Библия, толкование и вера

Вованиусc

Если 613, с десятью включительно, не отражали характер Бога, то 10 отражают? Закон ничего не довел до совершенства, 10 уголовных статей довели?

Понимаю так, если Христос и Апостолы пользовались заповедями Божиими из Декалога - не убей, не кради, то Десять Заповедей продолжают судить Христиан и исполнение Субботы не отменилось.... Если жертвы и Храмовое служение отменилось, то мы не видим, чтоб оно применялось Христом и Апостолами. Уже жертвы не приносились Апостолами. В отношении Декалога, вы не имеющие никакого отношения к Христианству, отменили его по собственному желанию... И непод гоняйте Евангельские цитаты - .перешли на разговор - беседы Евангельскими цитатами и хлещете друг друга, что Господь вмешался в вашу беседу. Так как эти цитаты, в результате амбиций потеряли свою животворящую силу ----- 12.06.17г. - Так говорит Господь,  В ваших словах - беседах по Интернету только амбиции. И эти слова не играют никакой роли для вашего СПАСЕНИЯ!!!

Вованиусc

Если 613, с десятью включительно, не отражали характер Бога, то 10 отражают? Закон ничего не довел до совершенства,10 уголовных статей довели?

 Да церемониальный закон никого не довел до совершенства. Если бы человек соблюдал Закон Божий, то не было бы на земле ни одной войны. Но многие такие, которые пытаются совместить Закон моральный и закон церемониальный, применяя тексты, относящиеся к церемониальному закону, стараются доказать, что моральный Закон упразднён. Но это ничто иное, как извращение Писаний. Между этими двумя законоположениями лежит глубокая и видимая разница. Церемониальный закон состоял из прообразов, указывающих на Христа, Его жертву и священство. Этот обрядовый закон с его жертвами и постановлениями, должен был исполняться евреями до тех пор, пока в смерти Христа, Агнца Божьего, берущего на Себя грех мира, не встретится прообраз с действительностью.. Тогда все жертвоприношения оканчивались. Это тот закон, который Христос  "взял от среды и пригвоздил ко кресту" (Кол.2:14) 
   Но относительно десяти заповедей Сам Христос заявляет: "Не думайте, что Я пришёл нарушить (изменить) Закон... истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё" Мф.5:17-18. Здесь Он  не только учит каковы были и есть требования Закона, но они остаются в силе, пока существует небо и земля. Закон Божий так же неизменен, как и Его престол. Во все века он будет предъявлять к человечеству свои требования 

  Хотя смерть Спасителя и положила конец закону прообразов и тени, но она ни в какой мере не умалила обязанностей человека по отношению к моральному Закону. Напротив, сама смерть Христа, которая была необходима для того, чтобы искупить преступления Закона, свидетельствует о его непреложности.  

   Те. которые утверждают, что Христос пришёл для того, чтобы упразднить Закон Божий и устранить Ветхий завет, говорят об иудейской эпохе как о тёмном веке и представляют религию евреев как совокупность простых форм и церемоний. Но это заблуждение.   

   Во всех откровениях божественного присутствия слава Божья открывалась через Христа. Не только при пришествии Спасителя, но на протяжении всех веков после грехопадения и обещанного искупления. "Бог во Христе примирил с Собою мир" 2Кор.5:19. Христос был основанием и центром системы жертвоприношений как в патриархальном веке, так и в иудейском. Со дней грехопадения наших прародителей между Богом- Отцом и человеком не существовало непосредственной связи. Отец отдал весь мир в руки Христа, чтобы через Его ходатайство искупить человека и восстановить авторитет и святость Своего Закона. Всякое общение между небом и падшим родом было восстановлено через Христа. Это был Сын Божий, Который дал нашим прародителям обетование о спасении. Это Он открывался патриархам. Адам, Ной, Авраам, Исаак и Моисей ясно представляли себе Евангелие.  Они ожидали спасение через Того, Кто являлся заместителем и залогом человека. Эти святые мужи древности имели общение со Спасителем, Который должен был прийти в наш мир в человеческой плоти, и некоторые из них говорили со Христом и небесными ангелами лицом к лицу (Быт.16:13.  17:1.  32:30.  Исх.24:11.  Втор.5:24.  Суд.6:22.  13:22.  Ис.6:5.  Деян.7:55.  

  Христос не только был вождём евреев в пустыне, Ангелом, на Котором было наречено имя Иеговы и Который, облечённый облачным столпом, шёл впереди народа, но ОН был и Тот, Который дал Закон Израилю. Окружённый необыкновенной славой на Синае, Христос в присутствии всего народа провозгласил десять заповедей Закона Своего Отца. Он дал Моисею Закон, начертанный на каменных скрижалях. 

Тогда (следуя "логике " инициатора),нужно ли молиться :"хлеб наш насущный подавай на каждый день".Зачем хлеб хлеб? давайте и не кушать ведь собрались "на небеса"

неаррий

Тогда (следуя "логике " инициатора),нужно ли молиться :"хлеб наш насущный подавай на каждый день".Зачем хлеб хлеб? давайте и не кушать ведь собрались "на небеса

Коротко и не ясно.

aleks61

да ПРИИДЕТ Царствие Твое; да будет воля Твоя и на ЗЕМЛЕ как на небе

Царствие Божие внутрь вас есть, или нет ?

aleks61

Как вы думаете,нужно ли выполнять приказ Иисуса молиться о приходе ЦАРСТВА его Отца на ЗЕМЛЮ,если вы собрались на небо? <<(МФ6:9-10)" Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да ПРИИДЕТ Царствие Твое; да будет воля Твоя и на ЗЕМЛЕ как на небе">> <<(Ин5:28-29)"

Кстати да, а зачем Отцу приходить на землю, если вся власть на земле и так уже Христова?

Где написанное ,что Папа Небесный прийдет на землю?

Вы пишите о приходе Царства на землю,но в то же время приводите слова:.."да прийдет Царствие Твое.."Но в молитве не указывается о приходе Царства на землю.Где вы это взяли?