Благовествование и деноминации

Немного википедии и других источников:
Апо́крифы (от др.-греч. ἀπόκρῠφος — скрытый, сокровенный, тайный), — произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон. Понятие «апокрифы» первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить свое учение в тайне. Позднее термин «апокрифы» был отнесен к раннехристианским текстам (различные евангелия, послания, откровения), не признанным «богодухновенными» христианской церковью и не вошедшим в библейский канон. Библейский канон — совокупность книг Библии, признаваемых церковью боговдохновенными.^[1] Книги, входящие в библейский канон составляют в христианстве Священное Писание и служат первоисточниками и нормами веры. Различают канон книг Ветхого («Ветхозаветный К.») и Нового («Новозаветный К.») Завета.

Апокрифические книги возникали ещё задолго до христианства. Вскоре после возвращения евреев из Вавилонского плена ветхозаветный священник Ездра предпринял попытку собрать (и отделить от подложных апокрифов) все — тогда ещё разрозненные и частично утраченные — священные книги. Со своими помощниками Ездре удалось найти, исправить, перевести на современный ему язык, дополнить и систематизировать 39 книг

Что касается 11-ти второканонических книг - это довольно спорный вопрос, так как даже среди ортодоксальных церквей существуют прямо противоположные взгляды на второй канон. "Второканоническими" эти книги называются только у католиков (потому что они были введены в канон лишь в 1546 году на Тридентском соборе, а православные их называют апокрифическими или неканоническими. Хотя среди отцов и богословов православия отношение к этим книгам тоже не однозначное. Большинство из них отказывают апокрифическим книгам в богодухновенности, но есть и те, которые приравнивают апокрифические книги к каноническим. Факт включения 11-ти апокрифических книг в Септуагинту еще не дает нам права включать их в какой бы то ни было канон Ветхого Завета, потому что они не признавались таковыми ни на одном из соборов христианской церкви первых четырех столетий, и даже известный переводчик Библии на латынь Иероним противился их включению в текст Вульгаты.

Помимо канонических книг известны также рукописи, которые хотя и надписаны наподобие рукописей Священного писания, но с точки зрения церкви в той или иной степени искажают вероучительные истины, по духу и содержанию не соответствуя апостольской вере. Такие рукописи названы апокрифами (от греч. ἀπόκρυφος — скрытый). Еврейские законоучители, начиная с IV в. до н. э., и Отцы Церкви во II—IV вв. н. э. формировали канон книг Священного Писания, отбирая книги в «Слово Божие» из немалого числа рукописей, сочинений, памятников. Не вошедшее в отобранный канон осталось вне Библии и составляет апокрифическую литературу, сопутствующую Ветхому и Новому Заветам. Авторами этих рукописей часто являлись последователи гностицизма.

В своё время деятели древнееврейского «Великого Собрания» (административно-богословского учёного синклита IV—III вв. до н. э.) и последующих еврейских религиозных авторитетов, а в христианстве — Отцы Церкви — соавторы Библии, зачастую проклинали, запрещали как еретические и расходящиеся с общепринятым текстом, и просто истребляли книги, которые не соответствовали их критериям. Апокрифов сохранилось относительно немного — чуть более 100 ветхозаветных и около 100 новозаветных.

Savej

Anatoly. Так как он постоянно не соглашается с мнением братьев, хотя именует себя членом Церкви Христа, По-моему Вы немного переходите на личности,что запрещено правилами этого форума!!! Прошу администрацию отреагировать!!!!

Дорогой Андрей.
Ортодоксальная церковь часто, при необходимости, называет себя Церковью Христа, как впрочем и католики и протестанты....
Я не могу понять, - если ты находишься в Церкви Христовой (вне конфессии), тогда, почему ты не соглашаешься с мнением братьев по многим вопросам? Иисус в Откровении говорил, чтобы мы не допускали иных учений в своих общинах. Если же ты находишся в какой-то конфессии, а называешь себя членом церкви Христа, то тогда хоть добавляй и то, как называется твоя конфессия.  Я склонен считать тебя ортодоксом. По крайней мере, ты доказываешь это своими высказываниями.
Впрочем речь не об этом. Я хочу попытаться пояснить тебе через Писание, что христиане не должны жить по закону Моисея.
Прочитай, пожалуйста, Деяния 15:1-29. Из этого рассказа я хочу выделить несколько моментов:
1. ст.7-11 - здесь мы видим, что церкви из язычников существовали не повинуясь закону Моисея (они его просто не знали), но нашлись некоторые иудеи, которые стали понуждать христиан выполнять моисеевы заповеди. Петр сказал, что те, кто заставляет христиан повиноваться моисеевым законам, искушают Бога и желают возложить на них иго, которого не могли вынести ни предки иудеев, ни они сами. Под игом Петр подразумевал, естественно, повиновение заповедям Моисеева закона.
2. ст24 - Петр говорит, что некоторые из иудейских христиан смутили христиан из язычников тем, что стали заставлять обрезать крайнюю плоть и исполнять весь закон Моисеев, чего апостолы христианам из иудеев не поручали делать.
3. ст20, 29 - все, что пожелали взять из Моисеева закона апостолы в христианском служении - это "чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе".

Это то, что осталось от десяти заповедей и от 600 законов закона Моисея в христианстве.
Думаю, что если и это тебя не убеждает, то тебя уже ничего не убедит.

с любовью,