Библия, толкование и вера

Семён

От кого исходит посылаемое для нас огненное искушение, кто является источником, благословителем и подателем данного действия?

В основном, человек сам является творцом своих испытаний. Его "хочу, не хочу, мне трудно и т. д." Несоблюдение законов здоровья - болезни; несоблюдение законов нравственности - нравственные страдания и т.д. А Бог их попускает для нашего воспитания. "Всякий сетуй на грехи свои",- сказано в Писании. Нужно постоянно спрашивать Бога, как поступить в определенной ситуации, тогда этих искушений у нас не будет. Давид как говорил в Пс.72:23, 24; "Но я всегда с Тобою; Ты держишь меня за правую руку.Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу". Нужно учиться у Давида поступать также.

Семён

Почему в молитве "Отче наш" мы просим Бога, что бы Он не ввёл нас во искушение, если искушение посылаемое для нас это сущее благо?

"Не введи меня в искушение" означает - дай мне силы Духа Святого и молитвенной бдительности, чтобы мне не согрешить, а спросить Тебя, как мне что сделать, чтобы не впасть мне в грех". А также это можно понимать, как "не дай мне возроптать в страшных обстоятельствах". Ведь вспомните, как Смирнской церкви Господь говорил: "Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни". И они не возроптали, поэтому у Христа к ним претензий нет: "Знаю твои дела и скорбь, и нищету,-впрочем, ты богат..." Пока я понимаю это так, но мы постоянно возрастаем в познании Бога, и с течением времени может открыться более возвышенный смысл понимания приведенных вами текстов.

Теокоммунист

Во первых, искушения приходят не с Божьего повеления, а с Его позволения. Это разные вещи. А во вторых, Бог допускает только те искушения Своих детей, которые они могут снести.

Какая разница как, с повеления или позволения, если без воли Бога не придёт на человека никакого искушения и волос не упадёт с его головы. Если Бог допускает только те искушения, которых верные могут перенести, то как же Иуда Его предал, Пётр от Него отрёкся, а остальные разбежались, как после сошествия на апостолов Духа Святого Пётр пал в грех лицемерия, да так что увлёк за собой и Варнаву и иудеев.

Семён

Теперь хотелось бы услышать ответы на вопросы темы.

Не знаю, что там хотел сказать Симон, или тот, кто написал от его имени.

Комментарий был удален Иеффай в 08.07.2017 19:39 и более недоступен.

Иеффай

Здесь говорится о грехе не к смерти.

Тем не менее согрешивший в искушении не устоял, а кто без греха тот вообще лжец, и возникает вопрос, если все в искушениях впадают в грех, то по силам ли искушение? Многострадальный и праведный Иов и тот проклял день своего рождения, что вне сомнения является ропотом в отношении воли Бога плодитесь и размножайтесь, а про нас то уж и говорить нечего. 

Assistance

2 Тимофея 3:16,17. А "кто искушает" и "кто допускает" эти искушения и "почему допускает" достаточно ясно описано в первом моём комментарии.

Вы говорите что всякое слово Библии написано Самим Богом, а вот толкования и перетолкования, и перетолкования перетолкований написанного Богом это от кого, тоже от Бога или уже от человеков? 

Семён

Вы говорите что всякое слово Библии написано Самим Богом, а вот толкования и перетолкования, и перетолкования перетолкований написанного Богом это от кого, тоже от Бога или уже от человеков

Ответ, -  Толкования были всегда и были обязательны при чтении Писаний.
левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своем месте.
8 И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и [народ] понимал прочитанное.