

Витэк

А то, что Павел разъясняет о даре иных языков  уже не является критерием истинности?

Все, что Павел "разъясняет", он разъясняет это для лучшего понимания, что есть истина а что нет, что правильно, а что неправильно, что хорошо, а что плохо. Для того-то он и разъясняет, потому что кое-кто это не знает,не понимает и неправильно применяет.

То, что Ап.Павел пишет в 1Кор.12-14гл - не является явным примером употребления дара "иных языков" в действии! (это очень важно понимать). Павел разъясняет коринфянам (в стиле рассуждения и предположения, для их лучшего понимания их проблемы с "языками") суть самого этого дара, его предназначения и употребления. Но явного примера употребления этого дара в этих главах - нет! Хотя в действительности Апостол проливает очень большой свет на то, что является правильным а что нет в подобной практике "говорения". И здесь нужно учитывать очень многие написанные им вещи, а также, контекст, состояние коринфян, их проблемы, их поместную церковь, исторический, культурный и социальный аспекты Коринфа, стиль написания посланий Павла и многое другое. Короче, смотреть на это нужно намного шире, глубже и дальше, а не поверхностно.

И если быть более точнее, то основная мысль Павла в 14 главе идет о "непонятном языкЕ", а не о "даре иных языкОВ" как вы написали. Это важно понимать, толкуя данную главу.