Разное

udal

пораженный дух - кто может подкрепить его?

Мы,Слава Богу,имеем Утешителя.

udal

Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.

Дух сокрушенный и отчаяние - это очень разные вещи.Отчаяние - это неверие,а значит - грех.

udal

А вера этого человека, думаю, была не сродни нашей.

Так Утешитель нам был послан только после того,как Иисус вознёсся.Я потому и написала,что МЫ имеем Утешителя.

udal

А неверие... Все ли мы сильны в вере?

Конечно не все и не всегда.Бывает допускаем отчаяние и неверие,тем самым впадаем в грех.

Похожие ответы уже были. Лень писать. Даю цитату. Чтобы грамотно ответить на этот вопрос... сначала необходимо выяснить - причину депрессии...'' Но ''самое неприятное'' здесь в том, ''что иногда трудно осознать, что конкретно выбило из колеи. Обычно есть цепь взаимосвязанных событий, а потом бац! - накрыло...И мучительно пытаешься понять, откуда конкретно ноги растут, чтобы знать с чем бороться. Но все так обтекаемо и неуловимо''. Но все-таки ответы есть, и очень часто они ''банальны''. Например, причина депрессии может лежать в физиологии''. И действительно, ведь ''депрессия - психическое расстройство, связанное с недостатком серотонина, норадреналина и дофамина''. Причина депрессии может быть в ''дефиците антидепрессантов'' в ''недостатке сна, недостатке солнца, недостатке питательных веществ, гормональном дисбалансе, гиподинамии''. Соответственно, и рецепты избавления от депресии будут такими же банальными: - ''На солнце нужно больше бывать, работать физически, не переутруждаясь...'' - ''солнце и физ.нагрузка и еда витаминная, + положительные эмоции, здравый круг общения и атмосфера пребывания, это все то, что помогает поддерживать внутреннее состояние в тонусе и оптимальном постоянстве, без огромных перепадов амплитуды..'' -- ''отдыхать, спать, хорошо кушать, двигаться на свежем воздухе. Сконцентрироваться на простых повседневных заботах. Просто делать свое дело. Все это постепенно лечит.'' А если это ТАК на самом деле, если причина на самом деле так банальна, то и все эти поиски смыслов жизни, все эти ''перебирания в жизни смыслов'', в ''мире'', в ''истории'', в ''стране'', в ''семье'', в ''церкви'', в ''Боге'' абсолютно не нужны, смешны, напрасны и тщетны, ибо все смыслы упакованы в банальной ''физиологии'', в обеспечении условий для нормального функционирования биологического организма, в его нормальных обменах веществ. Но не все с этим согласны, ведь могут быть причины и ''духовные''. Такие причины коренятся ''в невозможности удовлетворять свои желания или проявлять свою любовь для кого-то, и в отсутствии любви к себе'', ''в разочаровании чем-то или в ком-то , крайне важном для нас. Ожидали одно - имеем другое.'' В таком случае рецепт может быть в ограничении своих желаний, также и в ограничении своих проявлений любви к другим, и устранения своей потребности быть любимым, в восстановлении всех попранных старых смыслов, бывших нам когда-то важными''. Как видим, причина также весьма проста, она также физиологична, только смещается несколько в сферу психологии и психотерапии, ибо человек - это не только физическое, но и психологическое существо с завышенными духовным аппетитом и моральными требованиями к жизни, которые нужно всего навсего умерить. Другая ''духовная'' причина коренится в том, что депрессия - это некое ''сошествие в пустыню (кн. пр. Исаии 40)'', в том смысле, что человека просто Некто сводит в пустыню ''для размышления и духовного восстановления'', а поэтому это нормально, только дипрессанту нужно быть в пустыне очень осторожным и внимательным к своей депрессии, и постоянно держать ее под неусыпным бдительным контролем, ''чтобы не достигнуть крайней степени депрессии, чтобы эмоции не увели в сторону от реальности'', чтобы ''не сломаться'', ''не сдаться'' ''под давлением'' депрессии, а стать еще ''тверже, сильнее'', чем был до этой ''пустыни''. В таком случае человек, являясь по сути лишь биологическим и психологическим организмом, призывается Кем-то становиться еще и ''духовным'' организмом через периодические бросания этого существа ''в пустыни'' и надавливания на него депрессиями ради его ''размышления'' о себе и своей среде. И если эти надавливания на него не превышают его физических и психологических сил, а также если он сможет контролировать степень этих надавливаний, то произойдет восстановление его в его прежнюю среду, но уже в качестве более ''твердого и сильного'' элемента. Если же существо сломается от надавливаний, то тут ничего не поделаешь, ибо таков закон эволюции, который отбирает лишь твердые и сильные элементы. А еще причина депрессии может оказаться такой, что лучше ее и не выяснять вовсе, ибо может получиться, что ''выясненная причина вгонит человека в ещё большую тоску от безысходности'', и тогда ''что делать'' депрессанту с такой ''правдой''? Ведь это узнанная причина, эта горькая правда может ''отнять последнюю надежду''. . Что делать человеку, если эта причина окажется, например, ''в наследственности/хронических болячках/не пойми чего''?. Допустим, он узнал эту причину, и она его нисколько не взбодрила, а ввергла его еще сильнее в пучину депрессии. И вот, ''он просто лежит и смотрит в одну точку. Он бы выбросился из окна, но ему хреново настолько, что он не может встать''. Наверное, в таком случае это уже ''требует мед вмешательства'', а это уже всем прочим, ''твердым и сильным'' абсолютно до лампочки, ибо таков закон эволюции и прогресса: должны жить и развиваться только нормальные существа с хорошей наследственностью и без хронических болячек.

