Библия, толкование и вера

Брат

1) Грешат ли ученики Христа после крещения?

1-е Иоанна 1:8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
1-е Иоанна 1:10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

Брат

2) Если грешат - то они по-прежнему считают себя святыми и спасенными?

Важно не то, что люди о себе думают, а что Бог о них говорит.
У вас, скорее всего, ошибочное представление о святости, как о безгрешности (или я ошибаюсь?). Человек свят и спасен не потому, что он делает добрые дела (это обязанность), а потому что он во Христе, в котором святость и спасение.
Если христианин согрешил, это еще не значит, что он стал дитем сатаны. Есть путь от Бога:
 1-е Иоанна 1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
1-е Иоанна 2:1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
1-е Иоанна 2:2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
Свят и спасен тот, кто во Христе, кто в истине, или, как пишет Иоанн:
1-е Иоанна 1:6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
1-е Иоанна 1:7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
Ответ: тот, кто ходит во свете, но согрешил, кается, Кровь Христа его  омывает, это постоянный процесс, и потому да - он спасен, он свят.

А если Вы вдруг захотите спросить: "Так что, значит греши напропалую, и ты все равно свят?", то апостолы   отвечают:
1-е Иоанна 2:4 Кто говорит: `я познал Его', но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
1-е Иоанна 2:5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.
К Римлянам 6:1 Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.
К Римлянам 6:2 Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?

Куда же святость многих денется, когда:
когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.(Прит.1:27)

Нужно сейчас жить в Господе, чтобы видеть свое истинное состояние, Павел к примеру видел:
 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
(Рим.7:24)

Персть

Нужно сейчас жить в Господе, чтобы видеть свое истинное состояние, Павел к примеру видел:  Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим.7:24)

Конечно же. Нужно понимать и помнить, что христианство - это не развлечение, состоящее из богослужебных шоу и представлений типа "фестивалей музыки и чудес". Да,
 1-е Петра 4:17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?
1-е Петра 4:18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?
или
1-е Коринфянам 9:26 И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;
1-е Коринфянам 9:27 но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
Но, уважаемый Персть,
во-первых, если в моем предыдущем посте есть ошибки, пожалуйста, укажите их;
во-вторых, Рим. 7:24 - это не конец мысли Павла, он также говорит в связи с этим и
К Римлянам 8:1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
К Римлянам 8:2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Galukd

А то, что Вы не христианин = ученик и не часть Церкви Господней, ну что ж, это Ваш выбор.

Я православный христианин и не член движения кемпбеллитов, именуемых себя учениками Христа. Это мой сознательный выбор.

Galukd

(значит, это Вам для чего то нужно), то извольте, я скажу: да, грешат.

Мне это нужно для лучшего понимания учения ЦХ и чтобы задать следующий вопрос. В чем принципиальное отличие учеников Христа от всех христиан, когда и те и другие грешат время от времени? Я имею ввиду духовное состояние, качественное отличие. 

Брат

Я православный христианин и не член движения кемпбеллитов, именуемых себя учениками Христа.

Дмитрий дал вам хорошие ответы. Да, мы святые только благодаря крови Христа. Да мы продолжаем согрешать, но искренне раскаиваемся в этом и благодаря Крови Христовой становимся прощенными и святыми. Мы просто христиане, как и те, что были в первом веке. А православные и кемпбеллиты - это по вашей части. Мне как-то все равно как и кого вы называете. А ваш выбор не самый лучший, хотя я уважаю любой выбор. Если вы на форуме только для того, чтобы понять как обличать Церковь Христову, то мне искренне вас жаль. Но дело в том, что Церковь Христова предполагает свободу выбора любого человека. А вот что вы лично выбираете - это ваш вопрос жизни или смерти. Форум дал вам возможность пересмотреть свои взгляды. Я вот просто поражаюсь вашей слепоте. Знаете, что Писание говорит:"А без веры Богу угодить невозможно" и ... крестите младенцев. Знаете, что большая часть из них никогда не откроет Библию и не попытается понять кто же Бог, и.... крестите младенцев. И отстаиваете это на форуме???  Складывается впечатление, что вы на форуме трудитесь по заказу или за деньги??? Отстаиваете то, что никак не соответствует духу Писания. Храни Господь . 

петро

Знаете, что Писание говорит:"А без веры Богу угодить невозможно" и ... крестите младенцев. Знаете, что большая часть из них никогда не откроет Библию и не попытается понять кто же Бог, и.... крестите младенцев.

Данная фраза не относится к крещению младенцев. Даже если никто из них никогда не откроет Библию, все равно крестить есть смысл, поскольку Бог кроме Библии может действовать в их жизни. Православие верит в живого Христа, а не в умную книгу, не зная которую, нельзя спастись.

Брат

Православие верит в живого Христа

Андрей, мне всегда режут ухо Ваши подобные заявления. Ну правда, Андрей, но это даже не смешно: "Православие верит в живого Христа". Поймите, я не хочу задеть Ваши чувства, но то православие, которое  я знаю, реальное, те люди, которые наполняют храмы (обычно два раза в году), из которых состоит православие, так оно не имеет веры, кроме как слепого выполнения непонятных им традиций  и обрядов. В нашем обществе, где подавляющее большинство считают себя православными при поддержке православных священников, процветает грех и зло. И приходит оно не от "сектантов".  Похоже, что есть два вида православия, один какой-то скрытый, неявный, подпольный, таинственный, являющийся просто таки идеалом, и другой, явный и преобладающий, характеризующийся невежественным безбожием по своей сути. Впрочем, об этом ваши священники сами говорят, что в среде православных - православных не так уж и много. 
Ладно, опустим это. Я просто уточнить хочу: когда Вы говорите о православии, какое православие Вы имеете ввиду? О чем Вы конкретно говорите? Честно, не могу этого понять. Православие во всех своих видах и форматах представляет около 250 млн. человек. Вы о них? Или Вы о конкретной церкви православной? О ком? О чем? Буду признателен за ответ.
Спаси Бог!