Библия, толкование и вера

   Исаия 7:14 в еврейском оригинале: - "хине ха-алма хара веёледет бен".    Перевод: - "молодая   НЕЗАМУЖНЯЯ девушка беременеет и приносит сына".    Вопрос не снят!)     Многие ранние течения в христианстве вообще считали, что "Назаретянин" не имеет никакого отношения к населенному пункту. Они выводили это прозвище от "назара" - истина. Иисус Назаретянин, - тот кто принес нам истину. Поэтому в их евангелиях не было никакой беготни святого семейства по разным городам,как у Луки и Матфея.

Иисус, не принадлежа к роду священников, совершил однако священническое служение, но не так, как это предписывал закон. Он принёс самого себя в жертву.
Закон был только тенью будущих благ, а тело, действительность, во Христе.
Священство дома Ааронова было только теневое.
Священство Иисуса - действительное.

То же самое с назарейством, посвящением себя Богу.
Закон о назарействе был так же только тенью.
Иисус показал суть настоящего назарейства.

Когда Ангел является жене Маноя, и предсказывает рождение сына, то говорит:
Книга Судей 13:5 ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян.

Что он будет назорей Божий, не должно было быть результатом его собственного решения, но предначертания Божия.
По закону же, человек сам решал стать назореем.

Дальше, почему Ангел говорит, что он начнёт спасать Израиля от руки Филистимлян? Ведь Самсон был не первый судья.

Если же Ангел здесь имеет в виду настоящее спасение, спасение от грехов, в рабстве которых находился Израиль, то только Иисус начал спасать Израиля.

Таким образом Самсон был только тенью, прообразом на Иисуса.
И слова: от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля - относятся к Иисусу.
Так же как сказанное Богом Давиду о сыне его, относится больше к Иисусу чем к Соломону.

Константин

"Назорей" Его звали по городу в котором Жил

Совершенно верно!

фома

О селении Назарет мы можем услышать из талмуда(2в.)-неотнять))думайте Сами.А физический ГОРОД-НАЗАРЕТ-не ранее 7в.

Здесь, согласно Евангелию, совершилось Благовещение и прошли детство и юность Иисуса Христа (из-за этого его называли «назаретянином» или הנוצרי — «а-ноцри», то есть «житель города Нацерет»).

То что, современный Назарет ведет отсчет с 7 века ничего не говорит.
Кроме того, что сам городок перестраивался, приходил в упадок - снова возрождался.
Город еще и сдвигался в отношении своего первоначального положения.
Тот Назарет - 7 го века начал свой новый отсчет в связи с возрождением после некоего упадка.
Такое часто случалось с Древними городами.

А почему еще с 7 -го века то может быть в силу того, что Святая Земля долго находилась под протекторатом Арабских Халифов у которых был свой календарь. Не Римский.
И летописцы - свои. Опирающиеся на свою систематизацию по времени.

Константин

То что, современный Назарет ведет отсчет с 7 века ничего не говорит.

Не знаю от куда автор взял эти цифры."потомки Иуды, «брата Господня», продолжали долгое время жить в Назарете после Вознесения Спасителя. Один из них, Конон, диакон Иерусалимский, построил на месте памятного дома церковь, о чем свидетельствует мозаичная надпись, найденная при раскопках. Это было в 249 г . при римском императоре Деции."

ПростоХристианин

а предыдущих страницах уже писалось же об этом, и ссылки соответствующие давались…

А что есть сказать по существу?"Назорейство было выражением необходимости для человека быть освобожденным от оков плотской жизни. Бог избрал назореев также, как избрал и пророков (Ам 2:11). Как назорей, человек не должен был подвергаться плотским возбуждениям и всему, что можно отнести к человеческим побуждениям и влияниям." 

ПростоХристианин

А тему с начала почитать?!

Просто что то добавить чтобы определиться окончательно ведь не только название города сыграло решающее значение ."..да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется."