Личные отношения с Богом

     Молитва – сильнейшее средство для освящения.

Еф.1:18-20 «И просветил глаза сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых. И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на престоле».

- Пребывание во святилище освящает.

- Разговор с Отцом приближает к Нему.

- Молитва при людях и молитва уединения.

- Молитва как высшее наслаждение, блаженство. Только такая молитва освящает.

- Формальная молитва не может удовлетворить нашу осуждающую нас совесть.

  Необходимо исследовать, как мы относимся к молитве:

а) с чем мы идем на молитву: с благоговением, с верой, что Господь поможет, с благодарностью?

б) принуждаем ли мы себя?

в) стремимся ли быстрее закончить ее?

г) встав с колен, остаемся ли мы в благоговении или скорее бежим к мирским делам?

(Лк.18:1; 21:36; Рим.12:12; Кол.4:2).

  «Непрестанно молитесь» (1Фес.5:17)

Это не означает постоянного стояния на коленях, но:

- непрестанное нахождение в присутствии Господа;

- доверчивое высказывание наших желаний;

- вопросы и просьбы что-то объяснить;

- просьба возложить наши проблемы на Себя(Бога).

  Постепенно такое пребывание пред Ним сделается атмосферой особого приближения и посвящения себя Богу, которое будет воздействовать не только на нас самих, но и на окружающих нас. Это состояние сделает нас людьми, которые ввели Господа во все свое существо, что и есть ОСВЯЩЕНИЕ.

  Его богатства делаются кладовой, из которой в прошении дается благодать на благодать (благодать искупительной жертвы и повседневная благодать).

В молитве проявляется наша полнейшая зависимость от Господа.

Она доказывает, что мы отвергаем свое «я» и свою самость. Мы просто просители, которые получают и живут на средства Имеющего.

  Различные жизненные обстоятельства отличают нашу молитву от монашеской.

  Молитва преобразует нас в образ Христа.

     Отношение Христа к молитве.

1. Молитва дает нам полное единение с Богом; дела, какие делает Он, и мы при полном единении с Ним можем тоже делать (Ин.5:19).
2. Крещение (Лк.3:21).
3. Предызбрание апостолов (Лк.6:12,13).
4. После насыщения 5000 хлебами, чтобы избежать избрания земным Царем (Ин.6:15;Мф.14:23).
5. Господь не ест хлеба и не раздает его, не возблагодарив Отца (Мк.6:41).
6. Не исцеляет ни одного больного, не войдя в глубочайшее общение с Отцом (Мк.7:34,35).
7. У гроба Лазаря Господь делает это при всех открыто (Ин.11:41,42).
8. Молитва в Гефсимании, как тяжелейшая борьба (Мф.26:39).
9. Только что гвоздями были пробиты Его ноги и руки, а Он уже молился о прощении Своих врагов (Лк.23:34).
10. Молясь, предает дух Свой Отцу (Лк.23:46).
11. Молящимся мы находим Его в небесном храме (Евр.7:25).
12. Христос не покинул Своих, прежде чем не предал их в руки Отца (Ин.17).

  Наши молитвы должны быть нашими жертвами курения и вечерними жертвами всесожжения, которые никогда не сходят с жертвенника (Исх.30:7,8; Евр.13:15; Пс.140:2; Рим.8:15; Гал.4:6)

  Любовь наша к Богу совершает круг от Бога к нам, и от нас к Нему.

Мы не должны молиться о том, что нам уже дано (Еф.1:18-20)