Жизнь Церкви

borman

по нем видно он изменился но всерьез не кто не воспринимает  как ему быть...

При таком отношении церкви к проблемам брата, он может вновь сорваться и пуститься во все тяжкие, вернуться к греховной жизни. И здесь в первую очередь проблема самой церкви, проблема тех, кто всерьез не воспринимает брата, а не его личная проблема, не смотря на то, что каждый даст ответ за себя пред Господом. Он конечно же ответит пред Господом за свои проблемы, но  все остальные ответят за свое равнодушие, за отсутствие к брату братолюбия и милосердия.

Инна

borman только одна беда он курит  по нем видно он изменился по-моему в этих словах противоречие

Я курил с семилетнего возраста. Даже, когда стал христианином и пробыл им долгие годы, я продолжал курить, так как бросить было трудно, да и я не так уж и пытался. Господь наказал меня обширным инфарктом и это повлияло с положительной стороны: я бросил курить и теперь слежу за своим здоровьем, хотя и живу на одних таблетках.
В словах "Borman"а нет противоречия. Курение - это слабый наркотик, это болезнь, а изменения у человека произошли в мыслях и поступках.
Я не хочу оправдывать тех, кто курит. Травить свое и чужое здоровье - это грех. Курильщик  это делает добровольно и осознанно. Но посмотрите на подобные примеры: братья могут работать на предприятиях, которое через трубы выбрасывают в атмосферу ядовитые вещества. Этими веществами травятся множество людей, в том числе и сами христиане. Разве они поступают не добровольно и осознанно? Но их не называют грешниками в этом случае. Другой пример братья и сестры автомобилисты. Автомобиль также выбрасывает в атмосферу ядовитые вещества и также травит как самих автомобилистов, так и окружающих людей... Подумайте не над тем, является ли курильщик грешником, а над тем, являются ли такие христиане грешниками, которые как и курильщики травят добровольно и осознанно как самих себя, так и окружающих.

Инна

(я курильщик с 15-ти летним стажем,1,5 года не курю) могу утверждать, что отказаться от этого возможно с Божьей помощью. Но я не смею пока назвать себя христанином

Инна. Когда меня поразил инфаркт, мне был 41 год от роду, а стаж курильщика 34 года... (это к слову).
Теперь о важном и сокровенном. Называться христианином и быть им - это две большие разницы. Если человек, услышав Благую Весть, поверит, будет раскаиваться и исповедовать Иисуса своим Господом, похоронит грешника в водах крещения и выйдет из воды прощенным человеком с даром Духа Святого, то такой человек и будет христианином. Все прошлые грехи Бог ему простит (все без исключения). НО, мы продолжаем жить в этом грешном мире и продолжаем произвольно или осознанно совершать грехи. И это не значит, что мы перестали быть христианами. Прочитайте за что укорял Павел христиан в Коринфе, в Галатии и т.д., прочитайте и укоры христианам Иисуса в "послании семи церквям" в кн. Откровение... Какие бы ошибки и грехи они не совершали, они оставались христианами. Отпасть от благодати можно лишь тогда, когда мы последуем примеру "блудного сына" и отказавшись от Бога, вернемся к жизни без Него.
Если Вы, Инна, прошли пять шагов ко спасению (слышание, вера, покаяние, исповедание и крещение), то Вы являетесь христианкой. Раз Вы на этом сайте, то примеру блудного сына не следовали, поэтому все сомнения и прочее, что мешает Вам называть себя христианкой гоните прочь, так как все это мешает Вам пребывать в той свободе (Ин.8:32), которую даровал нам Иисус Христос.

Инна

С этих слов я поняла, что просто необходимо покаяние пред общиной, чтобы исполнить все. Я правильно поняла?

Я бы сказал чуть по другому: покаяние необходимо перед Богом, а перед общиной нужно засвидетельствовать о покаянии, чтобы иметь единство. 

А что касается 

Инна

Но мои сомнения по поводу того, могу ли  назвать себя христианином заключаються в том, что я не выполняю одну из заповедей, я не в Теле (Церкви) Христовой у меня нет пока возможности присутствовать на воскресном служении или на других собраниях.

то скажу, что может ли называть себя христианином человек, или нет, в первую очередь зависит от того, стал они им, или не стал. И только после этого нужно рассматривать вопрос, является ли такой верующий верным христианином.  Ведь не секрет, что, к большому сожалению, проповедуемое в некоторых церквях учение о спасении является ошибочным.  А если человек принимает искаженное учение о спасении, то он и не может стать христианином. 

Инна

Спрашиваю снова, какова техническая сторона возвращение бывшого христианина ЦХ , если он покаялся перед Богом

Дорогая Инна. Техническая сторона возвращения изложена у Луки в притче о блудном сыне. Блудный сын осознал, что был не прав. Он решил вернуться к отцу, попросить прощения и изъявил желание работать на самой грязной работе, лишь бы отец простил и принял. И он вернулся... Бог -Отец будет искренне рад твоему возвращению, не смотря на то, что некоторые братья или сестры, по своей духовной не зрелости могут выражать недовольство.
Я тоже с нетерпением жду твоего возвращения в церковь! Мы все не без грехов. Разве у нас нет тех, кто в погоне за лидерством, чинит расколы в своих общинах? Разве нет тех, кто свои бытовые дела ставит выше дел Божьих?.... Инна, ты нуждаешься в Боге и Господь ждет твоего возвращения!

Galukd

А вот процесс обращения не описан, а это значит, что нет четко установленной "технической стороны".

Дима, брат, - ты верно говоришь. Но зачем впоследствии показывать Инне что и как ей можно было бы сделать. Это усугубляет ее возвращение, ведь ты описываешь как ей выступить перед общиной и объявить о своем покаянии. Раз нам Писание не дает никаких инструкций, то Инне нужно просто прийти в церковь и всё... В притче о блудном сыне Иисус показывает, что только Отец был искренне рад возвращению, а брат оскорбился. И в этом случае, неизвестно, как поведут себя христиане. И в притче нет примеров тому, чтобы братья выясняли отношения, но блудный сын общался только с Отцом. Ну, а если община встретит ее добродушно (как и должно быть), если станут общаться и задавать вопросы (что не исключено) , то тогда и нужно поступать по обстановке.

Anatoly.

Но зачем впоследствии показывать Инне что и как ей можно было бы сделать.

Брат, человек спросил, и хотел иметь ответ именно относительно этого аспекта своего вопроса. 

Anatoly.

Это усугубляет ее возвращение, ведь ты описываешь как ей выступить перед общиной и объявить о своем покаянии.

Совершенно так не думаю. Суть вопроса в "техническом аспекте", так сказать в "процедуре". 

Anatoly.

Раз нам Писание не дает никаких инструкций, то

...то каждый иметь свое мнение, разве нет?

Anatoly.

то Инне нужно просто прийти в церковь и всё...

Выглядит как инструкция :)))

Anatoly.

В притче о блудном сыне

Эта притча призвана показать любовь Отца, а не описывает процедуру возвращения.
Придти и сказать о своем покаянии представляется нормальным и естественным, даже хотя бы для того, чтобы помолиться вместе об этом и снова быть принятым (принятой) в семью. 
Но, дорогой брат, я абсолютно не настаиваю на том, что сказал выше, это лишь мое мнение, и я готов держать его при себе.