Отчаяние, депрессия, тревога - редко когда бывают в жизни званными и желанными гостями. Они - приходят сами, вламываются бесцеремонно, настигают его в самый неподходящий момент... Они нагло влезают в его внутренний мир и грабят его. Они глумливо и шумно перекрашивают его внешний мир, разьедают, как кислота, его любовь, его нужду в любви и быть любимым. Они отравляют своим прикосновением все его простые радости жизни ядом равнодушия. Они превращают его землю ''в пустыню''. Они сворачивают его ''небеса'' и сжигают их в огне от-чаяния. Они отбирают у него имя, пол, биографию, личность, семью, родителей, друзей, прошлое, настоящее и будущее. Но они его не убивают. Они оставляют его в этом чужом, холодном и странном мире. Но в этой тюрьме к нему приходит она, Ностальгия. И только она понимает его (''Ностос'' - родная земля, Родина; ''алгос'' - боль, тоска). Она ходит за ним, она сторожит его, она шепчет ему: ''забудь этот мир, забудь то, что в нем, забудь, кем ты был, забудь, кто ты есть...'' Как же прогнать ее? Как избавиться ему от нее? Как вернуть ему себе тот старый добрый мир?

udal

мне все же не хочется думать, что если кто-то из верующих по слабости отчаивается в отчаянных обстоятельствах, то он тем самым впадает в грех.

Отчаяние  - отсутствие чаяния(надежды),то есть - отсутствие надежды на помощь Бога,отсутствие упования на Бога.Это ли не грех?Отчаяние Иуды привело его к верёвке.

udal

Так что я все-таки повременю осуждать за грех отчаявшегося человека.

И правильно сделаете.Я тоже не осуждаю никого за грех отчаяния,как и за любой другой грех.Но лишь называю вещи своими именами.

 В книге Псалтирь есть много молитв для отчаявшихся людей.Вот к примеру:

1 Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое;
2 приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во [все] дни мои.
3 Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня; я встретил тесноту и скорбь.
4 Тогда призвал я имя Господне: Господи! избавь душу мою.
5 Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш.
6 Хранит Господь простодушных: я изнемог, и Он помог мне.
7 Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя.
8 Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения.
9 Буду ходить пред лицем Господним на земле живых.
(Пс.114:1-9)