Библия, толкование и вера

   К вопросу о Десяти Заповедях:
Десять Заповедей, которые являются отправной точкой Слова, а значит и церкви, которая должна была образоваться среди Израильского народа, будучи в малом объеме сводом всей полноты религии, создающей связь Бога с человеком и человека с Богом, были так святы, что не могло существовать ничего более святого. Их исключительная святость очевидна из следующих моментов.
Сам Господь Иегова сошел на гору Синай в огне и окружении ангелов, и оттуда громко провозгласил их, гора же была огорожена, чтобы кто-нибудь не приблизился и не был убит. Ни священники, ни старейшины не подходили, один Моисей. Заповеди написаны были на двух каменных скрижалях перстом Божьим. Когда Моисей во второй раз снес вниз скрижали, его лицо сияло. Скрижали затем были уложены в Ковчег, который был центром Скинии. Они были укрыты крышкой, поверх которой находились херувимы, сделанные из золота. Та центральная часть Скинии, где находился Ковчег, называлась Святое Святых.  
   Десять Заповедей содержат все, имеющее отношение к учению и жизни, не только все, что касается Бога, но и все, что касается человека. Вот почему было две скрижали, одна для Бога, другая для человека. 
Десять Заповедей содержат всё, относящееся к любви к Богу и любви к ближнему. Вот почему Павел говорит:
Любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай, и все другие заключаются в сём слове: люби ближнего своего, как самого себя. Милосердие не делает ближнему зла; итак, милосердие есть исполнение закона. Рим. 13: 8-10.

Иисус же сжал содержание этих заповедей до двух, как мы видим у Матфея 22:37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 
39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. 

 Если внимательно читать главу 20 книги Исход, загибая пальцы, то оказывается, что заповедей не десять а девять. Поэтому некоторые конфессии делят первую заповедь на две, а некоторые - последнюю, чтобы получилось число десять.
   В Библии же числа имеют не количественное а качественное значение. Поэтому число десять означает все - в данном случае, все необходимое для спасения.

Михаил Кот

В Библии же числа имеют не количественное а качественное значение. Поэтому число десять означает все - в данном случае, все необходимое для спасения

Спасибо. Благословит вас Господь понимать верно Его Заповеди. Спасибо.

Антонина Егоровн

Если Христос во мне, то это не значит, что я и есть Христос.

 Все в мире, что имеет природную оболочку, имеет и духовную субстанцию (сущность). В человеке эта субстанция называется духом, которую составляет его разум и воля. Поэтому человека можно рассматривать или по его природной оболочке, что для нас более привычно, или по его духовной сущности, что требует духовного осмысления процесса.
    С точки зрения духовного смысла, всякое добро и всякая истина, которые имеет человек, имеет единственный источник - Господа Бога Иисуса Христа. Поэтому, чем больше в человеке добра и истин, тем больше в нем Христа. Приемниками же в человеке добра от Господа является его воля, а приемником истин - его разум. При этом внешний облик человека остается неизменным, но Господние добро и истина проявляются в его действиях.

   По поводу же разделения единого Бога на две или три личности, я уже неоднократно писал, что разделяющие - веруют в нескольких богов, что противоречит первой заповеди Десятисловия.
   Из Евангелия от Иоанна 1:
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

14. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
    Слово здесь - это Божественная истина, которая является сущностью Бога, воплотилась в человека. Таким образом можно сказать, что сам Бог Иегова спустился на землю и пребывал в материальном теле Иисуса Христа. После же крестной смерти и воскрешения это тело стало Божественным и соединилось с самой Божественностью, которую мы называем Отцом. Об этом говорил Иисус:
От Иоанна 16:28
Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
   После соединения. Отец пребывает в Иисусе подобно как в нашем теле дух. Так как дух руководит нашим телом, так и от Отца, через Иисуса Христа исходит то, что мы называем Святым Духом. При этом личность Бога остается одна и эта личность - Иисус Христос.

Михаил Кот

После соединения. Отец пребывает в Иисусе подобно как в нашем теле дух. Так как дух руководит нашим телом, так и от Отца, через Иисуса Христа исходит то, что мы называем Святым Духом. При этом личность Бога остается одна и эта личность - Иисус Христос.

А куда же при этом девается Бог Отец?!

через Иисуса Христа исходит то, что мы называем Святым Духом. При этом личность Бога остается одна и эта личность - Иисус Христос.

странник - А куда же при этом девается Бог Отец?![/quote]19 И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.

Смех

Если крещёный христианин ВОЗРАСТАЕТ в подобие Йехошуа МАШИАХУ, если останется верным, он спасён и является радостью Господу

Ответ, Вот остаться верным лет 50-60 - 80 при нынешней информации, не так то и просто. Газеты не читать, телевизор не смотреть, в Интернет не лезть,  от неверующих детей отделиться. Но знаю человека, уверовавшего в 16 лет...дожившего до 90, Который совершил всё это ради Христа.

Спасение уже произошло.  Иоан.19:30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.

Антонина Егоровн

Спасение Израиля, которые приняли Христа. А которые ожесточились и распяли Его, им нет спасения.

Ведомы Богу от вечности все дела Его.